- •1. Особенности русского авангарда
- •2. Искусство свободной фигурации
- •1.Начало русского авангарда – обьединение “Бубновый Валет”
- •2.Направление постмодернизма «Новые дикие»
- •1.Кубо-футуризм и экспрессионизм Лентулова и Фалька
- •2.Искусство трансавангарда
- •1.Выставки русских авангардистов «Ослинный хвост» «Мишень»
- •1.Неопримитивизм и лучизм в творчестве Ларионова и гончаровой
- •2.Искусство граффити
- •1.Неопримитивизм и мифологизм Марка Шагала
- •2.Концепутальное искусство
- •1.Русские авангардисты в Мюнхене
- •2.Минимальное искусство
- •1.Кандинский
- •2. Группа художников «Новые реалисты»
- •1. Аналитическое искусство Филонова
- •2. Хэппенинг
- •1.Искусство супрематизма Казимир Малевич
- •2. Кобра
- •1.Кубофутуристические и супрематические композиции Розановой и Удальцовой
- •2.Возврат к реальности в искусстве художников гиппереалистов
- •2.Минимальное искусство и серийное искусство
- •1.Творчество украинского художника-авангардиста д.Бурлюка
- •2.Король поп-арта
- •1.Выставки русских авангардистов ослинный хвост и мишень билет 4
- •2.Возврат к реальности в искусстве художников гиппереалистов билет 11
1.Творчество украинского художника-авангардиста д.Бурлюка
Д
авид Давидович Бурлюк – известный художник, теоретик, поэт, а также один из немногих основоположников футуризма в России. Отец мальчика был управляющим помещичьего имением, и Давид был не единственным ребенком в семье – с ним росли братья Николай и Владимир и сестра Людмила. Во взрослом возрасте, они все вместе приняли непосредственное участие в футуристическом движении. В период с 1894 года по 1894 год Бурлюк был на обучении в Тамбовской, Тверской и Сумской гимназиях. В Тамбовской гимназии парень познакомился с художником Константиновым, и эта встреча предопределила дальнейшую судьбу Давида – парень отправляется на обучение в Казанское (1898-1899) и Одесское (1899-1900, 1910-1911) художественное училище, чтобы со временем стать профессиональным художником. В 1902 году Бурлюк пытается поступить в Академию художеств, однако это попытка не увенчивается успехом. Тогда Давид становится студентом Королевской Академии Мюнхена (в период 1902 по 1903 год), в это же время недолго занимается в парижской студии Кормона, а в период с 1911 по 1914 год обучается в МУЖВС. Уже с 1908 года Бурлюк участвует в современной художественной жизни, и спустя некоторое время его признают одним из самых ярких лидеров литературного и художественного авангарда. В этом же году художник опубликовал первую декларацию под названием «Голос Импрессиониста в защиту живописи». Давид организовывает своеобразную «штаб-квартиру» для молодых новаторов в имении, где работает его отец. В этом имении графа Мордвинова Чернянка побывали Лентулов, Лифшиц, Хлебников и некоторые другие авангардисты. Впоследствии возникает идея создать литературно-художественную группу, целью которой было бы создание абсолютно нового национального искусства. Уже в 1910 году формируется круг единомышленников – Д.Бурлюк, М.Матюшн, В.Каменский и Е.Гуро – прозванных Хлебниковым «Будетлян». Через Год Давид Бурлюк знакомится с Б.Лифшицем и В.Маяковским, что привело к созданию литературного объединения – «Гилея». В 1912 году вместе с Хлебниковым, Крученых и Маяковским был выпущен манифест футуризма под названием «Пощечина общественному вкусу». Благодаря прекрасным организаторским способностям Бурлюка футуризм стремительно развивается – выходят поэтические сборники, организовываются диспуты и выставки. У современников личность Бурлюка начинает ассоциироваться с самыми громкими выступлениями футуристов. В период с 1913 по 1914 год Давид Давидович занимается организацией знаменитого турне футуристов по уголкам России. В этот же период Бурлюк участвует в издании таких книг, как «Требник троих», Рыкающий Парнас», «Сборник единственных футуристов в мире», в качестве иллюстратора и автора. Кроме того, поэт становится редактором «Первого футуристического журнала». Давид Давидович имел членство во множестве литературно-художественных объединениях – «Союз молодежи», «Бубновый валет», «Синий всадник»… Период гражданской войны Бурлюк проводит в Башкирии, Сибири и на дальнем Востоке, и уже там продолжает нести футуризм в массы. В 1920 году футурист переезжает в Японию и в этом же году входит в литературное сообщество «Серп и молот», а через два года эмигрирует в США – там он вместе с супругой организовывает издательство и выпускает публицистику, мемуары и стихи. В 1930 году Бурлюк представляет теоретический труд «Энтелехизм» и приступает к выпуску журнала "Color and Rhyme". Выдающийся поэт и теоретик ежегодно принимает участие в выставках и увлекается фотоискусством. В середине прошлого века Давид Давидович открывает свою галерею в Лонг-Айленде – в этом городе США футурист жил до самой смерти. Умер Давид Бурлюк в 1967 году.