52. Особенности римского романа. «Метаморфозы» Апулея.

Зародившись в эпоху эллинизма, античный роман своего наивысшего расцвета и распространения достиг в эпоху римской империи. Формируясь в условиях упадка античного общества, роман отразил в себе черты своего времени. Сохранившиеся до наших дней романы проявляют близкое сюжетное сходство, позволяющее выделить общую сюжетную схему, в центре которой молодая влюбленная пара. Полюбив друг друга с первого взгляда, они в силу разных обстоятельств должны расстаться и в разлуке поодиночке преодолевают самые разнообразные препятствия. При этом одним из обязательных условий сюжетной схемы является то, что герой и героиня должны сохранить верность по отношению друг к другу. Судьба вознаграждает их счастливым избавлением от всех этих несчастий, роман завершается встречей и воссоединением влюбленных. Во 2 в. н. э. жанр романа достигает такой степени развития, что появляются попытки пародировать некоторые жанровые издержки.

На фоне общего упадка римской литературы, выделялся Апулей. По происхождению был выходцем из Северной Африки. Одинаково хорошо владел и латинским, и греческим языком. Был всесторонне развит, изучал философию и риторику, историю и естествознание, был поэтом, адвокатом. Славу писателя Апулей завоевал себе романом "Метаморфозы", который впоследствии получил и другое название - "Золотой осел".

Сюжет романа "Золотой осел" схож с сюжетом произведения Лукиана, современника Апулея. У Лукиана это произведение небольшого объема, называется оно "Лукий, или Осел". Апулей хотя и использовал готовый сюжет, но создал свое оригинальное произведение, мистико-нравоучительный роман. Главный герой романа, от лица которого и ведется рассказ - юноша Люций. В связи с торговыми делами ему пришлось попасть в Фессалию, где он останавливается у старика Милона, жена которого оказалась волшебницей, способной превратиться в другое существо. Люций хочет на себе испытать это превращение. Служанка обещает юноше помочь в этом деле и дать мазь, которой стоит натереться, чтобы превратиться в птицу, но путает баночки и дает такую мазь, после натирания которой он превратился в осла. В ослином обличье Люцию пришлось пережить много страданий. В конце концов, во сне ему является египетская богиня Изида и говорит как вновь стать человеком. Люций выполняет наставления, и вновь став человеком, изменяется к лучшему – ведет воздержанную жизнь, преуспевает в службе.

Тема метаморфозы, пронизывающая всю античную мифологию и литературу, играет в романе Апулея важнейшую роль. Он как бы говорит, что если человек ведет скотскую жизнь, то он по существу своему является скотом, и судьба накажет его за это. Апулей ставил своей задачей "поучать развлекая". Он не ориентировался на реалистическое произведение, в романе соединяются и реалистическое изображение некоторых сторон современной ему жизни и мистицизм.

53. Художественное своеобразие романа Апулея «Метаморфозы».

Сюжет романа "Золотой осел" схож с сюжетом произведения Лукиана, современника Апулея. У Лукиана это произведение небольшого объема, называется оно "Лукий, или Осел". Апулей хотя и использовал готовый сюжет, но создал свое оригинальное произведение, мистико-нравоучительный роман.

Тема метаморфозы, пронизывающая всю античную мифологию и литературу, играет в романе Апулея важнейшую роль. По традиции метаморфозу претерпевает только внешность героя, характер и внутренний мир остаются без изменений. В романе Апулей как бы говорит, что если человек ведет скотскую жизнь, то он по существу своему является скотом, и судьба накажет его за это. Только лишь после того, как Люций внутренне очищается, он становится человеком не только по внешнему виду, но и по своей сущности. Такова религиозно-нравоучительная идея романа.

Нравоучительными тенденциями проникнуты и многие вставные новеллы романа. Например, Апулей изображает, как всем городом осуждена мачеха, влюбившаяся в своего пасынка и пытающаяся отравить его, когда он отверг ее. Кроме вставных новелл, в романе присутствует сказка об Амуре и Психее (с судьбой которой перекликается судьба Луция), в которой чувствуется критическое отношение автора к богам.

Апулей ставил своей задачей "поучать развлекая". Он не ориентировался на реалистическое произведение, но все же отразил некоторые стороны современной ему жизни римской сельской бедноты, ее нищета и бесправие. Например, когда осел попадает в руки огородника, Апулей с сочувствием изображает его тяжелую жизнь. Также в романе показывается и бесправное положение мелких землевладельцев, ужасное положение рабов. С осуждением относится Апулей и к складывающейся в его время новой религии - христианству. Несмотря на обилие мистицизма, роман красочно изображает жизнь Рима первых веков н.э.

В романе соединяются и реалистическое изображение жизни, и безудержный полет фантазии, насмешка над традиционными богами и мистицизм восточных культов, строгая мораль и описание людей, берущих все удовольствия от жизни. Это отражено и в языке произведения: с одной стороны, в нем присутствует народная латынь, с другой - изысканная речь оратора. Апулей ближе к народной разговорной речи в тех сценах, где изображается быт, где действуют герои из низов - ремесленники, крестьяне. В местах романа, где Апулей выступает как писатель-моралист, сильна риторика. Апулей мастерски употребляет риторические приемы. Он старается поразить читателя изысканностью оборотов. Например, он любит симметрично построенные короткие предложения или словосочетания. Часто рифмует концы предложений/словосочетаний. Также в романе встречается изобилие неологизмов.