- •Вардан Григорьевич торосян
- •Культурология
- •История мировой и отечественной культуры
- •Аннотация
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Понятие культуры
- •Структура культуры
- •Функции культуры
- •Культура и цивилизация
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 2. Концепции культурологии в их исторической ретроспективе. Проблемы и перспективы культуры у просветителей
- •Социокультурная история у Маркса
- •Проблемы развития культуры в философии позитивизма
- •Возникновение концепций культурно-исторических типов
- •«Россия и Европа» в концепции н. Я. Данилевского и его последователей
- •Концепции евразийства
- •Концепции «заката культуры» (о. Шпенглер, ф. Ницше)
- •Дальнейшее развитие концепций культурно-исторических типов. А. Вебер
- •Концепция «Вызова-ответа» а. Тойнби
- •Концепции культуры в российской общественной мысли первой половины хх века (п. Сорокин, н. Бердяев, п. Флоренский, г. Федотов, в. Вейдле, м. Бахтин)
- •Культура как подавление естественного (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •Игровые концепции культуры (й. Хейзинга, э. Финк, х. Ортега-и-Гассет, г. Гессе)
- •Проблемы культуры в философии экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, а. Камю, ж.-п. Сартр)
- •Религиозные концепции культуры в хх веке (а. Швейцер, п. Тиллих, р. Нибур, р. Гвардини)
- •Культура в концепциях постмодернизма (р. Барт, м. Фуко, ж. Делез, ж. Деррида, ж. Лиотар, ж. Бодрийар, у. Эко)
- •Тенденции и перспективы культуры в XXI веке. Культура как самоорганизация
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Часть вторая. Историческая культурология. Типологическая история мировых культур о принципах изложения культурной истории.
- •Раздел 1. Первобытная культура Генезис культуры как антропосоциогенез
- •Периодизация древнейшей культуры
- •Жилища и погребения
- •Архетипы культуры
- •Духовная культура первобытной эпохи (мифология, искусство, мораль)
- •Формы организации общественной жизни и естественноисторический характер их изменений
- •Первобытные культуры в современном мире
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Раздел II. Культуры Древнего Востока Общие замечания
- •Глава 1. Культура Древнего Египта Географические и временные границы
- •Социальная основа культуры Древнего Египта
- •Феномен пирамид
- •Особенности духовной культуры Древнего Египта
- •Эллинистический Египет
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 2. Культура Двуречья Географические и временные границы
- •Шумеро-аккадская культура
- •Вавилонская культура
- •Культура Ассирии
- •Культура Ирана
- •Культурная экспансия Месопотамии в Израиль
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 3. Культура Индии Географические и временные границы
- •Философско-религиозные основы индийской культуры
- •Индийская мифология
- •Художественная культура
- •Проникновение в Индию эллинизма и ислама
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4. Культура Китая Географические и временные границы
- •Философские и религиозные основы китайской культурной традиции
- •Китайская мифология
- •Художественная культура. Наука
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 5. Японская культура Особенности генезиса и развития
- •Периодизация японской культурной истории
- •Религиозные составляющие японской культурной традиции
- •Японское отношение к природе и среде обитания
- •Японская мифология
- •Художественная культура Японии
- •Особенности японского образования
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 6. Культура арабского Востока Ареал и социокультурные предпосылки распространения ислама
- •Коран как свод исламской культуры
- •Художественная культура Арабского Востока
- •Наука и образование
- •Ислам в современном мире
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Раздел III. Европейская культура Общие замечания
- •Глава 1. Античная культура Содержание понятия «античность»
- •Периодизация античности
- •Античная мифология
- •Древнегреческая философия
- •Образование и воспитание в античности.
- •Достижения науки и техники
- •Художественная культура античности
- •Культура Древнего Рима
- •Зарождение христианства
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 2. Средневековая культура Временные и географические границы Средневековья
- •Социокультурные особенности Средних веков
- •«Символ веры» и раскол церкви
- •Христианская религия как доминанта средневековой культуры
- •Средневековое отношение к античности
- •Средневековые теология и философия
- •Особенности научного познания в эпоху Средневековья
- •Средневековое образование
- •Художественная культура Средневековья
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 3. Культура Возрождения Особенности эпохи Возрождения
- •Гуманизм Возрождения
- •Религиозные движения эпохи Возрождения
- •Возрождение в образовании
- •Наука и техника эпохи Возрождения
- •Художественная культура Возрождения
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4. Культура Нового времени и Просвещения «Знание-сила» и «Всем знать все обо всем».
- •«Республика Ученых»
- •Механико-математическое естествознание как идейная база Просвещения
- •Энциклопедизм
- •Образование и воспитание в эпоху Просвещения
- •Стилевое и жанровое разнообразие художественной культуры Нового времени и Просвещения
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 5. Европейская культура XIX века Панорама духовной и социальной жизни XIX века
- •Исчерпание классического естествознания: причины и последствия
- •Философское мышление XIX века
- •Образование в Европе XIX века
- •«Типические характеры в типических обстоятельствах»
- •Художественная культура XIX в.
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 6. Культура Европы в хх веке Социокультурная панорама хх века
- •От классического естествознания — к неклассическому и постнеклассическому
- •Хронология науки XX века в Нобелевских премиях.
- •Философия и религия в Европе хх века
- •Образование в Европе хх века
- •Европейская художественная культура в хх веке
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Раздел IV. Культуры американского континента
- •Глава 1. Культуры коренного населения Америки Историко-географическая справка
- •Культуры индейцев Северной Америки
- •Культуры Мезоамерики
- •Древние культуры Южной Америки
- •Вопросы и задания.
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 2. Культура Латинской Америки Историко-географическая справка
- •Особенности латиноамериканской культуры в хх веке
- •Вопросы и задания.
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 3. Культура сша XVII—XIX вв. Историко-географическое введение
- •Философия и религия в период формирования сша и в XIX веке.
- •Художественная культура сша XVII — XIX вв.
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4. Культура сша в хх веке Путь, который выбрала Америка
- •Американская философия в хх веке
- •Место религии в американском образе жизни
- •Американская наука в хх веке
- •Образование и воспитание в сша хх века
- •Двадцатый век в американской художественной культуре
- •Культура досуга, отдыха и развлечений
- •Особенности американской демократии на рубеже xх—XXI веков
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Раздел V. Русская культура Особенности исследования и освещения культурной истории России
- •Глава 1. Культура древних славян «Откуда есть пошла…»
- •Картина мира древних славян
- •Обучение и воспитание в древней Руси
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 2. Культура Киевской Руси и вольных княжеств
- •Формирование Российской государственности
- •Крещение Руси и его значение для славянских народов
- •Создание письменности
- •Первые образовательные книги и учреждения
- •Место монастырей в истории русской культуры
- •Художественная культура Киевской Руси
- •Распад Киевской Руси
- •Культура русских земель XII—XIII вв.
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 3. Культура Московской Руси и России XVI века Выдвижение Москвы в столицу земли Русской
- •Рост национального самосознания на рубеже XIV—XV веков
- •Место религии в русской культуре XV века
- •Образование и наука на Руси XV—XVI веков
- •Русская художественная культура XIV—XVI веков
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4. Культура России XVII века «Изменение вещем»
- •Вера в «доброго царя» и самозванство как социокультурные феномены российской истории
- •Церковный раскол и его социально-культурные последствия
- •Особенности русской художественной культуры в XVII веке
- •Образование и наука в России XVII века
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 5. Российское просвещение «Окно в Европу»
- •«Просвещение Петрово»
- •Учреждение российских академий и университетов
- •«Просвещенный абсолютизм» в России
- •Просветители России XVIII века
- •Достижения российской науки и техники XVIII века
- •Художественная культура Российского Просвещения
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 6. Русская культура XIX века «Дней Александра прекрасное начало»
- •Поиски «национальной идеи» для России XIX века
- •Изменения в общественной жизни и общественной мысли России во второй половине XIX века
- •Российское образование в XIX веке
- •Научные открытия и технические изобретения
- •Художественная культура России XIX века
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература:
- •Глава 7. «Серебряный век» русской культуры Серебряное сияние и его темные тени
- •Позиция русской интеллигенции в духовных метаниях рубежа XIX—XX вв.
- •Философские и религиозные поиски «Серебряного века»
- •Образование в России рубежа XIX—XX вв.
- •Художественная культура «Серебряного века»
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 8. Советская культура Взгляд на советскую историю из XXI века
- •Политика советского государства в области культуры
- •Советское образование и воспитание
- •Советская наука и техника
- •Советская художественная культура
- •Особенности культуры России после распада Советского Союза
- •Вопросы и задания
- •Рекомендуемая литература
- •Заключение
Вопросы и задания
-
Охарактеризуйте противоречия XIX века и пути, которые предлагались для их разрешения. Какие поучительные уроки дала европейская история XIX века?
-
Какие технические изобретения и научные открытия были сделаны в XIX в.? В чем обнаружилась ограниченность классического естествознания и к каким это привело последствиям?
-
Расскажите о выдающихся философах XIX века и их взглядах. Можно ли считать философию Маркса «диалектическим отрицанием» немецкой классической философии? Раскройте понятие естественноисторического процесса. Кто и в каком смысле говорил о «смерти Бога»?
-
Расскажите о европейском образовании XIX в., классиках педагогики и философских основаниях их концепций. Какие еще мыслители и с каких позиций развивали философию образования?
-
Обрисуйте «типические характеры в типических обстоятельствах» Европы XIX в.
-
Как общественная жизнь XIX века отражалась в литературе и театре, живописи и скульптуре, архитектуре, музыке? Какие сохранились художественные стили и жанры, какие возникли новые? Чем можно объяснить их появление?
Рекомендуемая литература
Культурология. История мировой культуры. / Под ред. А. Н. Марковой. 2-е изд. М., 2001.
Культурология. Философия, теория и история мировой культуры / Автор сост. Третьякова Е. Ю. Краснодар. 1999. гл. 3, 4.
Мир философии. В 2-х т. М., 1990.
Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. М., 1988.
Рассел Б. История западной философии. В 2-х т. Т. 2. М., 1993.
Ревалд Дж. История импрессионизма (любое издание).
Торосян В. Г. История образования и педагогической мысли. Гл. 9. М., 2003.
Торосян В. Г. Концепции современного естествознания. Гл. 7. М., 2002.
Глава 6. Культура Европы в хх веке Социокультурная панорама хх века
ХХ век только закончился, передав в наследство следующему столетию и величайшие достижения, и величайшие беды. ХХ век вместил в себя столько событий, взлетов и катастроф, что их хватило бы на несколько столетий. Здесь мы в еще более отчетливой форме сталкиваемся с ускорением исторического времени, которое из века в век и закручивается, и раскручивается сильнее и стремительнее. «Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии», — писал поэт. Конечно, нужно время, чтобы достаточно адекватно оценить только что ушедшее столетие. Возможно, так и рассуждают авторы учебников, которые заканчивают изложение культурной истории девятнадцатым веком. Однако, чтобы знать, «куда ж нам плыть», надо представить, куда мы приплыли, как и почему.
Европа и в ХХ веке задавала амплитуду колебаний мирового маятника, хотя не в меньшей степени мировые события определялись Соединенными Штатами Америки (тоже страной с европейскими корнями) и СССР, ядро которого составляла Россия, страна столь же европейская, сколь и неевропейская.
Как это вяжется с кризисом европейской (западной) культуры, который усматривался уже в конце XIX века и который в столь мрачных красках живописал автор «заката Европы»? Вполне. Именно в европейской культурной истории впервые в отчетливой форме проявило себя разрушительное и все углубляющееся противоречие между культурой и цивилизацией, которая, будучи порождена культурой, ее же и губит.
Цивилизация ХХ века воспитывала в людях такие качества, как предприимчивость, деловитость, рационализм, готовность к изменениям, но все это подчинялось одной цели — «make money». Именно противоречие между блистательными достижениями европейской культуры и потребительской, ненасытной цивилизацией привело к тому, что милая старушка Европа всего за четверть века затеяла две мировые войны, а еще полвека после второй из них подыгрывала Америке в войне холодной.
Что мы увидим, окинув только беглым взглядом основные события европейской культурной истории ХХ века?
Начало ХХ века выплеснуло наружу кризисные явления, нараставшие уже к концу века девятнадцатого. Оно оказалось в равной мере кануном социалистических революций (1905 и 1917 г. в России, а также в Венгрии и Германии, где они потерпели поражение) и кануном первой мировой войны. И то, и другое оказалось результатом перерастания капитализма в империализм, роста социальных противоречий. Ведущие капиталистические державы попытались разрешить их путем захвата новых рынков сырья и сбыта, захвата территорий и контроля над экономикой других государств. Те же, где государственная власть была слабой, а экономика находилась на перепутье (как Россия), неизбежно должны были стать ареной политического терроризма и революционных выступлений самых разнородных сил, вплоть до авантюрных, воспользовавшихся тем, что «низы не хотели, а верхи не могли жить по старому». В России мировая война, еще более ослабившая самодержавие, была использована для того, чтобы «перевести войну из окопов войны империалистической в окопы войны гражданской», как это удалось большевикам во главе с В. Лениным.
Особенности «социализма» в России (зверства власти, развал экономики) в значительной степени оказались тем ужасным примером, который погасил революционный подъем в целом ряде европейских государств. Достаточно сказать, что в 30-е гг., когда Германия оказалась в ситуации, сходной с российской начала века (слабая власть, политический и экономический кризис), в борьбе за власть двух ведущих политических сил страны — коммунистов и национал-социалистов — победа на выборах досталась последним в значительной степени благодаря тому, что они запугали народ: в случае победы коммунистов с Германией произойдет то же, что с Россией. Вскоре немцам пришлось убедиться, что выбирали они лишь из двух чудовищных зол. Не случайно, что вскоре после этого СССР и Германия схлестнулись в смертельной схватке за мировое господство, за новый передел мира. Не остались в стороне и «старая добрая Англия» и, конечно, Америка. В союзе же с Германией выступили Италия и далекая Япония, вошедшая во вкус после победы над Россией в 1905 г. В мировую войну оказались вовлечены еще более далекие Австралия и Новая Зеландия, воевали даже индийские сикхи.
В последние годы стало модным перелицовывать историю Второй мировой войны, включая вклад тех или иных государств в победу над фашизмом, цели противоборствующих сторон и т. д. При этом остается в тени факт попустительства пресловутых западных демократий, которые по крайней мере не препятствовали Гитлеру в аннексии Польши, с чего война и началась. Долго не верилось, что в тайном сговоре с Германией в планах передела мира поначалу находился и Советский Союз (так, Молотов в письме немецкому министру иностранных дел Риббентропу призывал скорей покончить с «позорным наследием Версальского договора» — имея в виду Польшу). Не лишним было бы в учебниках истории указывать, что формальным поводом для вступления Германии в Польшу в 1939 году послужило то, что для проезда в принадлежавший тогда Германии Данциг (Гданьск) приходилось пересекать половину Польши, наталкиваясь на визовые, таможенные и прочие препятствия. Между тем в такой же ситуации находится нынче российский Калининград (бывший Кенигсберг), окруженный той же Польшей и прибалтийскими государствами, вышедшими из СССР и готовящимися к вступлению в НАТО.
Возвращаясь к началу ХХ века, следует иметь в виду, что потрясения происходили тогда не только в политической жизни Европы, но и культурной. Революционные открытия происходили в науке, заставив отказаться от картины мира, идеалов и норм классического естествознания. Их осмысление происходило особенно тяжело еще и потому, что они выглядели поначалу совершенно неожиданными, не подготовленными предшествующим ходом науки. В нестабильном, сотрясаемом политическими и экономическими столкновениями мире вдруг пришлось осознать, что столь же нестабильна и динамична природа. Классическая картина «Вселенной как часового механизма» сменилась картиной расширяющейся, а затем и ветвящейся Вселенной. Сперва в физику микромира, а затем и в космологию вторглись вероятностные принципы описания природных явлений. Оказалось, что они не могут быть описаны однозначным, классическим образом не потому, что это лишь пока не удается науке, а потому, что неоднозначно само устройство природы, которое может быть изображено не жесткими моделями, а гибкими сценариями. То же самое оказалось справедливым по отношению к экономике. До мирового экономического кризиса конца 20-х — начала 30-х годов казалось, что экономике, испытывающей неуклонный линейный рост, ничего не угрожает. Но в одночасье рухнула биржа, десятки тысяч людей потеряли свое состояние, сотни тысяч оказались безработными, и в наиболее катастрофичной форме это произошло в США, стране с наибольшим экономическим размахом. Конечно, сильнейшим образом это ударило и по Европе.
ХХ век сделал очевидным, что развитие экономики подчиняется нелинейным законам, как и то, что не может быть изолированной экономики, развивающейся по своим особым законам в стороне от мировых бурь (наиболее наглядный и жестокий пример — опять же СССР, развалившийся, как карточный домик). Современный мир — это единый экономический организм, и изменения в любой его части отзываются на всех остальных.
Потрясения века на всем его протяжении находили свое выражение в искусстве, столь же мятущемся и экспрессивном, порой даже циничном, вульгарном и агрессивном. Именно в начале ХХ века возникли абстракционизм и сюрреализм, которым для выражения новых реалий, изорванной, дерганой динамики мира пришлось выйти за пределы средств реалистического искусства. В том же русле развивались и другие изобретения европейской художественной фантазии — экспрессионизм, дадаизм, фовизм, акмеизм… Искусство модернизма не просто замахнулось на принципиально новые художественные формы, но и на ниспровержение всего предшествующего искусства с его многовековыми традициями. Подливало масла в огонь и то, что таким же ниспровержением прошлого представлялась и неклассическая наука.
Впервые искусство стало прибыльным бизнесом, уже не столько формируя художественный вкус широкой публики, а как раз потакая наиболее невзыскательным, примитивным ее потребностям, более того, в последней трети ХХ века искусство даже само стало формировать подобные вкусы. «Клиповая» и китчевая продукция, выглядывая из самых непотребных «окон» и «стирок», буквально подавила серьезное искусство. Особенно неприглядным образом это происходит сейчас в России, которая, словно стесняясь великих традиций своей культуры, по крайней мере, в пошлости постаралась не отстать от «цивилизованного мира». Провидцем оказался немецкий писатель середины ХХ века Герман Гессе, который представлял конец века как «фельетонистическую эпоху». Поистине «фельетонистическим» оказалось даже празднование вступления мира в третье тысячелетие от рождества Христова, которое отмечалось… дважды — в 2000 и 2001 г. Трудно поверить, что это лишь простая ошибка. Зато двойное празднование принесло двойные доходы, превратившись в шоу, а шоу должно продолжаться, как пела английская рок-группа «Queen». Погрели руки и производители компьютеров, предрекавшие массовый сбой в их работе при наступлении даты с нулями.
Соединение достижений науки и техники с изобретательным художественным оформлением создало подлинную индустрию развлечений. Здесь «впереди планеты всей» оказалась уже Америка. В конкурсе на лучшую характеристику для телевидения, объявленном в США, победил журналист, назвавший его «жвачкой для глаз». «Жвачку для ума» — инкубаторные детективы, дайджесты, то есть краткие, разжеванные изложения мировой классики жует новое поколение, которое «выбирает пепси» и которому некогда и незачем тратить время на осмысление серьезной литературы. В значительной степени как антикультура выступает образование, которая, исчерпав возможности своих стереотипов, шарахается к еще более разрушительным нововведениям.
Наряду с этим искусство ХХ века продолжало, в новых формах, создавать поразительные по глубине и силе воздействия произведения — в литературе, кино, живописи, музыке. Характерным выражением новых тенденций в художественной культуре стала рок-музыка, родившаяся в Европе (прежде всего, в Англии) и переросшая в целое социальное явление, «Мы популярнее Христа», — дерзко мог заявить Джон Леннон, лидер «The Beatles», которому не простила этого заявления фарисейски благочестивая Америка. Распространение рок-музыки происходило одновременно с серьезнейшими студенческими выступлениями в Европе, концертами рок-музыки сопровождались марши протеста против войны во Вьетнаме, которую вели США и СССР, рок-музыканты проводили крупнейшие гуманитарные акции (помощь пострадавшим от землетрясений в Армении и других странах, сбор средств на борьбу со СПИДом), участвовали в выступлениях организации «Greenpeace» за сохранение природы и мира на Земле.
ХХ век принес потрясающие открытия и изобретения в области науки и техники. В повседневный обиход вошли телефон, телеграф, радио, электричество, телевидение, автомобили, метро. Во второй половине века к ним добавились скоростные поезда и корабли на воздушной подушке, сверхзвуковые самолеты, волоконная оптика, ЭВМ и персональные компьютеры. Всего через 3—4 десятка лет после начала космической эры полеты в космос стали обыденным явлением, которому уделяется лишь несколько секунд или строк в мировых новостях. К сожалению, не больше места заняло и сообщение о том, что ученым (кстати, из России, работающим в США) удалось остановить свет в кристалле (ведь свет — это поток частиц — фотонов). Сейчас просто невозможно представить себе празднества в честь научных открытий, подобные тем, которые происходили в Европе времен Эдмунда Галлея. Новые открытия встречаются более с тревогой, в лучшем случае с безразличием.
Когда в начале ХХ века Альфред Нобель изобрел динамит, он был уверен, что этим положен конец войнам во всем мире — они бы стали самоубийственными. В Первой мировой войне, начавшейся вскоре, были использованы такие достижения технической мысли, как танки и аэропланы, и такие изобретения науки, как отравляющие газы. Примерно в те же годы А. Эйнштейн, проводивший исследования в области ядерной физики, сразу догадался, чем они могут обернуться для человечества, а после прихода к власти фашистов выступил с призывом к ученым всего мира объявить добровольный мораторий (отказ) на исследования в этой области. Но уже в августе 1945 года Америкой были сброшены первые атомные бомбы на фактически капитулировавшую Японию — демонстрация такой чудовищной силы предназначалась прежде всего Советскому Союзу. Правда, Советский Союз, выкрав американские ядерные секреты, вскоре обзавелся и атомной, и водородной бомбой. Продолжавшиеся много лет ядерные испытания с обеих сторон не только держали в напряжении весь мир, переведя его в режим «холодной войны», но и нанесли ему непоправимый экологический ущерб. Элементом холодной войны, политики взаимных угроз и истощающей гонки вооружений оказались даже успехи космонавтики, которые, безусловно, могут составлять предмет гордости всех государств, участвовавших в освоении космоса. Остается только предполагать, насколько они были бы весомей, если бы достигались не в соревновании, а в сотрудничестве. В какой-то степени оно происходит только в последнее десятилетие, когда распался СССР, а Россия стремительно теряет свой научно-технический потенциал. Конечно, развал СССР оказался определяющим событием конца ХХ века для всего мира.
Больше с тревогой, чем с гордостью за успехи науки, следят люди за исследованиями в области клонирования. Научно-технические открытия оказались подобными джинну, вырвавшемуся из бутылки. В них таятся угрозы не только военного и геополитического характера, но и экологического. По всей планете за один день исчезает несколько видов флоры и фауны, происходят необратимые изменения в почве, атмосфере, водоемах, растут озоновые дыры, меняется климат. Эти проблемы не могут быть решены в отдельности ни одним государством.
Научно-технический, художественный, образовательный, политический, экономический потенциал Европы по-прежнему очень велик, сильны ее культурные традиции, и важнейшее значение для перспектив всего человечества имеет, насколько глубоко будут усвоены уроки ее новейшей культурной истории.