Садхана-бхакти

Преданных, достигших уровня Шрила Прабхупада Ашрая, можно считать серьезными преданными, поскольку они согласились следовать всем ангам садхана-бхакти, а именно, повторение 16 (шестнадцати) кругов джапы, проведение мангала-арати и других арати, предложение пищи Богу, чтение Шримад Бхагавад-гиты и "Шримад Бхагаватам", совершение преданного служения, включая проповедь и преданность Шриле Прабхупаде и парампаре.

Но они должны развить привычку выполнять все это регулярно, а это требует в начале некоторого наблюдения и побуждения со стороны старших. Держа в поле зрения этот момент, мы разработали следующую процедуру, позволяющую отслеживать прогресс и направлять их в понимании важности садхана-бхакти, а также помогать им быть активными и ответственными в искреннем и регулярном следовании своей садхане. Они могут сталкиваться с некоторыми препятствиями, которые следует совместно обсуждать и решать. Например, они могут работать допоздна или проводить программы поздно вечером, что делает невозможным ранний отход ко сну. Но, так или иначе, они должны обеспечить максимальный приоритет выполнению своей садханы, насколько это возможно.

Тем, кому трудно просыпаться самостоятельно, можно звонить по утрам. Преданные могут перезваниваться между собой. Одному преданному дается задание позвонить другому, он в свою очередь звонит кому-то еще, пока цепочка, наконец, не достигает лидера. В таком случае он знает, что все проснулись!

Поскольку все члены группы обучаются быть лидерами, хорошие стандарты садханы, поддерживаемые ими, будут передаваться будущим поколениям преданных.

Лидер Бхакти-врикши может следить за членами своей группы; упа-чакрапати может заботиться обо всех подопечных лидерах Бхакти-врикши. Подобно этому, чакрапати могут заботиться обо всех упа-чакрапати. Маха-чакрапати могут следить за чакрапати. Маха-чакрапати могут отдавать свои записи директору программы, и так далее. Идея состоит в обеспечении непрерывности процесса ведения записей, чтобы избежать застоя в садхане, который может со временем произойти из-за самоуспокоенности или недосмотра. Кроме того, Вы будете вдвойне вдохновлены следовать своей садхане совершенным образом и не отставать от других, зная, что другие тоже делают это.

Чтобы представить им концепцию ведения записей о ежедневной садхане, лидеры Бхакти-врикши должны созвать встречу всех преданных уровня Прабхупада Ашрая и выше. Сюда может быть включен, если он того желает, любой преданный, которого лидеры считают серьезным, но который не находится на уровне Прабхупада Ашрая.

Подобным образом, упа-чакрапати, чакрапати, маха-чакрапати, и т.д. могут созывать встречи для своих соответствующих групп, которые они курируют.

После первоначальной вводной встречи должны проводиться регулярные ежемесячные встречи для сдачи этих записей и обсуждения того, как они могли бы улучшить свою садхану на уровне любого стандарта, которому они следуют.

Сначала прочтите вслух отрывок из "Нектара преданности", гл.2, с.20, посвященный садхана-бхакти и ее важности:

“Вот общее описание преданного служения, данное Шрилой Рупой Госвами в его книге "Бхакти-расамрита-синдху". Ранее было заявлено, что преданное служение может быть разделено на три категории, а именно практическое преданное служение, преданное служение в экстазе и преданное служение в чистой любви к Богу. Теперь Шрила Рупа Госвами предлагает описать практическое преданное служение.

Практика означает использование наших чувств в определенном типе деятельности. Поэтому практическое преданное служение означает использование наших различных органов чувств в служении Кришне. Некоторые из чувств предназначены для приобретения знания, а некоторые предназначены для исполнения результатов наших размышлений, чувств и желаний. Таким образом, практика означает использование ума и чувств в практическом преданном служении. Эта практика не предназначена для развития чего-то искусственного. Например, ребенок учится или пытается ходить. Ходьба не является неестественной деятельностью. Способность ходьбы изначально заложена в ребенке, и просто благодаря небольшой практике, он начинает прекрасно ходить. Точно так же преданное служение Верховному Господу представляет собой естественный инстинкт каждого живого существа. Даже нецивилизованные люди, подобно аборигенам, предлагают свои почтительные поклоны удивительным проявлениям законов природы, признавая, что за ошеломляющими проявлениями или действиями стоит некое высшее начало. Это сознание, дремлющее в материально загрязненном человеке, находится в каждом живом существе, и, будучи очищенным, оно называется сознанием Кришны.

Существуют определенные предписанные методы для использования наших чувств и ума таким образом, чтобы наше дремлющее сознание любви Кришне пробудилось, подобно тому, как ребенок может начать ходить после небольшой практики. Тот, кто, в сущности, не способен ходить, не сможет научиться ходить, сколько бы он не пытался этому научиться. Точно так же, сознание Кришны не может быть пробуждено просто практикой. Фактически такой практики нет. Если мы желаем развить нашу врожденную способность к преданному служению, существуют определенные процессы, принятие и выполнение которых пробудит в нас эту дремлющую способность. Такая практика называется садхана-бхакти.

Каждое живое существо под покровом материальной энергии удерживается в ненормальном состоянии безумия. В "Шримад Бхагаватам" сказано: “В общем смысле, обусловленная душа безумна, потому что она всегда занята действиями, которые являются причиной неволи и страданий”, духовная душа в своем изначальном состоянии радостна, блаженна, вечна и исполнена знания. Только ее вовлеченность в материальную деятельность делает ее несчастной, временной и полной невежества. Это происходит из-за викармы. Викарма означает “действия, которые не следует совершать”. Поэтому, мы должны практиковать садхану-бхакти, что означает предлагать утром мангала-арати (поклонение Божествам), воздерживаться от определенных материальных действий, предлагать почтение духовному учителю и следовать многим другим правилам и предписаниям, которые будут обсуждены здесь, одно за другим. Эти методы помогут вылечиться от безумия. Подобно тому, как умственное заболевание у человека вылечивается благодаря предписаниям психиатра, также и садхана-бхакти вылечивает обусловленную душу от ее безумия, вызванного чарами майи, материальной иллюзии.

Нарада Муни упоминает о садхана-бхакти в Шримад-Бхагаватам (7.1 32). Он говорит царю Юдхиштхире: “Мой дорогой Царь, каждый должен зафиксировать свой ум на Кришне любым способом”. Это называют сознанием Кришны. Обязанность ачарьи, духовного учителя, состоит в том, чтобы находить пути и средства для своего ученика, чтобы тот зафиксировал свой ум на Кришне. Это и есть начало садхана-бхакти.

Шри Чайтанья Махапрабху дал нам надежную программу для этой цели, которая сосредоточена вокруг повторения мантры Харе Кришна. Это повторение имеет такое большое могущество, что немедленно связывает человека с Кришной. Это начало садхана-бхакти. Так или иначе, каждый должен зафиксировать свой ум на Кришне. Великий святой Амбариша Махараджа, хотя и выполнял обязанности царя, зафиксировал свой ум на Кришне, и подобно ему любой, кто пробует зафиксировать свой ум таким способом, очень быстро достигнет прогресса в успешном возрождении своего изначального сознания Кришны.

Садхана-бхакти, или практика преданного служения, может быть разделены на две части. Первую часть называют служением. Согласно регулирующим принципам, каждый должен следовать различным регулирующим принципам согласно наставлению духовного учителя или на основании авторитетных священных писаний, и здесь не может быть никакого вопроса об отказе. Это называют ваидхи, или регулируемое служение. Каждый должен сделать это без каких-либо споров.

Другую часть садхана-бхакти называют рагануга. Рагануга имеет отношение к состоянию, в котором, следуя регулирующим принципам, человек становится более привязан к Кришне и выполняет преданное служение из чувства естественной любви. Например, человеку, занятому в преданном служении, можно дать наставление вставать рано утром и предлагать арати, что является формой поклонения Божеству. В начале, по приказу своего духовного учителя, человек встает рано утром и предлагает арати, но затем он развивает реальную привязанность. Когда он получает эту привязанность, он автоматически пытается украшать Божество, предлагает Ему различные виды одежды и думает о том, как бы хорошо выполнить свое преданное служение. Хотя описываемое состояние находится в пределах категории практики, это предложение любовного служения является спонтанным. Таким образом, практика преданного служения, садхана-бхакти, может быть разделена на две части, а именно, на регулируемую и спонтанную.

Рупа Госвами определяет первую часть религиозной практики или ваидхи-бхакти следующим образом: “Когда нет привязанности или спонтанного любовного служения Богу, и человек занят в служении Богу просто из повиновения указаниям духовного учителя или согласно священным писаниям, такое обязывающее служение называют ваидхи-бхакти".

Эти принципы ваидхи-бхакти также описаны в "Шримад Бхагаватам" (2.1.5), где Шукадева Госвами дает наставления умирающему Махарадже Парикшиту относительно его образа действий. Махараджа Парикшит встретил Шукадеву Госвами всего за неделю до своей смерти, и царь был озадачен относительно того, что должно быть сделано прежде, чем он оставит свое тело. Туда также прибыло множество других мудрецов, но никто из них не мог дать ему надлежащее наставление. Шукадева Госвами, однако, дал ему следующее указание: “Мой дорогой царь, если ты хочешь быть бесстрашным при встрече со своей смертью на следующей неделе (поскольку в момент смерти фактически каждый боится), тогда ты должен немедленно начать процесс слушания, повторения и памятования о Боге”. Если человек можете повторять и слушать Харе Кришна и всегда помнить Господа Кришну, то он, несомненно, станет бесстрашным к смерти, которая может настать в любой момент”.

Надлежащие стандарты садханы:

Примечание: Это минимальная программа рассчитана для преданных, у которых есть ежедневный рабочий график, таких как студенты или служащие. Те, кто имеет больше свободного времени, могут включить больше пунктов арати и пуджи, например туласи-арати, гуру-пуджу, сандхья-арати, бхога-арати, и т.д., как это обычно принято.

Идеально, если человек будет вставать в 3:30 утра, тогда все следующие аспекты садханы можно прекрасно вписать в ежедневный график. Для этого нужно отходить ко сну в 21:30, чтобы спать не менее 6 часов. Шрила Прабхупада сказал: “Мы не должны спать больше семи часов. Шесть часов ночью и еще один час днем, этого достаточно. С медицинской точки зрения шести часов сна достаточно, шести часов …”

Джапа: Наиболее предпочтительно заканчивать повторение 16 кругов в ранние утренние часы, к 6.30 утра. Этот час называется Брахма-мухурта, в это время в воздухе распространяются духовные вибрации, ум спокоен и умиротворен, и ни один из видов дневной деятельности еще не начался. Шрила Прабхупада говорил, что “повторение джапы должно совершаться рано утром с полной концентрацией, предпочтительно в течение времени Брахма-мухурты. Если раннее утро – это период для духовного развития, то ранний вечер – это период для страсти”.

Шрила Прабхупада также подчеркивал, что делать это может быть научиться каждый. “Фактически все зависит от практики. Абхьяса-йога-юктена четаса нанья гамина (Бхагавад-гита, 8.8). Абхьяса-йога означает практику йоги… Практикуйте ее. В целом, движение сознания Кришны предназначено для практики, которая переносит с одного уровня сознания на другой. Например, человек может пробежать несколько миль. Я не могу пробежать даже одной мили. Но он тренировался. Мы видим, как мальчишки бегают, бегают, бегают. Они практикуются. Практикуйте этот процесс. Сила сердца увеличивается благодаря практике. Но если я пробегу, мое сердце будет стучать очень сильно. Поскольку у меня нет никакой практики. Таким образом, все может быть достигнуто через практику. Жизнь коротка и полна беспокойств. Как же возможно практиковать? – Поэтому этот вид практики – повторение и слушание Харе Кришна – является просто замечательным. И молить Кришну: “Пожалуйста, дай мне силу". Харе, "O энергия Кришны, я падший, у меня нет сил. Пожалуйста, прими меня”. Это все. “Я не имею никакой квалификации. Я хилый. Я пытаюсь, но терплю неудачу”. Так следует обращаться к Богу. А Кришна – всемогущий, Он может сделать все, что угодно”.

В случае если кто-то думает, что эти предписания предназначены только для резидентов храма, Шрила Прабхупада говорит: “Домохозяева обязаны подниматься рано утром, и после купания они должны предложить домашнему Божеству поклоны с молитвами”. “Тот, кто не может вставать рано утром, не является духовно серьезным. Это тест”.

Мангала-арати: Между 5.00 - 5.30 утра, после мангала-арати, Их Светлостям нужно предложить арати, в сопровождении Гурваштакам и маха-мантры Харе Кришна, … это должно занять приблизительно 30 минут.

Примечание: Предложение мангала-арати в 5 утра должно быть стандартом. Если вследствие неизбежных обстоятельств человек встал позже, то после омовения следует предложить быстрое мангала-арати. Подготовив накануне вечером все необходимые предметы для арати, можно предложить мангала-арати очень быстро.

Чтение "Шримад Бхагаватам": Читайте в день по одному стиху и комментарию.

Также продолжайте читать в течение свободного времени, которое у Вас может остаться перед началом рабочего дня.

"Шримад Бхагавад-гита": Читайте ежедневно, последовательно, как можно больше.

"Нектар преданности", "Нектар Наставлений" и "Шри Ишопанишад".

Для тех, кто находится на уровне, начиная с Прабхупада Ашрая, маленькие книги Шрилы Прабхупады также могут быть включены в этот список для обязательного чтения.

Если в определенные дни человек может читать только в течение коротких отрезков времени вследствие занятости, то следует восполнить это отставание в другие дни. Ведя записи, можно обеспечить минимальное количество часов для чтения каждую неделю.

Примечание: Если в определенные дни, вследствие неизбежных обстоятельств, человек ограничивает время для выполнения садханы, то приоритетом всегда должно быть повторение святых имен, и если позволяет время, то и предложение мангала-арати. Для чтения можно отвести время в течение дня.

Как правило, лидер должен проявлять сострадание и терпимость при подведении членов группы к этим высоким стандартам. Если настаивать на следовании упомянутым совершенным стандартам прямо с самого начала, члены группы могут почувствовать дискомфорт. Вдохновив их на этом собрании и объяснив совершенные стандарты, можно дать им таблицу садханы* или регистрационную запись, чтобы они могли ей следовать и вести записи самостоятельно. Они должны приносить их с собой каждую неделю, приходя на учебные занятия, чтобы лидер их просматривал. Существуют оценки для классификации их уровня выполнения. Эти оценки должны постоянно улучшаться. В случае какого-либо замедления, лидер может обсудить с членами группы, с какими проблемами они столкнулись, и попробовать помочь им преодолеть эти проблемы. Встречу для обсуждения прогресса членов группы можно проводить каждый месяц.

* Таблица садханы приведена в этой книге.

Месяц:								ТАБЛИЦА САДХАНЫ
Имя:
Дата / День	Мангала-арати + полив Туласи		Число прочитанных кругов									Чтение книг									Общий счет
	x 8		До 6:30 утра	С 6:30 до 8:00 утра	С 8:00 до 10:00 утра	С 10:00 утра до 21:00			После 21:00	Счет		Название книги					Время (мин)	Счет
	(A)		x 4.5	x 3	x 2	x 1			x - 3	(B)								(C)			(A+B+C )
01 - Сб										0							0	-20		-20	-20
02 - Вс										0							0	-20		-20	-20
03 - Пн										0							0	-20		-20	-20
04 - Вт										0							0	-20		-20	-20
05 - Ср										0							0	-20		-20	-20
06 - Чт										0							0	-20		-20	-20
07 - Пт										0							0	-20		-20	-20
08 - Сб										0							0	-20		-20	-20
09 - Вс										0							0	-20		-20	-20
10 - Пн										0							0	-20		-20	-20
11 - Вт										0							0	-20		-20	-20
12 - Ср										0							0	-20		-20	-20
13 - Чт										0							0	-20		-20	-20
14 - Пт										0							0	-20		-20	-20
15 - Сб										0							0	-20		-20	-20
16 - Вс										0							0	-20		-20	-20
17 - Пн										0							0	-20		-20	-20
18 - Вт										0							0	-20		-20	-20
19 - Ср										0							0	-20		-20	-20
20 - Чт										0							0	-20		-20	-20
21 - Пт										0							0	-20		-20	-20
22 - Сб										0							0	-20		-20	-20
23 - Вс										0							0	-20		-20	-20
24 - Пн										0							0	-20		-20	-20
25 - Вт										0							0	-20		-20	-20
26 - Ср										0							0	-20		-20	-20
27 - Чт										0							0	-20		-20	-20
28 - Пт										0							0	-20		-20	-20
29 - Сб										0							0	-20		-20	-20
30 - Вс										0							0	-20		-20	-20
31 - Пн										0							0	-20		-20	-20
																	% СЧЕТА				-22.1%
Система баллов для оценки чтения
Менее 15 мин			-20	баллов									Ввод
15 мин			5	баллов		Максимум баллов за прочитанные круги = 72							Введите число прочитанных кругов
30 мин			10	баллов		Максимум баллов за чтение книг = 20							Введите количество минут, затраченных на чтение
45 мин			15	баллов		Баллы за мангала-арати = 8							Введите цифру 8, если посетили
60 мин +более			20	баллов		Максимум баллов в день = 100

КНИГИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ, РЕКОМЕНДОВАННЫЕ ДЛЯ ЧТЕНИЯ НА УРОВНЯХ ШИКШЫ

УРОВЕНЬ ШРАДДХАВАН

1) НА ПУТИ К КРИШНЕ

2) ПОСЛАНИЕ БОГА

3) ЗА ПРЕДЕЛАМИ РОЖДЕНИЯ И СМЕРТИ

4) ВОЗВЫШЕНИЕ К СОЗНАНИЮ КРИШНЫ

5) СОВЕРШЕНСТВО ЙОГИ

6) ЖИЗНЬ ПРОИСХОДИТ ИЗ ЖИЗНИ

УРОВЕНЬ КРИШНА-СЕВАКА

1) СОВЕРШЕННЫЕ ВОПРОСЫ, СОВЕРШЕННЫЕ ОТВЕТЫ

2) РАДЖА ВИДЬЯ

3) СОЗНАНИЕ КРИШНЫ, ВЫСШАЯ СИСТЕМА ЙОГИ

4) ЛЕГКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ НА ДРУГИЕ ПЛАНЕТЫ

5) БЕСЦЕННЫЙ ДАР

6) ВЫЗОВ ХАРЕ КРИШНА

7) КРИШНА, ИСТОЧНИК НАСЛАЖДЕНИЯ

УРОВЕНЬ КРИШНА-САДХАКА

1) ВОЗВРАЩЕНИЕ

2) ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ

3) ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ

4) ЗА ПРЕДЕЛАМИ СОМНЕНИЙ И ИЛЛЮЗИИ

5) КРИШНА, ВЕРХОВНАЯ ЛИЧНОСТЬ БОГА

6) УЧЕНИЕ ПРАХЛАДА

7) БХАГАВАД-ГИТА, КАК ОНА ЕСТЬ

ШРИЛА ПРАБХУПАДА АШРАЯ И ВЫШЕ

1) БИОГРАФИЯ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ (МАЛЕНЬКАЯ)

2) НАУКА САМООСОЗНАНИЯ

3) ПРОПОВЕДЬ – НАША МИССИЯ

4) НЕКТАР НАСТАВЛЕНИЙ

5) ШРИ ИШОПАНИШАД

6) ЕЩЕ ОДИН ШАНС

7) УЧЕНИЕ ЦАРИЦЫ КУНТИ

8) УЧЕНИЕ ГОСПОДА КАПИЛЫ

9) БХАГАВАД-ГИТА, КАК ОНА ЕСТЬ

10) ШРИМАД БХАГАВАТАМ. ПЕРВАЯ ПЕСНЬ

11) НЕКТАР ПРЕДАННОСТИ