36 Билет - Личность и общество. Проблема отчуждения человека.

Индивидуальность и неповторимость не являются сугубо человеческими признаками. В живой природе все предметы неповторимы. Почему же мы используем понятие личности только по отношению к людям? Необходимо выйти из обыденного понимания этого термина и видеть его как некую внутреннюю неповторимую организацию мозговой деятельности человека.

Однако наличие мозга лишь предпосылка к понятию личности. Адекватное понимание личности будет тогда, когда мы воспринимаем её не в биологическом контексте, а социокультурном. Маркс говорил: «Сущность индивида не абстракт отдельного человека, а ансамбль его общественных отношений». При рождении человек получает естественную оболочку, которая позже деформируется силами социальной действительности. Ген хоть и ограничивает человеческое развитие, все же дает широкий спектр возможностей. Мы можем утверждать лишь наличие генетических предрасположенностей к чему-то, не более.

Личностью человека можно назвать тогда, когда в нем зарождается самостоятельная деятельность, когда он становится субъектом общественных отношений. В связи с этим выделяют атрибуты человека – самосознание и свободу:

• Самосознание – способность человека смотреть на себя глазами другого человека, со стороны; делать себя объектом собственного познания.

• Свобода – социокультурное явление, некое добровольное следование системе правил. Свобода невозможна вне социума.

Проблему социального отчуждения рассматривали такие мыслители как Гегель, Фейербах, Маркс, Адорно, Маркузе, Ясперс, Хайдеггер. Отчуждение – потеря человеком его человеческой сущности. Маркс впервые выделил отчуждение в труде. По его мнению, труд при капитализме лишен творчества, а значит он исходит исключительно из природной потребности человека. Капитализм расчеловечивает личность. Коммунистическое общество будущего будет трудиться творчески. Такой труд делает человека человеком.

Маркс также считал, что стерлась грань между абсолютными и относительными потребностями человека. Капитализм ставит задачу навязать человеку относительные потребности таким образом, чтобы он думал, что они являются естественными. В таком мире, «шоу-индустрии» человек все чаще теряет свое собственное «я», стремится к соответствию установленным форматам. Французские экзистенциалисты полагали, что у человека есть склонность к отчуждению ради угождения обществу, и иногда лишь критические ситуации могут вернуть человеку его сущность.

37 Билет - Общество и научно-технический прогресс.

Научно-технический прогресс (НТП) — это взаимообусловленное, поступательное развитие науки и техники, производства и сферы потребления. Научный и технический прогресс впервые стал сближаться в XVI-XVIII вв., когда развитие мануфактурного производства, торговли, мореплавания потребовало теоретического и экспериментального решения практических задач. С конца XVIII века наука и техника окончательно сближаются, что определяет их взаимосвязанное, взаимозависимое дальнейшее развитие. Современный этап НТП характеризуется резким ускорением его темпов, что дало основание ввести термин «научно-техническая революция» (НТР).

Научно – техническая революция – коренное качественное преобразование производственных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства, непосредственно производит силу. Началось с середины XX века. Резко ускоряет НТП, оказывает воздействие на все стороны жизни общества. Предъявляет возрастающие требования к уровню образования, квалификации, культуры, образованности, ответственности работников.

НТР включает в себя: проведение фундаментальных и прикладных научных исследований; доведение их результатов до практического использования в виде научно-технических разработок, инженерных решений; организацию производства новой техники; совершенствование организации производства, труда, управления; постоянное техническое перевооружение предприятий. НТР определила такие новации современного общества, как комплексная автоматизация, компьютеризация, роботизация, информатизация, радиоэлектронизация, химизация, биологизация, генная инженерия, применение атомной энергии, создание новых материалов и др.

НТР охватывает все сферы жизни общества, оказывая огромное влияние на политику, идеологию, международные отношения, развитие стран. Она предполагает расширение сферы деятельности людей, освоение новых областей биосферы и космоса. Главная черта НТР - интеллектуализация всех видов деятельности людей. Однако НТР таит в себе и серьезные опасности для общественной жизни. Злоупотребление достижениями НТР даже в условиях определенного контроля над их использованием может, по мнению обществоведов, привести к созданию тоталитарного технократического строя, в котором подавляющее большинство населения на длительный исторический срок окажется под властью привилегированной господствующей элиты. Если же НТР примет форму бесконтрольного процесса, то она может привести человечество к термоядерной, экологической или социальной катастрофе.

Таким образом, наука и техника в своем развитии несут не только блага, но и угрозу для человека и человечества. Это стало сегодня реальностью и требует новых конструктивных подходов в исследовании будущего и его альтернатив. Уже в сегодняшней реальности предотвращение нежелательных результатов и отрицательных последствий НТР стало настоятельной потребностью для человечества в целом. Оно предлагает своевременное предвидение конкретных опасностей в сочетании со способностью общества противодействовать им. На первый план сегодня выходит проблема гуманистического использования достижений научно-технического прогресса в интересах общества, в интересах духовного обогащения всего человечества.