- •1 Билет - Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы
- •2 Билет - Происхождение, предмет и функции философии.
- •3 Билет - Досократическая философия
- •4 Билет - Софисты и Сократ.
- •5 Билет - Философия Платона
- •6 Билет - Проект идеального государства Платона
- •7 Билет - Философия Аристотеля
- •8 Билет - Политическая философия Аристотеля
- •9 Билет - Эллинистическая философия
- •10 Билет - Средневековая христианская философия. Патристика.
- •11 Билет - Особенности средневековой христианской философии. Схоластика.
- •12 Билет - Своеобразие философии эпохи Возрождения
- •13 Билет - Ренессанс и становление новоевропейской науки
- •14 Билет - Становление субъект-объектной дихотомии и механистической картины мира в философии Нового времени
- •15 Билет - Проблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •16 Билет - Основные философские идеи эпохи Просвещения.
- •17 Билет - Философия Иммануила Канта – учение о познании
- •18 Билет - Философия Георга Гегеля
- •19 Билет - Становление философских рефлексий в России. Творчество Петра Чаадаева.
- •20 Билет - Проблема культурно-исторического своеобразия России. Спор западников и славянофилов.
- •21 Билет – Русская религиозная философия конца 19 – начала 20 вв.
- •22 Билет - Философия жизни
- •23 Билет - Философская антропология XX века
- •24 Билет - Проблема свободы и ответственности личности в философии экзистенциализма
- •25 Билет – Позитивизм
- •26 Билет - Философия бытия. Материя и её атрибуты.
- •27 Билет - Диалектика как учение о становлении и развитии. Основные законы диалектики.
- •28 Билет - Понятие сознания. Структура и источники познания. Сознательное и бессознательное.
- •29 Билет - Философия познания. Познавательные способности человека.
- •30 Билет - Понятие истины. Критерии, формы и аспекты истины. Ложь и заблуждение.
- •31 Билет - Приемы, методы и формы научного познания
- •32 Билет - Понятие культуры в современной философии. Культура и ценности. Культура и цивилизация.
- •33 Билет – Социальная философия
- •34 Билет - Проблема объективности и структурной упорядоченности общественных отношений. Понятие формации и цивилизации
- •35 Билет - Понятие общественного сознания. Формы и уровни общественного сознания
- •36 Билет - Личность и общество. Проблема отчуждения человека.
- •37 Билет - Общество и научно-технический прогресс.
- •38 Билет - Глобальные проблемы человечества.
25 Билет – Позитивизм
Данное философское течение возникло в 30-е годы 19 века во Франции. Его основателем считается Огюст Конт. Другими представителями философии позитивизма являются Герберт Спенсер и Джордж Стюарт Милль.
В первоначальном толковании Конта позитивизм означал некое требование к философам наследовать позитивное научное знание как философское. Он полагал, что философское знание может быть исключительно истинным и базироваться на фактах. Появление данного философского направления связывают с ростом роли науки того времени, её отделении от догм церкви.
Позитивисты считали, что познание должно осуществляться с помощью личного опыта. Естествоиспытатели называли позитивизм философией, которая отделяет науку от агностицизма, поощряя творчество и исследовательскую работу. Конт не видел познания за пределами созерцаемого мира (мира феноменов).
Позитивисты считали, что философия должна исчезнуть в виде самостоятельной науки. В связи с этим Огюст Конт вывел 3 закона:
Закон 3 стадий
Жизнь традиционного общества определяет теология
Доиндустриального – метафизика
Индустриального - наука
Закон постоянного подчинения воображения наблюдения
Энциклопедический закон
Работу Конта продолжили Милль и Спенсер. Они также считали, что философия является неким объединенным знанием. Наука лишь инструмент, с помощью которого ведется открытие конкретных законов. Их объединением в единое знание занимается философия.
Существует и второй этап развития философии позитивизма – эмпириокритицизм. Его представителями были Эрнст Мах и Ричард Авенариус. Причиной появления данного направления считается кризис в физике, когда новые открытия не вписывались в привычную картину мира. Эмпириокритицисты предлагали отбросить метафизику, как инструмент познания и оставить только совокупность наиболее важных достижений позитивных наук. Человек может познать истинный мир с помощью своего опыта, только отказавшись от методов философии. В остальном они были согласны с позитивистами-предшественниками.
Третьей стадией развития позитивизма стал неопозитивизм или логический позитивизм. Представители этого течения отрицали Бога и бессмертие души, так как нельзя подтвердить данные явления с помощью обычных чувств. Представителями являются Бертран Рассел и Готлоб Фреге. Философия, по их мнению, вообще не имеет предмета изучения, так как она не изучает ни одну из конкретных сфер реальности. Философия имеет как осмысленные, так и бессмысленные высказывания. Чтобы понять, что имеет смысл необходимо верифицировать высказывание, другими словами, проверить опытным путем или с помощью логического метода. Следовательно, философия, как говорили неопозитивисты, может анализировать только результаты познания, но никак не внедряться в сам его процесс.
Завершил идеи позитивизма так называемый постпозитивизм. Его представителями были Карл Поппер, Томас Кун и др. Они полагали, что абсолютное знание невозможно ввиду постоянных ошибок человека. Они не отрицали философию. Считали, что знание невозможно считать абсолютным, но его всегда можно фальсифицировать или опровергнуть.