- •1.Общая характеристика и значение античной литературы
- •2. Греческий фольклор и его особенности.
- •3.Греч.Мифология как форма худ. Мышления и ее роль в развитии культуры.
- •4. «Илиада» Гомера как героический эпос.
- •5. Художественное своеобразие «Илиады» Гомера.
- •6. «Одиссея»: проблемы, структура, особенности стиля.
- •7. Гомеровский вопрос
- •8. Дидактический эпос. Гесиод «Труды и дни».
- •9.Жанры греческой лирики. Их характеристика. Поэты, представляющие эти жанры.
- •10. Происхождение древнегреческой трагедии.
- •11. Структура греческой драмы.
- •12. Трагедия Эсхила «Персы»: тема, идея, конфликт, худ. Своеобразие.
- •13. Трилогия Эсхила «Орестея»: основные идеи и своеобразие конфликта.
- •14. Эсхил «Прикованный Прометей»: идеи трагедии и их худ. Решение.
- •15. Проблема рока и свободной воли человека в трагедии Софокла «Эдип-царь».
- •16. «Антигона» Софокла: тема, идея, конфликт, худ. Особенности.
- •17. Особенности трагедий Еврепида.
- •18. Значение комедийного творчества Аристофана.
- •19. Критика новых общественно-философских течений в комедии Аристофана «Облака».
- •20. Вопросы войны и мира в комедиях Аристофана.
- •21. «Всадники» Аристофана. Особенности конфликта. Худ. Своеобразие комедии.
- •22. Проза 5-4 вв. До н.Э. Своеобразие и значение «Диалогов» Платона.
- •23. Вопросы лит-ры и искусства в «Поэтике» Аристотеля.
- •24. Эллининстическая культура конца 4 в до н.Э. Александрийская поэзия.
- •25. Новоаттическая комедия и ее особенности. Менандр.
- •26. Особенности биографического жанра в «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха.
- •27. Лукиан – «Вольтер классической древности».
- •28. Проблема античного романа. Лонг «Дафнис и Хлоя».
- •29. Гелиодор «Эфиопика». Темы, проблемы, идейный смысл, художественное своеобразие.
- •30. Особенности римского фольклора.
- •31. Своеобразие драматургии Плавта. Комедия «Псевдол».
- •32. Плавт «Хвастливый воин».
- •33. Плавт «Комедия о горшке». Идейный смысл и художественные особенности.
- •34. Особенности драматургии Теренция на примере одной из его комедий.
- •35. Римское общество и культура последнего века республики. Поэты – «неотерики». Катулл.
- •36. Поэма Лукреция «о природе вещей» и ее место в лит. Процессе Рима периода последнего века республики.
- •37. Цицерон и его время.
- •38. Цицерон об ораторском искусстве.
- •39. Общая характеристика литературы «золотого века». «Буколики» Вергилия.
- •40. «Энеида» Вергилия – римский национальный эпос.
- •41. Гораций – поэт «золотой середины».
- •43. Тема поэта и поэзии в творчестве Горация.
- •44. Овидий - поэт эпохи Августа, его «Любовные элегии».
- •45. «Метаморфозы» Овидия и их художественное своеобразие.
- •46. Третий период творчества Овидия.
- •47. Серебряный век римской лит-ры. Трагедии Сенеки.
- •48. «Медея» Еврепида и «Медея» Сенеки (сопоставительный анализ).
- •49. Роман Петрония «Сатирикон». Идейное содержание и особенности формы.
- •50. Художественное своеобразие поэзии Марциала.
- •51. Ювенал: Книга сатир. Идейное содержание и худ. Особенности.
- •52. Особенности римского романа. «Метаморфозы» Апулея.
- •53. Художественное своеобразие романа Апулея «Метаморфозы».
- •54. Своеобразие и историческое значение римской литературы.
8. Дидактический эпос. Гесиод «Труды и дни».
Известным представителем дидактического эпоса является писатель 8 – 7 в. до н.э. Гесиод. Дидактизм его сочинений вызван потребностями времени, конца эпической эпохи, когда героические идеалы иссякали в своей яркой непосредственности и превращались в поучение, наставление, мораль. В классовом обществе людей объединяло то или иное отношение к труду. Люди задумывались о своих идеалах, но т.к. пока еще не созрели чисто торгово-промышленные отношения и не умерли старые домашне-родственные, сознание людей превратило последние в мораль, систему поучений, наставлений. Классовое общество разделило людей на имущих и неимущих. Гесиод является певцом населения разорившегося, не наживающегося на распаде древней общины.
«Труды и дни» написаны в наставление брату Персу, который через неправедных судей отнял у Гесиода принадлежавшую ему землю, но в дальнейшем разорился. Нравоучения составляют основную часть поэмы. Проблема богатства и бедности поставлена тут со всей остротой. Поэма—образец дидактического эпоса, развивает несколько тем.
Первая тема построена на проповеди правды, со вставными эпизодами о Прометее и мифе о пяти веках. Вторая посвящена полевым работам, земледельческому орудию, скоту, одежде, пище и пр. атрибутам быта. Доминирует тема труда, Гесиод дает наставления в области земледелия. Поэма пересыпана разнообразными наставлениями, рисующими образ крестьянина, знающего как и когда можно выгодно устроить свои дела, сметливого, дальновидного и расчетливого.
Гесиод очень консервативен и по своему умственному горизонту весьма узок. Стиль Гесиода—противоположность роскоши, многословию и широте гомеровского эпоса. Он поражает своей сухостью и краткостью. Вообще по стилю—эпос со всеми его отличительными чертами (гекзаметр, стандартные выражения, ионийский диалект). Но эпос не героический, а дидактический, ровное эпическое повествование прерывается неведомым Гомеру драматизмом мифологических эпизодов. Природа для него прежде всего источник выгод, но Гесиод большой любитель её красот. Вообще Гесиод явился первым исторически реальным поэтом древней Греции, отразил бурную эпоху развала родовой общины.
Рассказ о пяти веках. После полного счастья, которым люди наслаждались в течение золотого века, когда они жили, как боги, и когда земля давала им все в изобилии и без труда, наступило постепенное ухудшение — серебряный и медный века. После кратковременного улучшения в век героев наступил, наконец, пятый век — железный, век насилия и неправды: это — время самого поэта, и он делает вывод, что лучше было бы вовсе не жить в этот ужасный век.
Основные темы поэмы:
- Тема справедливости и насилия
- Тема установления Богами человеческой жизни
- Тема земледелия
- Тема мореплавания
- Тема сельскохозяйственного календаря
Поэма Гесиода дает нам живую картину жизни в его стране. В земледельческой стране, какой была Беотия, труд представляется ему именно как земледельческий. Обычно Гесиода представляют как крестьянина. Однако его умственный кругозор и имущественное состояние показывают, что он был мелким землевладельцем, который имел целое хозяйство с небольшим количеством рабов и даже наемными батраками. В семейном быту поэт советует иметь только одного сына, так как лишь при таком условии можно приумножить состояние, а если их будет несколько, придется наследство делить. Он дает наставления — ни у кого не одолжаться, так как это обязывает в свою очередь давать взаймы, поддерживать добрые отношения с соседями, поскольку от них можно ждать поддержки в трудном положении и т. д. Все показывает в нем мелкого собственника, который упорным трудом сколачивает себе состояние.