Рекомендуемая основная учебная и справочная литература по философии

1. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1998.

2. Емельянов Б.В., Саранчин Ю.К. История русской философии: Курс лекций. Екатеринбург, 1998.

3. Зеньковский В.В. История русской философии: В 2 т. Л., 1991.

4. История русской философии: Хрестоматия / Сост.:Б.В.Емельянов, Ю.К. Саранчин. Екатеринбург, 1999.

5. История философии: Учеб. для вузов /Под ред. В.П. Кохановского. Ростов н/Д., 1998.

6. История философии: Учеб. для вузов /Под ред.: В.И.Кириллова, С.И. Попова, А.Н. Чумакова. М., 1999.

7. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1994.

8. Любутин К.Н., Саранчин Ю.К. История западноевропейской философии: Курс лекций. Екатеринбург, 2000.

9. Немировская Л.З. Философия. М., 1996.

10. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1995.

11. Соколов В.В. Европейская философия XY-XYII веков. М., 1996.

12. Спиркин А.Н. Философия. М., 2000.

13. Философский энциклопедический словарь (любое издание).

14. Философский словарь (любое издание).

Тема 1. Философия и мировоззрение предмет и функции философии

Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Их взаимосвязь. Философско-мировоззренческие системы: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм.

Философия как осмысление универсальных вопросов о мире и человеке. Основной вопрос философии –о соотношении духа и материи. Специфика философского знания. Личностный характер философствования. Структура философского знания: онтология, гносеология, аксиология, антропология. Функции философии в обществе: мировоззренческая, научно-познавательная, методологическая, идеологическая.

Историко-философский процесс. Периодизация истории философии. Философские учения, школы и направления, критерии их типологизации: идеализм –материализм, эмпиризм–рационализм–мистицизм, теизм–атеизм, метафизика–диалектика. Типы философствования: дотеоретический, теоретический, образно-символический.

Методические рекомендации

Для понимания специфики философии как науки целесообразно выделить ее особенности в четырех основных измерениях: предметном, операциональном, функциональном и целевом. Предметный аспект философии раскрывает ее проблемное поле, предметное содержание в его логической сложности и исторической изменчивости. Ключевыми понятиями для осмысления предмета философии являются понятия мировоззрения и рефлексии. Мировоззрение как система взглядов человека на мир, его устойчивая позиция, представляет собой сложное образование. Мировоззрение как отдельного человека, так и социальной группы, нации имеет свою структуру и уровни. Следует обратить внимание на то, что структура мировоззрения, куда входят информационный, нормативно-оценочный и поведенческий блоки, определяет структуру предмета философии в его основных логических звеньях: онтологии (учении о бытии), гносеологии (учении о познании), антропологии (учении о человеке), этики (учении о ценностях и моральных регуляторах жизни людей), а также социальной философии (учении о социальном и историческом бытии людей). Уровни же индивидуального и коллективного мировоззрения (обыденный и теоретический) являются основанием для выделения основных способов философствования: дотеоретического, роднящего философию с мифом;теоретического, сближающего философию с наукой;образно-символического, общего для философии и искусства.

Особенность философии как формы мировоззренческого осмысления человеческого бытия раскрывается через понятие рефлексии (см. Философский энциклопедический словарь. М., 1997.). Рефлексия –это фундаментальное свойство человеческого мышления быть направленным на осознание основания, предпосылок и форм собственной познавательной и духовной деятельности. Важно понять, что рефлексивность–направленность одновременно на внешний предмет и собственную познавательную деятельность–структурирует предметное содержание философии, составляет ее главную особенность и отличает философию от других форм мировоззренческого осмысления действительности–мифологии и религии. Понимание связи философии и мировоззрения через понятие рефлексии позволяет определить предмет философии как осмысление отношения человека к миру в его всеобщих основаниях и конкретных формах проявления.

Всеобщим основанием отношения человека к миру является решение вопроса о первичности материальных или духовных явлений в жизни. Поэтому вопрос о том, что первично: материя или дух –является основным вопросом философии, который явно, а чаще всего скрыто, решается в любой философской системе. Отношение человека к миру исторично, в каждую историческую эпоху оно зависит от господствующих в обществе идеологии и мировоззренческих ориентаций. Поэтому в каждую историческую эпоху в обществе господствует определенный тип философско-мировоззренческих систем. В античности–это космоцентризм, в средние века–теоцентризм, в Новое и Новейшее время–антропоцентризм и социоцентризм.

Операциональный аспект раскрывает особенности методов, то есть совокупности принципов, приемов и операций, с помощью которых философское мышление познает свой предмет. Следует обратить внимание на то, что методологическая “копилка” философии пополняется из двух основных источников: конкретных наук (анализ и синтез, индукция и дедукция, системный подход) и эволюции самой философской мысли. Важно понять, что частные научные методы не могут претендовать на роль универсального философского метода, так как сфера их применения ограничена, никоим образом не охватывает универсальности и всеобщности предметного содержания философии. В недрах философии еще в античные времена был выкован адекватный философской предметности инструмент познания –диалектика. Понятие диалектики является ключевым для понимания вопроса о методах и методологии философского познания (см.: Лойфман И.Я. Диалектика как логос философии // Уральская философская школа и ее вклад в развитие современной философии:. Материалы науч.-практ. конф. Екатеринбург, 1996).

В своем функциональном аспекте философия предстает как форма общественного сознания, отвечающая потребности формирования мировоззренческой жизненной позиции как отдельного человека, так и социальных групп в каждую историческую эпоху (см.: Перцев А.В. Типы методологии историко-философского исследования. Свердловск, 1991. С. 36-60). В духовной культуре общества философия существует как совокупность философских течений и направлений, школ и учений, которые типологизируются в истории философии по разным критериям. По предметному критерию, то есть в зависимости отрешения основного вопроса философии, выделяют материалистические и идеалистические философские течения, направления, школы и учения. Такой критерий был общепринятым в марксистско-ленинской философии. По используемым методам познания выделяются эмпирические, рационалистические и иррационалистические философские системы; в зависимости от отношения к религии – теистические или атеистические учения и т.д.

Завершая изучение темы, следует осмыслить содержание традиционно выделяемых функций философии –мировоззренческой, методологической и идеологической;сформулировать для себя смысл философствования (раскрыть целевой аспект философии).