30. Возникновение института брака. Экзогамия. Брачные правила.

С возникновением родовой организации появ-ся и инструменты, регулирующие отношения между полома. Первый такой институт, регулирующий отношения м/у полами – БРАК. Отношения м/у родственниками регулирует институт семьи. Первым возник институт брака, а потом институт семьи. Брак м/б без семьи. Брак первоначален и регулиркет и регламентирует отношения м/у супругами/ полами. Институт брака в истории – это своеобразный показатель развития общества, он сделал общество жизнеспособным и устойчивым. Это первый инструмент регуляции. Обеспечивает сохранение и воспроизводство общества.

Сущ-ют разные мнения о том, когда возникли брак и семья, были ли они существующими одновременно, + какая форма брака была первой. Считать ли искусственной формой брака групповой брак или индивидуальный брак – семью???

Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.

Групповой брак – брачный союз неск-х мужчин и женщин.

Моногамия - брак с не более, чем один легальный брачный партнёр одновременно, один мужчина и одна женщина.

Полигиния – многожёнство - когда мужчине позволительно иметь несколько жён, каждая из которых имеет детей и собственное жилое пространство в пределах общего двора (домохозяйства), который разделяется с другими жёнами.

Сорорат – брак с двумя или более сёстрами одновременно; или с сёстрами умершей жены.

Левират - сожительство с женой старшего или младшего брата или с его вдовой.

Полиандрия – многомужество - когда женщина может жить со своими мужьями в одном доме.

Все попытки систематизации имели под собой реальную историческую основу.

Скорее всего по началу существовал промискуитет (от лат. promiscuus — смешанный, общий; — беспорядочные, ничем не ограниченные половые связи со многими партнёрами), позднее, возможно было замечено, что потомство от таких браков было не жизнеспособно → начало регулирования отношений. Удобнее было регулировать родство ч/з принадлежность к роду, первоначально материнскому.

Внутри одного материнского рода отношения были запрещены. М/ у родами м/б осущ-ть браки. Это самая простая форма дуальной организации. Матриархат – это значило, что счёт родства шёл по женской линии и только. Женщина не была «главенствующей» в роде.

Эндогамия – предполагает выбор брачного партнёра из той группы, к к-рой относится сам вступающий в брак, т.е. брак внутри одного рода. → Связь с возникновением частной собственности, патриархальной организации.

Экзогамия – предполагает выбор брачного партнёра в чужой группе, т.е. заключение брака вне одного рода.

Брачный союз внутри рода был возможен только с представителями «брачного класса» - готовые по возрасту люди, для вступления в брак, прошедшие обряд инициации. Представители одного класса также продолжают принадлежать одному роду. Они нигде не создают отдельный дом – дети, рождённые в браке остаются в роде женщины. Ребёнка воспитывают члены рода, в первую очередь дядя – брат жены.

Реконструкция дуальной организации стала возможна на основе этнографических наблюдений. Большинство учёных – для поряд-в, хар-х в обществе, характерна классификационная система родства. По этой системе родства одними и теми же терминами обозначаются все мужчины и женщины определённых возрастных и брачных классов этой категории. Один брачный класс – все матери и жёны, другой брачный класс – все отцы и мужья.

Для классовых обществ хар-на описательная система родства, в кот-й имеются термины для всех членов общества (мама, папа, брат, сестра, дядя и т.д.).

Сущ-ние классификационной системы подтверждает мнение учёных о первоначальной форме брака – групповой брак. Также док-во просматривается в нек-х чертах брачной общности у аборигенов Австралии – Зап. Виктория, где сущ-ла система брачных классов: племя делилось на половины жён и мужей, кот-ые знают, что предназначены друг другу с рождения. Это означает, что они берут из предназначенного класса мужа или жену.

Это не просто внебрачные связи, а браки - только временные. → Парные браки без совместного сожительства (например, «охотничьи» девушки).

Схожие обычаи описаны многими учёными-исследователями.

Сущ-ет мнение, что брак изначально был парным, а не групповым. Археологически эту концепцию м/ подтвердить. Например, обнаружены одночажные жилища. Учёные считают, что если даже был обнаружен один дом, то он был поделён м/у семьями – неск-ко очагов внутри жилища.

С т.зр. рода установление союза м/у парой предназначенных друг другу людей не противоречит ни первой, ни второй гипотезе.

Скорее всего первоначальный брак был парно-групповой!

Варианты брака: матрилокальный и патрилокальный. Матрилинейные общества отдают предпочтение материнской линии, а патрилинейные - определяют происхождение по мужской, отцовской линии. Там где было более распространено охотничье бродячее хоз-во скорее складывается очаг патрилокального поселения; где процветал производящий вид хоз-ва - осёдлое земледелие – там складывается матрилокальное поселение.

ПРАВИЛА, регулирующие отношения в браке.

Первое правило – это экзогамия (заключение брака вне одного рода). По мере усложнения организации - дуально-фратриальная (неск-ко родов) форма брачных отношений.

Обязательно вводится двусторонний перекрёстно-двоюродный (кросскузенный) брак – женились на двоюродных братьях и сёстрах.

В нек-х обществах сущ-ли особые мех-мы для предотвращения половых и брачных связей людей, не принадлежавших к кругу потенциальных мужей и жён. Важнейшим из них был обычай «избегания» - не разговаривать, не принимать вместе пищу, не находиться в одном помещении. Избегание качалось как родственников, так и своиств-в(?).

Сама парность брака была относительна.

Практиковалась полигения - многожёнство в виде сорората – брак с двумя или более сёстрами одновременно; или с сёстрами умершей жены. Или в форме левирата - сожительство с женой старшего или младшего брата или с его вдовой. Также сущ-ла и полиандрия – многомужество.

В некоторых обществах допускались и даже поощрялись добрачные и внебрачные половые связи, несущие ритуальный (например, искупительный гетеризм) и бытовой хар-р (гостеприимный гетеризм).

Основанная на таком браке семья была не лишена общности интересов. Например, аборигены Австралии вместе распоряжались продуктами собирательства своих жён, могло даже сущ-ть общее имущество, некоторые общие функции семья выполняла по социализации детей (в примитивном смысле). Хотя уже наблюдаются тенденции к кооперированию со своими брачными партнёрами, однако большей прочностью отличаются родовые отношения.

На стадии РРО члены группы прежде всего оставались членами рода, а не членами семьи. Интересы рода превыше всех остальных!