Научные теории антропогенеза.
Первым включил человека в систему животного царства Карл Линней. Объединил чел.с обезьяной; выделил отряд приматы(от лат.примус-первый)-отряд высших млекопит.полуобезьяны, обезьяны и человек. Это был первый революционный шаг. Английский зоолог Т.Гексли и швейцарский анатом К.Фогт проводили исследования по систематике и указали человеческое родство чел.с обезьянами.(1пол.19в.).
Ч.Дарвин(1871г.) «Происхождение чел. и половой отбор». Он видел ближайших родственников в обезьянах, но не один из них (ныне существующих обезьян) не м.б. предковой формой человека. Дарвин оказался прав. Наряду с семейством антропоморфных отрядов приматов выд-ся отряд гоминиды- (насемейство человечьих). Оно объединяет совр.чел. и их ближайших предков. Для этого семейства хар-но: большой мозг, выпрямленное положения тела, походка на 2х конечностях(двуногая локомоция), подвижная кисть руки. Состав семейства трактовался по-разному. Одни выделяют 1род-homo(в семействе гоминид), счит.,что входят все ископаемые формы и современный человек. Эта точка зрения не общепринята.Часто в семействе homo выд-ют 2 вида: 1. ископаемые находки примитивного человека(homo premigenium, erectus)., 2.homo sapiens- человек разумный. Т.о., современный чел.образует собой вид sapiens рода homo, относящегося к семейству гоминид отряда приматов, класс-млекопитающие.
Отряд приматы-семейство гоминид-человекообразные обезьяны;гоминиды(или человечьи), гиминины (люди) – род homo - premigenium, erectus- sapiens.
Кроме этих теорий сложилаь еще одна- трудовая теория (Ф.Энгельс) «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (1876г.). Суть в том, что –«труд создал человека». Именно трудовая деятельность (пища, защита от врагов,потребность адаптации к климатич.условиям) и явилась созданием человеческого общества. Человек выживал коллективно – совместная деятельность. Современные данные говорят о том, что к тому времени когда человек приступил к целеполагающей деятельности он уже владел речью и был sapiens.
1. «Трудовая»
Наиболее авторитетно
изложена Ф.Энгельсом в статье «Роль
труда
в процессе превращения обезьяны в
человека» и существенно дополнена, как
теория антропогенеза, в работе
«Происхождение
семьи
,
частной собственности и государства».
Для уровня развития науки середины 19-го века весьма и весьма остроумная и доходчивая теория. Сразу после появления теории эволюции биологических видов Дарвина можно было поверить, что и труд мог появиться в стае обезьян вследствие группового естественного отбора. Однако с тех пор, сама дарвиновская теория несколько модернизировалась, дополнилась механизмами фоновых мутаций, экологических кризисов как триггеров их проявления и симбиозов как механизмов развития, усложнения поведения. Кроме того накопился массив этологических наблюдений за животными и особенно приматами, который никак не могли найти в биологических инстинктах опору для таких чисто человеческих стереотипов поведения как систематический труд или использование языка.
Так что между эволюцией биологических видов и социальной эволюцией человеческой культуры выявилась огромная причинно-следственная «дыра», так и не закрытая наукой.
Никто так инее смог объяснить, почему вдруг обезьяна начала трудиться – не пользоваться отдельными природными орудиями, а систематически изготовлять инструменты и постоянно пользоваться ими.