- •Вопросы для подготовки к экзамену
- •Мировоззрение: сущностная характеристика, структура, социальная роль.
- •Миф, религия, наука и философия как основные формы мировоззрения.
- •Предмет и методы философии, её основные функции.
- •Основные философские направления: критерии различия, содержание, представители.
- •Основной вопрос философии. Проблема первичности и познаваемости мира.
- •Дисциплинарное деление философского знания, структура философского знания.
- •Философская культура как единство знания, мышления и интуиции. Специфика философского мышления, языка и текста.
- •Историческое формирование и развитие философии. Исторические типы и стили философского творчества.
- •Философская мысль Древней Индии: ведийские направления и школы.
- •Философские идеи буддизма: этико-психологические открытия и достижения.
- •Философская мысль Древнего Китая: характерные черты, основные проблемы и течения (даосизм, конфуцианство, легизм).
- •Предпосылки возникновения философии в Древней Греции. Сравнительный анализ восточного и западного стилей философствования.
- •Древнегреческая натурфилософия: главные проблемы, школы и представители.
- •Сократ, его философское творчество, роль в становлении классического стиля философствования.
- •Учение Платона об идеях. Социально-политические взгляды.
- •Философская система Аристотеля: онтологические исследования.
- •Учение Аристотеля о государстве. Его философско-правовые взгляды.
- •Эллинистический период античной философии (эпикурейство, стоицизм, скептицизм, кинизм).
- •Формирование средневековой философии: апологетика и христианская патристика.
- •Философско-теологические идеи Аврелия Августина.
- •Теоцентризм схоластической философии. Спор о природе общих понятий (универсалий): номинализм, реализм, концептуализм.
- •Теология и философское обоснование существования Бога в учении Фомы Аквинского.
- •Развитие философской мысли в эпоху Возрождения: антропоцентризм, пантеизм и гуманизм.
- •Научная революция XVII века. Формирование механистической философии.
- •Проблема универсального метода познания в философии ф. Бэкона, разработка индуктивной методологии.
- •Философия р. Декарта: дуализм и учение о методе.
- •Социально-философские идеи т. Гоббса.
- •Философский сенсуализм и скептицизм в Новое время ( Локк, Юм).
- •Философские идеи французских просветителей (Вольтер, Руссо, Дидро, Гольбах, Монтескье).
- •Немецкая классическая философия: основные черты, проблемы, историческая роль.
- •Философское учение и. Канта. Мораль и право.
- •Система философии г. Гегеля. Философско-правовые исследования.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха. Критика религии.
- •Диалектический и исторический материализм к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Основные черты и этапы развития российской философии.
- •Философия всеединства в. С. Соловьёва.
- •Проблема свободы, смысла жизни и творчества в философии н. А. Бердяева.
- •Философия русского космизма (н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский, а. Чижевский).
- •Современная российская философия: основные направления, проблематика, идеи, место и роль в развитии мировой философии.
- •Специфика и основные направления западной философии XX века.
- •Основные идеи, понятия и принципы экзистенциальной философии.
- •Философия позитивизма: этапы развития, основные положения, проблемы и представители.
- •Феноменологические исследования в современной философии. Феноменология как учение о явлениях «чистого сознания».
- •Философские идеи фрейдизма.
- •Основные идеи философии постмодернизма.
- •Философские дискуссии современности, их влияние на развитие общества.
- •Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •Философские исследования материи. Её сущность, формы, атрибуты.
- •Бытие идеального: основные характеристики и структура.
- •Проблема небытия в философии.
- •Виды реальности и особенности познания их человеком.
- •Диалектика как учение и метод : основные законы, категории, принципы.
- •Происхождение, сущность, структура, развитие сознания.
- •Сознание как субъективная духовная реальность. Самосознание: пути, методы, средства.
- •Общественное и массовое сознание: структура, формы, взаимосвязь.
- •Проблема познаваемости мира, её решение в истории философии.
- •Сущность и формы познавательной деятельности человека.
- •Соотношение чувственного и рационального в познавательном процессе.
- •Система методов научного познания: эмпирический и теоретический уровни.
- •Концепции истины в философии и науке (корреспондентная, когерентная, прагматическая, конвенциальная).
- •Познание и истина. Истина как отношение и процесс, ценность и смысл.
- •Основные формы истины : объективная и субъективная, абсолютная и относительная, конкретная и абстрактная. Диалектика форм истины.
- •Проблема критерия истины в науке, религии и в философии. Истина и заблуждение. Истина и вера.
- •Философское и юридическое понимание истины : сравнительный и эпистемологический анализ.
- •Философские исследования сущности человека.
- •Концепции происхождения и эволюции человека. Комплексный характер антропосоциогенеза.
- •Духовная, социальная и телесная природа человека. Основные направления его универсального развития : биологическое, социокультурное, интеллектуальное, духовное.
- •Человек, индивид, индивидуальность, личность. Проблема свободы личности. Роль личности в истории.
- •Деятельная сущность человека. Многообразие форм человеческой деятельности.
- •Смысл жизни человека, её цель и ценность как философская проблема.
- •Любовь как духовно-нравственный способ человеческого существования. Виды любви, её сущностные признаки. Псевдолюбовь и её формы.
- •Проблема свободы в философии. Свобода, необходимость, произвол. Формы свободы.
- •Понятие свободы и ответственности личности в юриспруденции и философии.
- •Творчество как высшая форма проявления человеческой жизни и способ преобразования мира.
- •Творческая личность и гениальность. Условия становления и пути развития творческой индивидуальности.
- •Основные проблемы социальной философии. Социальная структура и социальная динамика.
- •Общество как целостная саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни: экономическая, политическая, духовная, правовая.
- •Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.
- •Движущие силы общественно-исторического процесса. Критерии социального прогресса.
- •Социальные противоречия и конфликты: сущность, формы и роль в развитии общества.
- •Информационно-техническая цивилизация, её основные черты, проблемы и пределы развития.
- •Философские исследования культуры. Культура как форма творческого освоения мира.
- •Формирование и развитие культуры, проблема культурной идентификации, взаимосвязь культур.
- •Философская футурология: перспективы развития современной цивилизации.
- •Глобальные проблемы современности: возникновение, содержание, динамика изменений, возможности преодоления.
- •Взаимодействие природы и общества в процессе исторического развития.
- •Взаимосвязь философии и права. Значение и роль философского образования в профессиональной деятельности юриста.
- •Девиантное поведение: основы философского анализа. Политика, мораль, право в борьбе с преступностью.
- •Правосознание и правовая культура как условия формирования и развития современной цивилизации.
Философские дискуссии современности, их влияние на развитие общества.
Наиболее влиятельные западные учения об обществе можно разделить на три большие группы.
Первая группа объединяет те социально-Ф-ские концепции, которые пытаются выявить всеобщие черты общественной жизни, сформулировать глобальные схемы исторического процесса. Эти наиболее абстрактные учения об обществе составляют современную западную Ф-ию истории.
Ко второй группе относятся собственно социологические теории. Они ориентированы на анализ тех реальностей, которые характерны плеяде всего для современного западного общества. Эти концепции получили название структурно-функционального анализа.
К третьей группе принадлежат многочисленные школы и направления, которые преследуют задачу описания и первичной классификации социальных явлений. Они изучают узкие и локальные участки общества с целью последующего улучшения их функционирования. Эти исследования составляют современную западную эмпирическую социологию. В особую группу можно выделить социологические концепции, которые родились в ходе попыток осмыслить и истолковать" социальные последствия научно-технического прогресса. В эту) группу включаются прежде всего теории технологического детерминизма, а также различного рода социально-критические' модели развития общества (Франкфуртская школа в ФРГ и др.).
Ф-ия истории затрагивает прежде всего проблемы исторического процесса. Важнейшее место среди них занимают такие вопросы, как соотношение человеческой истории и природы, смысл и направление истории, периодизация исторический эпох, специфика исторического процесса, свобода и необходимость в историческом творчестве.
На почве иррационализма вырастает направление в обществознании, которое получило название "критической Ф-ии истории". Представители этого направления считают, что история человеческого общества не есть движение к некоторой изначальной цели. Человеческая история есть некий иррациональный поток, который лишен структурного оформления, законосообразности. И главную роль в истории играет единичное, случайное, неповторимое. Поэтому бессмысленно, делают выводы сторонники критической Ф-ии истории, искать несуществующие общественные законы, с помощью которых можно было бы объяснить исторические факты.
Всестороннее обоснование и развертывание этих теоретических' положений осуществлено в работах немецкого Ф-а и социолога О. Шпенглера (1880-1936) и английского историка А. Тойнби (1889-1975).
В своем основном труде "Закат Европы" О. Шпенглер рассматривает историю как некую дискретную совокупность культур. Он выделяет восемь культур, которые достигли своего наиболее полного развития: египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую, византийско-арабскую, культуру майя и русско-сибирскую культуру.
Своим содержанием концепция всемирного исторического процесса О. Шпенглера была направлена против европоцентризма. В этой концепции схвачено то, что неправомерно превращать исторический путь Европы в универсальную схему развития человечества (это было характерно для традиционной Ф-ии истории).
Тойнби полагает, что общественная жизнь как естественный процесс есть совокупность дискретных единиц социальной организации, которые он называет "цивилизациями". Цивилизации уподобляются биологическим видам, которые имеют свойственную только им среду обитания ("ареал"). Важное место в судьбе цивилизаций играют географические условия, которые создают неповторимый облик каждой цивилизации.
Несмотря на большое влияние, которое оказывала и оказывает Ф-ия истории на развитие социальной мысли, она тем не менее не является доминирующей линией в исследовании общества в странах Запада. Собственно социологическая мысль развивается в рамках других направлений - по линии эмпирической социологии, в частности.
Период становления западной эмпирической социология приходится на 20-е годы текущего столетия. Она формируется первоначально в США, а затем широко распространяется в других странах Запада.
Эмпирическая социология с момента своего появления была ориентирована на то, чтобы исследовать отдельные отклонения от норм в поведении человека, отдельные ненормальности в функционировании общества, отдельные помехи на пути его развития, Эмпирические исследования могли дать только практические рекомендации, касающиеся исправления функционирования отдельных элементов общественной системы.
В рамках эмпирической социологии на Западе выделяют две основные ее ветви - академическую и прикладную. Академическая социология ориентируется на создание теории отдельных областей и явлений общественной жизни (социология города, семьи, труда, деревни, молодежи и т.д.). Такие теории используются в качестве методологической основы конкретных эмпирических исследований.
Прикладные исследования направлены на решение четко определенных практических задач. Главное в прикладных исследованиях - ориентация на практическую пользу, а не на прирост знания. Прикладные исследования - это исследования, выполняющиеся для заказчика (государственные учреждения, частные фирмы, федеральные органы власти и др.). Результаты эмпирических исследований - собственность заказчика, который волен поступать с ними так, как считает нужным: Наличие у эмпирической социологии особенностей, неадекватных пониманию общества как определенной целостности, толкает западное обществознание к поиску новых методологических и теоретических средств и подходов для изучения социальных процессов. Ведущее место среди них занимает структурно-функциональный анализ. Структурно-функциональный анализ - одно из распространенных направлений в современной западной социологии. Осн. идея этого направл. - анализ общества как единого целого, некой стабильной системы.
Социальный мир рассматривается как система, которая имеет определенное строение, структуру. Система состоит из элементов или взаимосвязанных между собой частей. Правильно функционирующие части социальной системы поддерживают ее равновесие.
Сторонники структурно-функционального анализа считают, что нахождение системы в состоянии патологии и дезинтеграции свидетельствует о том, что индивиды в своих действиях отклоняются от общепризнанных норм и ценностей. В данном случае возникают дисфункции (или нарушения функций). К ним относятся так называемые "подрывные действия": преступность, алкоголизм и т.д. Подрывные действия (или "отклоняющееся поведение") способны нарушить равновесие системы. Для исключения отклоняющегося поведения и устранения дисфункций в системе предусмотрены механизмы контроля. Таковыми выступают механизм социализации и механизм санкций.