Сцена 2

Локанатха Госвами и Нароттам сидят вместе и едят.

Нароттам: “В один из дней я увидел сон. Господь Нитьянанда Прабху появился в моем сне, сказав, что завтра, когда солнце начнет подниматься, ты должен принять омовение в реке Падма. В этот момент ты получишь Гаура Прему во всей ее полноте!"

“И когда я искупался в реке Падма, Махапрабху обнял меня, и я почувствовал, как сама Его сущность вошла в мою душу. Начиная с того дня, я уже не тот, что был прежде. Я стремлюсь достичь лотосных стоп Господа Гауранги. (Встает). Фактически я не имею никакого права сидеть с Вами и брать эту чистую пищу.... У меня даже нет гуру!”

Локанатха Госвами: (смеется).... “Ты получил милость напрямую от Чайтаньи Махапрабху. Он является изначальным гуру ... гуру Вселенной. Какого учителя, кроме Него, ты еще хочешь? Он дал тебе Божественную любовь, ту самую любовь, которую преданные жаждут повсюду на протяжении всей своей жизни. Ты обладаешь этой любовью. Что за польза – иметь какого-то другого гуру?”

Нароттам: “Мой Прабху, я – бедный человек, лишенный всех хороших качеств. Ваши наставления – моя жизнь и душа".

“Но если Вы разрешите мне, я хотел бы сказать еще несколько слов относительно этого предмета".

Локанатха Госвами: “Да, можешь говорить свободно”.

Нароттам: “Это верно, что Господь Чайтанья Махапрабху является единственным реальным гуру. Но одновременно с этим Он полагает, что Вы можете быть моим гуру, и Он попросил меня принять инициацию от Вас. Гуру ведет своего ученика в практической духовной жизни. У меня нет никакого духовного понимания, и я чувствую разлуку с Богом. По этой причине я молю Вас о милости".

Локанатха Госвами: “Священные писания рекомендуют, чтобы будущий ученик повторял имена Кришны регламентированным образом в течение, по крайней мере, года и развил привязанность к святым именам в своем сердце".

Нароттам: (кланяясь): “Я сделаю так, мой Гурудев!”

Сцена 3

Фоновая музыка: (шри гуру чарана падма, кевала бхакати садма)

Нароттам подметает пол, моет посуду, вытирает пыль, моет тарелку Локанатхи Махараджа и принимает остатки маха-прасада.

Нароттам: “Мои уши будут слышать только лекции моего духовного учителя, а мой язык будет пробовать только остатки его пищи – его маха-прасад. Мои руки и ноги будут заняты только в служении Ему ... в уборке его ашрама, а так же берега реки, где он ходит в туалет".

“Мой ум не может думать ни о чем ином, только о его лотосных стопах... О мой Господь, примет ли он когда-нибудь меня как своего ученика? Я уже принял его своим гуру, своим наиболее почитаемым гуру".

“Мой Гурудев Локанатха Махарадж взял обет не принимать учеников ..., и я более всех не достоин, стать его учеником. О мой Гурудев! Он полон трансцендентных качеств".

“Есть ли у меня надежда?”

“Однако я буду служить ему. Поскольку сердце мое утвердилось в решимости, я не могу думать ни о ком другом, кроме моего господина и учителя".

Сцена 4

Нароттам моет комнату.

Рассказчик истории: Вот уже на протяжении 3 лет Нароттам самоотверженно служит своему духовному учителю ... и вдруг однажды:-

Как только Нароттам выходит, заходит Локанатха Махарадж.

Локанатха Госвами: “В чем дело? Нароттам опять вымыл мою комнату! Мое сердце разбивается, видя такое смирение. Он – сын царя! Но выполняет такую черную работу..., он очищает место моих ежедневных омовений! Какая решительность! Полное отсутствие гордости! Своей преданностью он завоевал мое сердце!

(Делает паузу ...) Но что делать с моим обетом? Ведь я поклялся никогда не принимать учеников" (задумывается).

Входит Нароттам: “Гурудев! (падает к его лотосным стопам, затем встает) Гурудев, я подобен девушке, которая уже выбрала себе мужа ..., мое сердце свободно от сомнений. Молодая девушка, принявшая таким образом решение, молится, чтобы ее отец согласился с ее выбором. Я молюсь, чтобы наш Отец небесный согласился с моим выбором".

Локанатха Госвами: “Твоя пылкая решительность превзошла мою собственную ..., но ты будешь моим единственным учеником!”

Нароттамa дас падает в стопы Локанатхи Махараджа, и Локанатха Махараджа благословляет его.

Конец

Групповое обсуждение: Разделите класс на группы, и попросите их обсудить следующие вопросы:

1) Почему мы должны принять инициацию от духовного учителя?

2) Какие у нас должны быть отношения с духовным учителем?

3) Какие виды служения мы можем совершать для духовного учителя?

4) Каково положение духовного учителя?

5) Почему мы должны предаться гуру и удовлетворить его?

Лекция:

Определение дикши: Дикша – это процесс, с помощью которого человек может пробудить свое трансцендентное знание и преодолеть все реакции, вызванные греховной деятельностью. Человеку, сведущему в изучении богооткровенных священных писаний, этот процесс известен как дикша.

Ч.-ч.. Мадхья 15.108

Значение дикши: Дикша фактически означает посвящение ученика в трансцендентное знание, посредством которого он становится свободным от всех материальных загрязнений.

Необходимость и цель инициации:

1) Установить связь с Кришной

2) Свобода от загрязнений материальной жизни

3) Следует стать дважды рожденным, иначе – это уровень животного

4) Помощь в повторении Харе Кришна маха-мантры.

4) Пробуждает сознание Кришны

4) Вызывает быстрое изменение в жизни, благоприятное для духовного понимания.

5) Обязательство бросить греховные действия.

6) Обязательство следовать наставлениям гуру

7) Часть процесса бхакти

8) Нести Высшую Личность в сердце

9) Понять Бога

10) Понять трансцендентное знание