17 Билет - Философия Иммануила Канта – учение о познании

С появлением учения Иммануила Канта зарождается немецкая классическая философия, так изменившая представление о мире в 18-19 веках. Её представителями являются: Иммануил Кант, Фихте, Шеллинг, Георг Гегель, Людвиг Фейербах.

Как типичный представитель немецкой классической философии Иммануил Кант изучал несколько научных дисциплин. Свою философию Кант называл трансцендентальной, подразумевая под этим, что его учение выходит за рамки существующих пределов. Кант считал, что его философия занимается изучением не самих предметов, а способов их познания, отношением между субъектом и объектом.

Одним из главных вопросов в философии Канта является проблема познания. Он полагал, что человек способен познать окружающий его мир только с критической оценкой своего мировосприятия. Он указывает на ошибочность тех людей, кто считает, что их сознание есть зеркало окружающей реальности.

Кант является приверженцем эмпирического типа познания и придает большое значение человеческому опыту. Изучение через опыт, по мнению Канта, функционирует путем наблюдения и проведения эксперимента, а успешность опыта зависит от учета определенных погрешностей. Кант называет эти погрешности предварительными установками людей – их априори. Он выделил 2 априорные формы чувственного созерцания – пространство и время, а также 12 форм рассудочных действий: причинность, субстанция, количество и др.

Следовательно, по Канту познание через опыт имеет смысл при условии учета этих априорных форм. Он заявляет, что будь у нас другие априорные формы, мы бы изучали другие науки и нас бы окружал другой мир. Кант делал вывод, что человек может многое познать, но лишь на той базе существующих априорных форм, какими он владеет. Из этого следует, что существует реальный мир в человеческом сознании – феномен, и мир независимый от нашего созерцания – ноумен. Сферой человеческого знания является многообразие феномена, но не более.

18 Билет - Философия Георга Гегеля

Творчество Георга Гегеля связывают с первой половиной 19 века. Гегель является одним из представителей немецкой классической философии. Особенностями его учения можно считать то, что оно носит строго систематический характер и использует своеобразный терминологический язык.

Довольно часто, философию Гегеля называют диалектическим учением. Термин диалектика означает – искусство рассуждения, ведения беседы. Гегель считал, что диалектика позволяет сознанию познавать самое себя, другими словами, является важный посылкой к самосознанию. Важным аспектом является отделение собственного сознания от окружающих человека явлений.

Вопрос самосознания Гегель поднимает в своем произведении «Феноменология духа». В нем Гегель называет диалектику неким движением духа к свободе и независимости. Он вводит понятие атрибутов и модусов. Первые жизненно необходимы предметам, без них нельзя представить их существование, а вторые имеют вероятностный и не столь важный характер. Свободу Гегель называет атрибутом духа. И в связи с этим, он выделяет 3 стадии движения духа к свободе:

• Тезис – начальное состояние духа. На данном этапе человек не владеет самосознанием и рассматривает окружающую его действительность как некую независимую и чуждую ему реальность.

• Антитезис – на этой стадии человек учится видеть проблемы не только в явлениях, но и в субъекте, то есть в самом себе. Зарождается самосознание.

• Отрицание антитезиса – на этой стадии происходит синтез двух предыдущих стадий, появляется нечто новое (спиралевидный путь размышления).

Гегель полагал, что действительность не имеет логического завершения, а является лишь стадией развития абсолютной идеи – некого конечного состояния, достижения равенства с самим собой. Абсолютная идея идеальна и недостижима в реальном мире.