24.Кто из представителей Реформации утверждал, что «Спасти человека может только вера и милость Бога.»?

а) Э. Роттердамский;

б) М. Лютер;

в) Ж. Кальвин.

25.Сопоставить:

философа и школу

а) Ж. Кальвин; а) натурфилософия;

б) Ф. Петрарка; 6) реформация;

в) Н. Кузанский. в) гуманизм.

26.Назовите родоначальника эмпиризма и индукции:

а) Р. Декарт;

б) Б. Спиноза; в) Ф. Беэкон.

27. Направление нового времени (XVII в.), утверждавшее: «Ты можешь, конечно, знать, что огонь горяч, а вода текуча, но это значит знать не больше, чем какие ощущения вызываются в твоей душе, когда огонь и вода соприкасаются с твоими органами чувств.»?

а) агностицизм;

б) сенсуализм;

в) субъективный идеализм.

28.Какого утверждения придерживался рационализм? а) «Мир есть комплекс моих ощущений»;

б) «Я мыслю — значит, я существую»;

в) «Нет ничего в уме, чего бы не было бы в чувствах».

29.Главные проблемы философии Нового времени:

а) проблемы познания и бытия;

б) проблемы утверждения самоценности человеческой жизни;

в) проблемы религии.

30.Представитель пантеизма и геометрического метода познания (XVIIв.): а) Т. Гоббс;

б)' Б. Спиноза; •

в) Д. Локк.

31.Представитель Просвещения, отстаивавший в своих работах pecпубликанскую форму правления и идею народного суверенитета:

а) Ш. Монтескье;

б) Д. Дидро;

в) Ж.Ж. Руссо.

32.Какой теории познания придерживались французские материалисты, утверждая: «Наши чувства — это клавиши, по которым ударяет окружающая нас природа и которые часто ударяют по самим себе.»? а) рационализм; б) сенсуализм;

в) агностицизм. 33. В чем сущность«деизма»?

а) учение, рассматривающее Бога как перводвигателя и не признающее его влияния на развитие природы и общества;

б) учение, признающее всеобщую закономерность и причиннообусловленность всех явлений природы и общества;

в) учение, отождествляющее Бога с природой. 34. Страна, ставшая центром просвещения в XVIII в.?

а) Франция;

б) Англия;

в) Швейцария.