1. Социально-экономические, политические и духовные истоки философии.

Истоки философии находятся в духовной сфере жизни людей. Основные духовные источники философии - это мифология, религия и эмпирические знания (полученные путем повседневного опыта). Миф - древнейшая форма духовной культуры. В нем стихийные природные силы и способы человеческой деятельности персонифицировались в образах богов и героев. Природный мир и мир социальный не разделялись. В мифе различные представления увязывались в художественно-образную картину мира, сочетающую естественное и сверхъестественное, знание и веру. В мифах выделяется тема творения, то есть создания мира сверхъестественным существом или богом и тема развития, становления мира из первоначального хаоса или природной стихии. Значение мифологии для философии состоит в том, что был начат поиск ответа на вопросы о тайнах рождения и смерти, происхождении мира человека, его культурных навыков. Религия формирует сознание единства человеческого рода, развивает общечеловеческие нормы, является носительницей культурных ценностей, однако религия консервативна, выступает за полное сохранение традиций и обычаев. Религия и философия по-разному раскрывают тайны мира. Основа религиозного мировоззрения - вера в существование сверхъестественных сил, в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Философия - дело разума, она вере противопоставляет логику, догме - сомнение. Философия возникла как необходимость теоретического ответа на вопросы мироздания. Преодолевая узкие рамки обыденного сознания, философия переосмысливала накопленные эмпирические знания, мифологию, религию, формировала новое миропонимание. В переводе с древнегреческого философия - "любовь к мудрости". Считается, что первым это слово употребил Пифагор. Возникновение и развитие философии обусловлено социально-политическими и политическими факторами. - экономическое развитие в целом. Оно способствовало накоплению знаний, которые необходимо было обобщать и систематизировать. - расширение контактов на основе торговли и судоходства. Оно показывало ошибочность прежних фантастических представлений, которые заменялись реальными образами. - разрушение общинно-родовых форм связи между людьми. Оно усложняло жизнь, делало необходимым ориентироваться не на привычку, а на разум. - отделение умственного труда от физического. Оно позволило отдельным индивидам профессионально заниматься теоретизированием, философствованием. - развитие древнегреческой, особенно афинской демократии. Оно вызывало необходимость в умении говорить, убеждать, а, следовательно, и думать, мыслить.

2. Понятие мировоззрения…

Фил-я играет большую роль в решение мировоз-х проблем.В отличае от фил-и мировоз-е зародилось в доист.времена неск. 10овтыс. назад.Под мировоз-ем обычно понимаеют совок-ть взглядов,представлений и понятий о мире окружающем чел-а,а так же о самом чел-ке,как его части.Мировоз-е имеет слож.струк-ру.Она вкл-ет неск. уровней:1.мироощущение,т.е.эмоц-психологич. Сторона мировоз-я.Обязат. Эл-ом мировоз-я явл-ся эмоции.В настроении людей склад-ся обстоят-ва их жизни,различия соц.полож-я,возраст и т.д.Кроме эмоции в состав мироощ-я вкл.ют идеалы,переживания.2.миропонимание,т.е.позноватно-интелек-я сторона мировоз-я.В его состав входят знания.Они бывают жизненопрактич-ми,проф-ми,науч.Миропоним-е бывает жизненоповседневным и теоретическим.Сущ-т так наз. Жизнен.фил-я.Житейское мировоз-е носит стихийный хар-р,не отлич-ся глубиной проникновения в суть явл-я обоснованностью.На этом уровне не всегда выдержив-ся логика,преоблад-т эмоции.Теоретич. миропоним-е,к-ым явл-ся фил-я этих недостатков не имеет.3.мироосвоение.Этот уровень представ. Собой связь мировоз-я с практикой.Он вкл-т в себя убеждения,а также нарвствен. И политич. Принципы.Убеждения-взгляды,активно пирнимаемые людьми.В состав дан. Уровня входтят сомнения,т.е. положения принимаемые с меньшей увернностью.