7. Гомеровский вопрос

Гомеровский вопрос прошел длинный путь развития. Сами греки до V в. не сомневались в существование Гомера, приписывая ему все эпические произведения Троянской войны и гимны в честь богов, Впервые несколько критически отнеся к Гомеру Геродот, после чего число произведений, творцом которых признавался Гомер, все более и более стало уменьшаться. Особенно далеко в критике поэм, приписываемых Гомеру, и в установлению в них ряда противоречий пошел софист Зоил (IV и,), прозванный "бичом Гомера". В александрийскую эпоху на критике гомеровского текста создались целые школы. И новое время гомеровский вопрос возродился в XVIII в., в век просвещения, рационализма и критицизма. Начало положили французский аббат д'Обиньяк и итальянский историк-социолог Вико. Идеи д'Обиньяка и Вико развил немецкий профессор в Галли Фридрих-Август Вольф. Во «Введении к Гомеру» (1795 г.) Вольф доказывал, что «Илиада» и «Одиссея» не являются произведениями одного поэта, но представляют продукт коллективного творчества многих певцов-поэтов. Окончательную же фирму отдельные части эпоса получили лишь несколько столетий спусти после их возникновения - при афинском тиране Писистрате в VI в.

На основе теории Вольфа Лахман создал «теорию малых песен», но которой «Илиада» и «Одиссея» создались из отдельных поэтических произведений устного народного творчества. Этим объяснял Лахман нередко встречающиеся в поэмах противоречия. Один из продолжателей Лахмана, Готфрид Германн, объяснял противоречия тем, что в текст одной поэмы была вставлена потом другая поэма (в «Одиссею» включена «Телемахия» — приключения сына Одиссея Телемака). Против сторонников «теории малых песен» выступили унитарии, стоявшие за единую художественную композицию эпоса и историчность личности Гомера. Одним из первых унитариев был Нин. У нас к этому направлению примыкали М.С. Куторга и Ф. Ф. Соколов.

Историк Грот выступил с «теорией основного ядра», которая сводится к тому, что в основе «Илиады» и «Одиссеи» лежат небольшие произведения, которые впоследствии были расширены и распространены. Но как бы то ни было, «Илиада» и «Одиссея» суть прежде поэтические произведения, в которых много столетий сдвинуто и одну плоскость, быль и вымысел сплетаются в одну художественную эпопею. События в поэмах излагаются не в исторической, а в художественной последовательности. Но соображениями художественно-эстетического порядка одни факты преувеличены и осовременены, а другие по тем же мотивам: приуменьшены и архаизированы. В своей основе гомеровские поэмы являются продуктом народного творчества, но окончательное оформление они получили в эпоху господства аристократическому роду.

Этим объясняются симпатии к аристократическому строю, выраженные «Илиаде» и "Одиссее". Сказанное особенностях гомеровского эпоса необходимо иметь в виду при оценке гомеровских поэм как исторического памятника. Ценность гомеровских поэм как исторического источника заключается в том, что они дают возможность в главных чертах проследить эволюцию греческого общества от древнейшего общинно-племенного строя до образования рабовладельческого полиса. Поэмы содержат массу ярких описаний, бытовых картин и бытовых деталей, позволяющих проникнуть в живую действительность.