1. Объект и ф-ции юр науки.

Юридическая наука – это система знаний о государстве и праве во взаимодействии и взаимовлянии с экономическими, социально-политическими, в сфере культуры и другими явлениями и процессами, а также об отдельных сторонах государственной и правовой жизни, раскрывающих природу государственно-правовых форм, институтов, механизмов. Юриспруденция в то же время является многоотраслевой, многопрофильной, логически увязанной системой знаний о государственно-правовой жизни современного общества. В структуре юридической науки в соответствии с особенностями объекта и предмета научного поиска и назначения отдельных ее компонентов выделяют следующие. Первое. Историко-теоретический блок юриспруденции (тгп, иогп, история учений о государстве и праве). Второе. Отраслевую юридическую науку, которая выстраивается в системном порядке и отражает отраслевую дифференциацию с совокупностью связей и взаимодействий «по вертикали» и «по горизонтали» (конст. право, админ., гражд., трудовое, природоохранительное и др.). Третье. Прикладную юридическую науку, привлекающую в юриспруденцию сведения (знания) из других, в том числе точных (естественных) наук, обеспечивающую решение технико-юридических, тактико-методических задач, имеющих непосредственно практическое значение (криминалистика, юридическая психология, судебная медицина, юридическая статистика и др.). Четвертое. Отдельно в структуре юридической науки рассматривается наука международного права (международного публичного и международного частного права). Важность системной характеристики юридической науки обусловливается необходимостью уточнения объекта и предмета тгп, ее роли и назначения во внутрисистемных связях и зависимостях.

2. Право и правовая система общества. Цели и направления осуществления реформы правовой системы

Правовая система общества – это конкретно-исторически сложившийся способ взаимосвязи и взаимодействия организационных и нормативно-юридических систем, обеспечивающих в определенной правокультурной среде регулирующее воздействие на важнейший слой социальных связей. Современные правовые системы складываются из порядка взаимодействия институционального (структуры власти), нормативного (право и законодательство), поведенческого (правоотношения) и интеллектуального (правосознание, правовая культура, юридическое мировоззрение) компонентов. Их особенности обусловливают наличие и специфику в современном мире романо-германской, англосаксонской, мусульманской, буддийской и др. правовых систем. Романо-германская (континентальная) правовая семья имеет наиболее глубокие исторические корни, стала наиболее адаптируемой к условиям современных реальностей жизни, получила по этому широкое распространение в силу востребованности во многих странах мира – от континентальной Европы до стран Латинской Америки, Африки, современных восточных государств. Привлекательность романо-германской правовой семьи обусловливается влиятельностью и могуществом государств-носителей классического римского права, а позже тех государств, которые перенесли его постулаты на почву складывающихся отношений собственности и частного интереса (Германия, Франция, Италия и др.). Процесс рецепции римского права складывался в континентальной Европе при наличии высокого авторитета римского права, развитости доктринального фонда и нормативных источников прошлого (Свод законов Юстиниана) при развитых структуре, внутренней логики и юридической техники, а также в условиях распространённости в научных и церковных кругах латинского языка. Наконец, востребованность права в Европе была традиционной. Рецепция римского права происходит в условиях непрерывности и авторитетности правовой традиции в Европе, складывающейся в цепи: классическое римское право – каноническое право – возрождение римского права, оформление его как правовой системы. Современное континентальное право характеризуется рядом особенностей: • доминирующим источником в романо-германском праве является закон (нормативный правовой акт); • во всех странах романо-германской правовой семьи есть писаные конституции; • законодательство в романо-германской правовой семье кодифицируется; • источниками права в данной правовой семье являются не только кодексы, законы, но и подзаконные акты: декреты, регламенты, указы и др.; • в определённом смысле нормативное значение имеет юридическая практика (толкование норм права судьями); • континентальное право делится на области частного права и публичного права; • при наличии общих характеристик (показателей) континентальное право принято делить на романскую правовую группу (Франция, Бельгия и др.) и германскую (ФРГ, Австрия и др.). Они различаются в основном структурой, строением кодифицированных актов. Англосаксонская правовая семья (система общего права) включает правовые системы Англии, США, Канады, Австралии и др. Они складывались вне зависимости от процесса становления европейского континентального права. Англосаксонское право возникает как сумма юридических прецедентов, которые становились обязательными для всех судов (общее право), в процессе осуществления правосудия королевскими судами. Вместе с общим правом складывается право справедливости, создаваемое королевским канцлером при решении по определённой процедуре споров, с которыми их участники обращались к королю. Здесь также создаются юридические прецеденты, только формируются они другим путём. Деление прецедентного права на общее и право справедливости было преодолено в ходе судебной реформы 1873-75гг. Создано в результате такой реформы единое прецедентное право. Второстепенными источниками права считаются законы-статусы. Растёт объём подзаконных актов, являющихся продуктом делегированного правотворчества. В целом англосаксонское право имеет следующие признаки: – основным источником права является судебный прецедент – такое решение суда по конкретному делу, которое в установленном порядке приобретает значение общеобязательного правила поведения; – наряду с юридическим прецедентом определённое значение имеет законодательство; – в англосаксонской правовой семье в ряде государств отсутствуют писаные конституции; – большое значение в прецедентном праве имеет процессуальное право (доказательственное), которое по многим позициям предопределяет формирование норм материального права; – ведущую роль в формировании права играет судебная практика, соответственно велико значение судов в системе других органов государства; – отсутствует деление права на частное и публичное. Мусульманское право в отличии от романо-германской и англосаксонской правовых систем является прямым выражением ислама, содержащего в себе, «во-первых, теологию, которая устанавливает и уточняет, во что мусульманин должен верить и во что не должен верить. Во-вторых, она содержит предписания верующим, указывающие на то, что они должны делать и что не должны» (шариат)20. Мусульманское право открыто Аллахом, который довёл его до верующих через пророка Мухаммеда, его проповеди, назидания и установления, молитвы, нашедшие выражение в священной книге – Коране. Коран является первым источником мусульманского права. Вторым по значимости источником Сунна – собрание преданий о пророке Мухаммеде, которое содержит своего рода толкование Корана. Третьим по значимости источником мусульманского права является иджма – заключения правоведов древности об обязанностях правоверного. Это своего рода экспертные заключения знатоков Корана, приобретающие значение юридической истины. Среди источников мусульманского права выделяется аналогия

(кияс) – правила применения к новым сходным случаям положений Корана, сунны или иджмы. В конечном счёте последние источники порождаются в результате деятельности многочисленных богословских правовых школ – суннитских и шиитских (А.Х. Саидов). В целом мусульманская правовая семья характеризуется следующими особенностями: – утверждается божественная природа права, первооткрывателем которого считается Аллах; – непосредственным главным источником мусульманского права признаётся Коран, воплощающий ценности ислама – религиозно-нравственного нормативного порядка, а также Сунна, иджма и кияс; – к источникам права относятся правила аналогий (результата истолкования богословскими школами Корана, Сунны, иджмы), их применения в новых жизненных ситуациях (сунниты и шииты); – источники мусульманского права не являются сугубо юридическими. Морально-философские, религиозно-корпоративные, местные обычные нормы тесно переплетаются; – нет деления мусульманского права на частное и публичное; – исходное значение в мусульманском праве по сравнению с другими правовыми системами имеют обязанности, а не права верующих. Российская правовая система тяготеет к романо-германской правовой семье, в то же время находится в переходном состоянии. Преодоление последнего связано с интеграцией в мировое сообщество, в связи с чем в правовой системе различные ее блоки реформируются по следующим направлениям. 1. Продолжается реформирование государственных институтов, введение их в конституционный и правовой режимы, повышение эффективности их работы, достижение состояния юридической системности в целом. 2. Идет процесс реформирования законодательства: наращивания законодательного массива, повышения качества принимаемых законов, приведения в соответствие с законами массива подзаконных актов, возрастания значения и эффективности нормоконтроля. 3. Наращиваются усилия по реформированию судебной власти на институциональном (полномочия, кадровые, качества и эффективности работы), процессуально-законодательном, образовательном уровнях. В конечном счете реформирование судебной власти нацелено на повышение качества работы всех государственных институтов и государственных служащих. 4. Предпринимаются усилия по развертыванию административной реформы – ревизии функций и полномочий, сокращения избыточных структур и предметов ведения, проведение эффективной антикоррупционной работы, оздоровления нравственной атмосферы государственной деятельности. 5. Государство, наконец, нуждается в коренных переменах отношения граждан к праву, закону, определению своего места в системе ценностей современного общества. Речь идет о формировании правосознания, ценностей правовой культуры, юридического мировоззрения на основе самоидентификации, преодоления состояния

правового нигилизма, негативизма, романтизма.