Западная европа. Средневековье

Дальнейшее развитие Театра массовых форм, Нетрадицион­ного театра связано с Западной Европой.

Нет нужды доказывать, что с изменением и становлением но­вого общественного строя происходили существенные изменения в культуре и искусстве нового общества. Понятно, что Нетради­ционный театр не был исключением, когда на смену рабовладель­ческому строю пришли новые общественные отношения.

Правда, по дошедшим до нас многочисленным письменным свидетельствам, в раннем Средневековье еше продолжали суще­ствовать многие земледельческие праздники, связанные со сме­ной времен года. Так называемые сельские праздники, в которых, конечно, в метафорической форме, изображалась борьба зимы и лета. Скажем, «Майские игры*, которые интересны мне прежде всего богатством драматических элементов. Эти праздники устраивались во всех деревнях Западной Европы. Так, например, в Баварии и Швейцарии зиму и весну изображали не девушки, а два деревенских парня. Весна была одета в белую рубаху и держала в руке ветку, украшенную лентами, яблоками и орехами. Зима была закутана в шубу и держала в руке длинную веревку. Сначала сопер­ницы вступали в спор, а затем принимались драться. Естественно, побеждала весна. Нередко к спорщикам подключались и зрители, и тогда веселье становилось всеобщим. Сельские праздники, где бы они ни проводились — в лесу ли, в поле или на берегу реки или ручья, — во время которых крестьяне приносили богам в жертву животных и возносили хвалу, вообще отличались своим весельем. Именно в них, в этих сельских праздниках, пожалуй, ярче, чем где-нибудь, проявлялся жизнерадостный дух народа.

Со временем в этих играх появляются и фольклорные, как правило, героические мотивы. Так, в Англии XV века большин­ство весенних праздников было связано с именем Робина Гуда.

Постепенно такие праздничные действа теряли свое религиоз­ное содержание, превращаясь в излюбленные крестьянством игри­ща, связанные с их производственной жизнью.

В те же далекие от нас годы наряду с сельскими весенними праздниками в селах и средневековых городах широкое распро­странение получили праздничные карнавальные шествия и другие зрелища. Например, в Германии в честь пробуждающейся весны устраивались веселые шумные процессии. Кстати, ведь и сегодня, в наши дни, во многих селах и деревнях празднуют приход весны.

Турниры

Конечно наряду с сельскими народными праздниками а тех же XII—XIV веках в странах Западной и Центральной Европы сре­ди феодалов были широко распространены Рыцарские турниры. Это были весьма своеобразные празднества привилегированной части средневекового феодального светского общества. Причем, как правило, мелких светских феодалов, главной обязанностью которых было несение за свой счет военной службы в войске свое­го сюзерена.

Собственно, это было разработанное до мелочей празднич­ное действо.

Существовало два вида рыцарских турниров: поединок один на один (джостра) и маневрирование с оружием в руках (багордо).

Рыцарские турниры сопровождались специально разработан­ным ритуалом, который передавался из поколения в поколение.

Весьма важным считалось оповещение города о предстоящем турнире. Обычно за несколько дней до его начала но городу разъезжали герольды, объявлявшие о предстоящем состязании.

Затем в сопровождении ярко костюмированного шествия, на все лады восхвалявшего достоинства и доблести своего сеньора, рыцарь торжественно въезжал в город. Остановившись в одном из домов, рыцарь вывешивал из окна дома свое знамя и посылал су­дьям свои меч и шлем как заявку на участие в турнире.

За несколько часов до поединка перед судейской коллегией и дамами, которые имели право отвода рыцаря от участия в турни­ре, если считали его недостойным этой чести, проходил парад всех участников. Затем все допущенные к турниру произносили клятву соблюдать его законы. И только после этого рыцарь получал пра­во въезда на площадь поединков.

Сама площадь со специально оборудованным в ее центре про­странством для боя всегда была весьма красочно оформлена пыш­ными декорациями. По бокам площадки для боя располагались ложи для дам и знатных зрителей и помосты для горожан.

Начиналось действо с вызова на поединок. Сначала рыцарь бросал перчатку к ногам своего будущего соперника. И только по­сле этого он подъезжал к даме своего сердца, которая благословля­ла его на бой. Весьма примечательная деталь: обычно к своим дос­пехам рыцари прикрепляли ленту с цветами дамы, которой они посвящали поединок.

Но вот раздавался звук трубы, возвещавшей начало поединка. Рыцари, разъехавшись в разные стороны площадки для боя, опу­стив забрала, устремлялись навстречу друг другу.

Как бы кто ни относился к рыцарским поединкам, безуслов­но то, что это был не только активный массовый праздник дворян, но и зрелище для всех горожан.