5. Художественное своеобразие «Илиады» Гомера.

Художественный метод Гомера - стихийный или примитивный реализм. Гомер использует принцип идеализации героя ( Ахилл и Гектор – идеальные герои, при этом, автор изображает их объективно, и с положительной, и с отрицательной стороны.) Этот принцип идеализации пронизан гиперболизацией (копье Ахилла может поднять только Ахилл).

Многоплановость изображения – большие пространственные и временные рамки, масса героев. Возрастающая интенсивность действия.

События, происходящие одновременно, изображаются последовательными во времени.

Гомер использует такие поэтические приемы, как:

- Сравнение

- Эпитеты (46 эпитетов характеризуют Ахилла)

- Повторение отрывков текста

- Обилие речей героев

Действие поэмы протекает в двух параллельных планах, человеческом - под Троей и божественном - на Олимпе. Троянская война разделила и богов на два лагеря, между которыми постоянно происходят грубые пререкания, изображенные не без значительной примеси комического элемента. В земном плане все определяется последствиями гнева Ахилла, в небесном – волей Зевса. Композиция: чередование земной и небесной линии сюжета, которые к концу смешиваются.

Гомер показывает, что родовая коллективность уходит в прошлое, начинает формироваться новая нравственность, где на первый план выходит представление о ценности собственной жизни. События в «Илиаде» развиваются поступательно и последовательно.

Величайшим новаторством Гомера, которое и выдвигает его в статус создателя всей европейской литературы, является принцип синекдохи (часть вместо целого), взятый им как основа сюжетостроения "Илиады" и "Одиссеи", - не все десять лет Троянской войны (как то предполагалось мифом), а всего лишь 51 день, да и то из них полно освещены события девяти дней - гнев Ахилла и его последствия.

Beщи

Почти все предметы и вещи получают у Гомера неизменные эпитеты "священный", "божественный" или просто "прекрасный", "сильный", "блестящий" и т. д. "Священными" являются у него города и вся домашняя утварь. "Божественна" та соль, которой посыпают кушанья, обязательно "прекрасны" сандалии у Афины Паллады Особенно ярко изображены щит Ахилла и вооружение Агамемнона. Подобным же образом рисуются Гомером и герои. Почти все они сильны, красивы, благородны; они тоже "божественные", "богоравные" или по крайней мере ведут свое происхождение от богов.

Наконец, объектом художественной действительности у Гомера являются боги и судьба. Боги то и дело вмешиваются в человеческую жизнь, и не только вмешиваются, но буквально подсказывают человеку все его решения и поступки, все его чувства и настроения. Таким образом, и в вопросах о богах и судьбе гомеровские поэмы занимают переходную позицию между древним фатализмом и свободой человека позднейшего времени.

Одним из обычных эпических приемов Гомера является многократное повторение целых стихов или их частей (например, в "Одиссее": "встала из мрака младая с перстами пурпурными Эос"), рассчитанное на создание впечатления медлительности, важности, спокойствия и вечной повторяемости жизни. Особенно удивительны у Гомера своей многочисленностью, разнообразием и красотой сравнения.