§ 11. Квалификация убийства по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды либо кровной мести (п. "л" ч. 2 ст. 105 ук)

Данный пункт предусматривает ответственность за два самостоятельных по мотиву преступления. Вменяя первое из названных действий, необходимо доказать, что умышленное лишение жизни совершается лицом, исповедующим нетерпимость, вражду к народу (народам) другой расы, национальности, религии. Всемирная история знает достаточно много случаев, когда ксенофобия, ненависть к "чужим" приводила к опустошительным войнам как между странами, так и внутри многонациональных государств. Россия, в которой проживает свыше 150 различных национальностей, национальных этнических групп, относящихся к самым разным религиозным конфессиям, является одной из стран, где равенство, взаимное уважение между людьми является важным условием сохранения мира и порядка. Любое проявление вражды или ненависти народов друг к другу, шовинизм или национализм в равной степени ведут к расшатыванию конституционного строя, влекут самые тяжкие последствия для граждан страны.

По этой причине в УК 1996 г. введена ст. 282, устанавливающая ответственность за действия, направленные на возбуждение национальной, расовой либо религиозной вражды или ненависти. Убийство же по названным мотивам справедливо отнесено законом к числу квалифицированных с установлением наиболее сурового наказания из названных в УК РФ 1996 г. в виде лишения свободы на срок от восьми до двадцати лет либо пожизненным лишением свободы, либо смертной казнью.

Вместе с тем привлечение к уголовной ответственности лиц, совершающих убийство, внешне похожее на исследуемые деяния, обязывает правоприменителей скрупулезно собирать доказательства по установлению мотива ненависти или вражды к людям другой национальности, расы, вероисповедания. Здесь не должно быть места ошибке или заблуждению. В частности, по направленности умысла и мотиву такое убийство надо отграничивать от убийства из хулиганских побуждений, где потерпевшим может оказаться лицо другой национальности, подвергшееся со стороны виновного оскорблениям с употреблением бранных кличек на блатном жаргоне, относящихся к национальности, расе, религии.

Разграничение между этими составами необходимо проводить по цели убийства. Надо выяснить, какую именно цель в процессе лишения жизни "пришлого", "чужого" человека преследовал виновный: удовлетворение чувства вражды, ненависти к целому народу, расе или это было проявлением желания нарушить общественный порядок путем применения оружия (орудия) против любого человека, в том числе против лица другой расы, национальности, вероисповедания. Сам факт произнесения кличек, относящихся к национальным и другим названным особенностям лиц, участвующих в конфликте, не следует считать проявлением шовинистических или националистических мотивов. Иное дело, если взятые в контексте с другими фразами, произнесенными субъектом, клички явно свидетельствуют о существовании у него намерения расправиться с лицом иной расы, национальности (например, фразы типа "Негр - вон из страны! Россия только для русских", "Убей черного!" и т.п.).

Способы убийства и количество жертв при лишении жизни могут быть самыми различными. Их уточнение, а также учет места, времени, обстановки, количества потерпевших от убийства позволят разграничить преступление, предусмотренное в п. "л" ч. 2 ст. 105, и в ст. 357 УК (геноцид).

Очень важно, расследуя уголовное дело, установить истинных виновников (вдохновителей) убийств по названным мотивам. Многочисленные примеры жизни народов на территории бывшего Советского Союза показывают, что люди различных национальностей, вероисповеданий живут веками в одних и тех же регионах, общаются между собой, дружат семьями и вступают в родственные отношения. Межнациональные распри чаще всего провоцируют лица, которые стремятся к переделу границ того или иного региона и получению возможности распоряжаться богатством недр, захвату важных промышленных объектов. В основе межнациональных распрей и конфликтов лежат экономические и политические интересы отдельных олигархов, криминальных кланов, объединений. Руководители таких объединений, оставаясь в тени, являются истинными виновниками названных преступлений. Выявление этих лиц и их истинной роли будет способствовать не только установлению и пресечению причин совершения убийств, но и правильной квалификации действий их исполнителей.

Следует также отграничивать этот вид убийства от умышленного лишения жизни по мотивам социальной ненависти и вражды. В последнем случае потерпевшим в убийстве может быть лицо любой национальности, расы или вероисповедания, в том числе однотипной с убийцей. Социальная вражда или ненависть базируется на резком несоответствии уровня социальной жизни между убийцей и потерпевшим. Лишая жизни олигарха, субъект выражает свой протест против социальной несправедливости, а не расовой, этнической либо религиозной ненависти к потерпевшему.

Вторым самостоятельным видом умышленного лишения жизни в п. "л" ч. 2 ст. 105 УК названо убийство по мотиву кровной мести.

Обычай кровной мести существовал при первобытно-общинном и феодальном строе почти у всех народов, включая племена Древней Руси. Он сохраняется и до настоящего времени у отдельных этнических объединений Кавказа (Дагестан, Чечня, Ингушетия). Суть этого обычая сводится к обязанности членов одного рода (как правило, мужчин) мстить за обиды (чаще убийства) членам другого рода. Убийства по этому мотиву осуществлялись на протяжении десятков и сотен лет. Первоначальный конфликт, возникший между родами, в большинстве случаев забывался их потомками, но обязанность мстить передавалась из поколения в поколение и осуществлялась, порождая новые, порой плохо мотивированные с позиций логики и здравого смысла, убийства. Вместе с тем отказ от исполнения названного обычая вызывал конфликты среди членов рода. Считалось, что мужчина-кровник, не выполнивший лежащего на нем долга, терял свой авторитет, лишался уважения соплеменников.

Уголовное законодательство России на протяжении многих лет не просто налагало запрет на применение обычая кровной мести, но и относило убийство по этому мотиву к квалифицированному виду преступлений. Повышенная общественная опасность убийства по мотивам кровной мести состоит в том, что кровники пытаются взять на себя функции суда и правоохранительных органов, осуществляя самочинную расправу над лицами, не совершившими никакого преступления. Остановить цепную реакцию можно многими способами, лежащими в сфере деятельности социальных институтов. Позиция уголовного закона сформулирована достаточно четко. Убийство по мотиву кровной мести считается особо тяжким преступлением против жизни и наказывается наиболее сурово, вплоть до назначения виновному в виде альтернативы смертной казни либо пожизненного лишения свободы.

Столь строгая оценка данного преступления в УК РФ 1996 г. обязывает правоприменителей глубоко исследовать обстоятельства совершенного убийства, устанавливая обязательные для этого вида преступлений признаки. Для вменения п. "л" ч. 2 ст. 105 необходимо доказать два обязательных признака, характеризующих данное преступление: 1) виновный в убийстве должен принадлежать к той этнической группе населения, которая исповедует обычай кровной мести; 2) мотивом убийства должна быть именно кровная месть, т.е. акт возмездия со стороны кровника (родственника, чаще по отцовской линии) за преступления против представителя его рода, клана*(192). В качестве преступлений, за которые кровники обязаны, по обычаям предков, мстить, называются различные по тяжести деяния. В основном это умышленное либо неосторожное лишение жизни родственников виновного, изнасилование женщины, оскорбление, унижение человеческого достоинства особо циничным способом и др.

При бесспорном установлении названных признаков убийства место и время его совершения для квалификации деяния значения не имеют. Убийство может совершаться на территории Российской Федерации в какое угодно время. Практически этот акт возмездия может настигнуть врага на любом этапе его жизни, а после обратиться на его детей и внуков. Вместе с тем надо иметь в виду, что не могут считаться кровниками чужие люди, не состоящие в кровном родстве, которые считают себя "братьями по крови" по каким-то чрезвычайным обстоятельствам (например, совместное участие в кровопролитных боях в Отечественную войну, в Афганистане и других горячих точках). Вполне вероятно, что эти лица своими действиями подтвердили данную клятву, однако вменять кому-то из них п. "л" ч. 2 ст. 105 в случае совершения убийства того, кто причинил вред названному брату, нельзя. Понятия "кровник" (родственник, на котором по обычаям рода лежит обязанность мстить за обиды представителю его рода) и "кровная месть" нельзя толковать расширительно и придавать им иное по сравнению с данным в уголовном законе толкование. В противном случае правоприменитель столкнется с необходимостью при квалификации убийства по названному мотиву учитывать чисто субъективную трактовку этого понятия в случаях, когда "кровниками" объявляют себя лица, вместе отбывавшие длительные сроки лишения свободы за уголовные деяния. Надевая на себя некий романтический флер "справедливого мстителя", они затем объявляют, что совершили очередное убийство по мотивам кровной мести. При более глубоком расследовании преступление оказывается совершенным по мотивам бытовой мести или другим перечисленным в ч. 2 ст. 105 УК квалифицирующим признакам, не имеющим никакого отношения к понятию "кровная месть". Квалификация их действий должна осуществляться по соответствующим частям и пунктам ст. 105, исключая п. "л" ее ч. 2.