5. Проблема датировки античных первоисточников. Тацит и поджо. Цицерон и барцицца. Витрувий и альберти.

Костяк глобальной скалигеровской хронологии был построен путем

анализа хронологических указаний древних источников. В связи с

этим интересен вопрос об их происхождении. В современной

историографии отсутствует полный обзор обстоятельств появления

античных рукописей, отмечается лишь общий факт, что подавляющее

большинство этих документов всплыло на поверхность только в Эпоху

Возрождения после периода "темных веков". Появление рукописей часто

происходило в обстановке, не способствующей критическому анализу

датировок находок.

В XIX веке два известных историка Гошар и Росс опубликовали (в

1882-1885 гг. и в 1878 г.) исследования, в которых доказывали, что

знаменитая античная римская "История" Корнелия Тацита принадлежит в

действительности перу известного итальянского гуманиста Поджо

Браччолини. См.[8], [280] и [337]. Отсылаем читателя к книге [8],

где подробно рассказано об этой проблеме. Здесь отметим лишь, что по

нашему мнению "История" Тацита - подлинник (т.е. не фальсификат),

хотя описанные в нем события были датированы затем историками,

по-видимому, неправильно (отодвинуты из средневековья в глубокую

древность).

История обнаружения книг К.Тацита действительно вызывает много

вопросов [8]. Именно Поджо обнаружил и пустил в обращение сочинения

Квинтиллиана, Валерия Флакка, Аскония Педиана, Нония Марцелла, Проба,

некоторые трактаты Цицерона, Лукреция, Петрония, Плавта, Тертуллиана,

Марцеллина, Кальпурния Секула и т.д. [8]. Нигде и никогда не были

разъяснены обстоятельства этих находок и датировок рукописей.

В XV веке в Италию приезжают знаменитые гуманисты: Мануил

Хризолор, Гемист Плетон, Виссарион Никейский и др. Они впервые

познакомили Европу с достижениями "древней греческой мысли".

Византия в это время дала Западу почти все известные сегодня

древнегреческие рукописи античного времени. Отто Нейгебауэр писал:

"Бо'льшая часть рукописей, на которых основано наше знание греческой

науки - это византийские списки, изготовленные 500-1500 лет после

смерти их авторов" [144], с.69.

Согласно скалигеровской истории [26], вся классическая древняя

литература всплыла на поверхность только в Возрождение или

непосредственно перед этой эпохой. Как показывает анализ, темнота их

происхождения, отсутствие документированных данных об их судьбе в

предшествующие, т.н. "темные века", заставляет во многих случаях

предположить отсутствие этих текстов ранее кануна Возрождения [141].

Например, древнейшими списками т.н. неполного извода текстов

Цицерона считаются списки IX-X вв. н.э., однако архетип неполного

извода "давно погиб" [221]. В XIV-XV вв. интерес к Цицерону

возрастает, и "дело доходит до того, что около 1420 г. миланский

профессор Гаспарино Барцицца ... взялся за рискованный труд:

собрался заполнить пробелы "неполного извода" собственными

дополнениями для связности (!- А.Ф.). Но не успел он закончить

свою работу, как совершилось чудо: в глухом итальянском городке

Лоди была найдена заброшенная рукопись с полным текстом всех

риторических произведений Цицерона ... Барцицца и его ученики

набрасываются на новую находку, расшифровывают с трудом ее старинный

(вероятно, XIII в.) шрифт и изготовляют, наконец, удобочитаемую

копию. С этой копии снимаются списки, и в своей совокупности они

составляют "полный извод" ... А между тем происходит непоправимое:

архетип этого извода, Лодийская рукопись, оказывается заброшенной,

никому не хочется биться над ее трудным текстом, ее отсылают обратно

в Лоди, И ТАМ ОНА ПРОПАДАЕТ БЕЗ ВЕСТИ: начиная с 1428 г. о ее

судьбе ничего неизвестно. Европейские филологи до сих пор оплакивают

эту потерю" [221], с.387-388.

Книга Светония "Жизнь двенадцати цезарей" также имеется

только в очень поздних списках; все они "восходят к единственной

античной рукописи" [185], бывшей будто бы в распоряжении Эйнхарда

(ок. 818 г. н.э.), который, создавая свою "Жизнь Карла",

старательно воспроизводил, как считается сегодня, "светониевские

биографические схемы" [221], с.281. Эта т.н. "фульдская рукопись",

и "первые списки с нее ДО НАС НЕ ДОШЛИ" [221], с.271. Старейшим

списком книги Светония считается текст IX в. н.э., но всплыл

он на поверхность лишь в XVI в. Остальные списки датируются не

ранее XI в. н.э.

Датирование античных источников было осуществлено в XV-XVI

вв. на основе не дошедших до нас соображений. Только в 1497 г.

[141] была открыта книга "Об архитектуре" Витрувия. Как утверждает

Н.А.Морозов в [141], т.4, с.624, в астрономическом разделе книги

Витрувия с невероятной точностью указаны периоды гелиоцентрических

(!) обращений планет. Архитектор Витрувий (живший, якобы, в I-II

веках н.э.) знал эти числа лучше астронома Коперника! Более того, в

периоде обращения Сатурна он ошибся только на 0,00007 далю

современного значения периода, для Марса ошибка всего 0,006, а для

Юпитера 0,003 (см. анализ в [141], т.4, с.625-626).

Отметим далеко идущие параллели между книгами Витрувия и

книгами замечательного гуманиста XV в. - Альберти [122]. Кстати,

нельзя не отметить некоторого созвучия имен Альберти и Витрувия ввиду

частого перехода "б" в "в" и наоборот: альб(в)ерти - витрувий.

Альберти (1414-1472) знаменит как крупнейший архитектор, автор

известной архитектурной теории, исключительно сходной с аналогичной

теорией Витрувия [122], с.3-4. Как и "античный" Витрувий, он написал

фундаментальный труд, включавший в себя не только его теорию

архитектуры, но и сведения по математике, оптике, механике.

Название "античного" труда Альберти "Десять книг об

архитектуре" совпадает с названием аналогичного средневекового труда

Витрувия. Сейчас считается, будто Витрувий был для Альберти

"образцом для подражания при составлении собственного трактата"

[122], с.152. Труд Альберти целиком выдержан "в античных тонах".

Специалисты давно составили таблицы, в которых параллельно друг другу

(иногда совпадая дословно!) идут фрагменты труда Альберти и фрагменты

труда Витрувия. "Все эти многочисленные параллели ... открывают ту

эллинистически-римскую атмосферу, в которой формировались

собственные его мысли" [122], с.89.

Итак, книга "античного" Витрувия абсолютно естественно

вписывается в атмосферу и идеологию XV в. н.э. А подавляющее

большинство средневековых построек Альберти выполнено "в античном

стиле" [122], с.165,167,173. Он создает дворец "по образцу и

подобию римского амфитеатра" [122], с.179.

Таким образом, ведущий архитектор эпохи заполняет города Италии

античными постройками, которые сейчас (но не в XV в.н.э.) считаются

"подражаниями древности", пишет книги в "античном стиле", не

подозревая, что они будут потом объявлены "подражанием античности".

И только после всего этого (в 1497 г.н.э.) будет открыта книга

"античного архитектора Витрувия", иногда почти дословно совпадающая

с аналогичной книгой Альберти. Возможно, что зодчие XIV-XV вв. не

считали свою деятельность "подражанием античности", а просто творили

ее. Теория же о "подражании" появится значительно позже.