- •1 Билет - Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
- •2 Билет - Происхождение, предмет и функции философии.
- •3 Билет - Досократическая философия
- •4 Билет - Софисты и Сократ.
- •5 Билет - Философия Платона
- •6 Билет - Проект идеального государства Платона
- •7 Билет - Философия Аристотеля
- •8 Билет - Политическая философия Аристотеля
- •9 Билет - Эллинистическая философия
- •10 Билет - Средневековая христианская философия. Патристика.
- •11 Билет - Особенности средневековой христианской философии. Схоластика.
- •12 Билет - Своеобразие философии эпохи Возрождения
- •13 Билет - Ренессанс и становление новоевропейской науки
- •14 Билет - Становление субъект-объектной дихотомии и механистической картины мира в философии Нового времени
- •15 Билет - Проблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •16 Билет - Основные философские идеи эпохи Просвещения.
- •17 Билет - Философия Иммануила Канта – учение о познании
- •18 Билет - Философия Георга Гегеля
- •19 Билет - Становление философских рефлексий в России. Творчество Петра Чаадаева.
- •20 Билет - Проблема культурно-исторического своеобразия России. Спор западников и славянофилов.
- •21 Билет – Русская религиозная философия конца 19 – начала 20 вв.
- •22 Билет - Философия жизни
- •23 Билет - Философская антропология XX века
- •24 Билет - Проблема свободы и ответственности личности в философии экзистенциализма
- •25 Билет – Позитивизм
- •26 Билет - Философия бытия. Материя и её атрибуты.
- •27 Билет - Диалектика как учение о становлении и развитии. Основные законы диалектики.
- •28 Билет - Понятие сознания. Структура и источники познания. Сознательное и бессознательное.
- •29 Билет - Философия познания. Познавательные способности человека.
- •30 Билет - Понятие истины. Критерии, формы и аспекты истины. Ложь и заблуждение.
- •31 Билет - Приемы, методы и формы научного познания
- •32 Билет - Понятие культуры в современной философии. Культура и ценности. Культура и цивилизация.
- •33 Билет – Социальная философия
- •34 Билет - Проблема объективности и структурной упорядоченности общественных отношений. Понятие формации и цивилизации
- •35 Билет - Понятие общественного сознания. Формы и уровни общественного сознания
- •36 Билет - Личность и общество. Проблема отчуждения человека.
- •37 Билет - Общество и научно-технический прогресс.
- •38 Билет - Глобальные проблемы человечества.
4 Билет - Софисты и Сократ.
Первоначально софистами называли искусных в каком-либо деле людей, берущих за свою работу вознаграждение. Затем ими стали называть платных преподавателей красноречия
Софисты делились на:
Старших софистов, к ним относятся: Протагор, Горгий, Гиппий
Софистов - Эристов (которых так не любил Сократ): Продик, Антифонт
Софистов - политиков: Критий, Фрасимах.
Софисты затрагивали в своих изучениях тему культуры и существования человека в ней. Они первыми подняли гуманистический вопрос в философии. Другими особенностями философии софистов являлись:
Критическое отношение к окружающей действительности
Стремление проверить абсолютно все на практике
Неприятие основ старой традиционной цивилизации
Стремление доказать условность и несовершенство государства и права
Отрицание объективного бытия, субъективизм в высказываниях и отношениях
Отрицание социального неравенства, презрение к знатности
Старшие софисты стояли в теории познания на позициях относительности, они признавали относительность знания и отрицали его объективное содержание. Утверждали, что каждый предмет таков, какой он в нашем понимании. Протагор говорил, что по поводу каждой вещи можно высказать два противоположных суждения.
На смену старшим софистам пришли софисты-эристы. Начало, которым положил Горгий, в своем произведении «О том чего нет, или о природе», в котором высказал три положения: ничто не существует, если есть нечто существуемое то оно непознаваемо, а если и познаваем, то его познание неизъяснимо и невыразимо. Эти три положения легли в основу философии софистов-эристов. Эристика – искусство спорить обо всем, то есть что угодно доказывать и опровергать. С этого времени софисты становятся учителями риторики и берут за это деньги, чем вызывают недовольство. Именно с эристами и вступил в схватку Сократ.
Что касается самого Сократа, то он родом из бедной семьи. Его деятельность стала поворотным пунктом в развитии античной философии. Он отказался от идей натурфилософов, а в центре своей философии поставил проблему субъекта – человека. Главной задачей философии Сократ называл рациональное обоснование религиозно-нравственного мировоззрения. Мир, по его мнению, представляет собой творение божества и поэтому не имеет никакого смысла объяснять природные явления. Одним из важнейших направлений в его философии был поиск нравственности в человеке. Истинная нравственность по Сократу есть подлинное благое и прекрасное знание, позволяющее человеку достичь блаженства и жизненного счастья. Основными добродетелями он называл сдержанность (укрощение страстей), мужество (преодоление опасностей), справедливость (соблюдение божественных и человеческих законов). Добродетели познавались путем самопознания, считались вечными и неизменными. С деятельностью Сократа связано понятие майевтики - помощи достижения истины. Путем точных вопросов Сократ наталкивал собеседника (владеющего всем необходимым знанием) на истинный ответ.