Нравственные и социальные основы воспитания родителей

Нужно ли воспитывать родителей? Одним из главных вопросов работы по воспитанию родителей является сама необходимость этой работы. Нужна ли она вообще? Кому она нужна? Какие социальные проблемы можно решить с помощью воспитания родителей? Какие общественные потребности предполагают воспитание родителей?

Анализ современного общества и современной семьи по­казывает, что семьи зачастую неспособны создать благо­приятные условия для социализации ребенка, а эта неспо­собность приводит к появлению различных социальных проб­лем. В специальных исследованиях констатируются и факты ослабления современной семьи, с одной стороны, и факты усиления семьи с помощью семейного воспитания и вос­питания родителей — с другой. Необходимость воспитания родителей связана именно с ослаблением семьи и неспо­собностью родителей воспитывать своих детей согласно тре­бованиям современного общества.

Необходимость работы по воспитанию родителей осно­вывается, во-первых, на потребности родителей в поддержке. Многие молодые родители не могут получить необходимую помощь от родственников, по неофициальным каналам. Такие родители

чувствуют себя очень неуверенно и счи­тают себя плохими воспитателями. Если полученная по неофициальным каналам помощь оказывается недостаточ­ной, важным источником знаний для родителей может ока­заться организованное обществом воспитание родителей.

Неуверенность взрослых, их пренебрежительное отноше­ние к детям и своим воспитательским обязанностям, не­понимание детской души отражаются на развитии детей и их благополучии. Поэтому необходимость воспитывать и обучать родителей можно обосновать, во-вторых, еще и тем, что в педагогически образованных родителях нуж­дается сам ребенок. Так, в новом социальном законода­тельстве Финляндии, в котором вообще делается упор на интересы ребенка, установлено, что официальные лица обязаны оказывать поддержку воспитателям детей. Таким образом, когда мы говорим о воспитании родителей, речь идет о правах ребенка: о его праве на разностороннее и спокойное развитие, для которого необходимо создать соответствующие условия.

Необходимость воспитания родителей продиктована, в-третьих, существованием бесспорной связи между качест­вом домашнего воспитания и социальными проблемами общества. Из социологических и обществоведческих исследований мы знаем, что семья занимает центральное место в жизнедеятельности общества, соответственно все ошибки общества по отношению к семье отражаются непос­редственно в возникающих социальных проблемах: прес­тупности, алкоголизме, психических отклонениях и т. д. Именно из желания оградить себя общество старается пре­дотвратить появление этих проблем и помогает семье, ста­рается поддержать ее, в том числе и с помощью воспи­тания родителей.

Таким образом, необходимость воспитания родителей можно обосновать либо ссылкой на благосостояние роди­телей ребенка и семьи в целом, либо подчеркивая общест­венную значимость данной проблемы. Воспитание родителей необходимо для общества. Успех его зависит, конечно, от того, кто, когда, где, как и с какой целью его осуществ­ляет.

Кто определяет характер воспитания родителей? Вос­питание родителей всегда опирается на какую-то систему ценностей. Например, церковь, обращаясь к родителям, опи­рается на христианскую мораль (в Финляндии такое вос­питание имеет длинную историю). В США в последние десятилетия появилось множество различных систем воспитания родителей, исходящих из разных идей, принципов и систем ценностей, - - американские программы воспитания родителей, как это и принято в плюралистическом обществе, представляют разные мировоззрения и разные направле­ния мысли.

Мы видим, что исходным моментом в воспитании ро­дителей могут быть различные религиозные, моральные, политические, экономические, социальные, познавательные и даже эстетические ценности. Программы и материалы по воспитанию родителей могут строиться на одной или нескольких идеях. В процесс воспитания родителей, про­текающий в форме коммуникации родителей и наставника, обе стороны вносят что-то свое. В целом же воспитание родителей в самых разных формах всегда проявляет тот образ мышления и ту культуру, которые традиционны для данного общества.

В современной теории воспитания родителей в основ­ном подчеркивается роль самих родителей в формировании плана всей работы: родители имеют право заранее знать о целях, методах и результатах работы с ними; от степени участия родителей в подготовке такой работы зависит ее успех; организаторы ее должны учесть все потребности родителей и т. д. Но родители не всегда знают конкретно, чего они хотят, — именно здесь и необходим профессиональ­ный подход.

Так кто же определяет цели и содержание воспитания родителей? Однозначного ответа на этот вопрос, пожалуй, не найдется. Ведь это касается морали, этической стороны дела, и связано с правами родителей и детей, с харак­тером взаимоотношений между семьей и обществом, с проб­лемой власти и нечеткостью критериев, позволяющих опре­делить, кто есть «хороший родитель» и что такое «пра­вильное воспитание ребенка». Некоторые авторы чисто эмпи­рическим путем пришли к мысли о необходимости только информационного воспитания родителей, когда они сами ре­шают, что из предлагаемой информации они возьмут на вооружение, а что нет. Это позволяет избежать элемента принуждения в воспитании родителей, навязывания им чуж­дых идей.

У тех, кто занимается воспитанием родителей, часто есть искреннее стремление помочь им, повысить их педа­гогический уровень и таким образом повлиять на благо­получие и развитие ребенка. Но эти ожидания и планы тем не менее не всегда совпадают с желаниями и потреб­ностями самих родителей. Особенно велика опасность та­кого несоответствия при стремлении повлиять на поведение родителей или при попытках изменить какие-то свойства их характера, когда им прямо дают понять, что в них не все отвечает определенному стандарту. Проблему усложняет и тот факт, что наставники не всегда знают заранее, как их слушатели воспримут их программы или планы работы.

Одним из основных, принципиальных вопросов воспита­ния родителей является вопрос о правах семьи и об отно­шении к власти. При планировании работы с родителями необходимо обратить внимание на правовое положение семь» 1 в обществе, с чем всегда связан политический аспект вос­питания. Можно ли давать какие-то советы родителям, ру­ководить ими без какой бы то ни было идеологической основы? Очевидно, нет, ибо без достаточно четкой ценност­ной и принципиальной основы вся работа скорее всего свелась бы к хаотическим советам чисто технического ха­рактера. Такое воспитание тоже носило, бы односторонний? характер. Чаще всего основные цели воспитания родителей! в различных программах совпадают практически у всех -социальных групп общества, несмотря на то что в своей дея­тельности они исходят из разных систем ценностей. Види­мо, можно найти равновесие и между правом семьи на само­определение и господствующей в обществе властью.

Как далеко распространяется право семьи на самооп­ределение? Согласно законодательствам западных стран семья имеет довольно большие права на автономное су­ществование в обществе. Финский философ И. В. Снеллман облек право семьи на самоопределение в следующую

формулировку: «...Власть общества останавливается на по­роге дома». Например, в дело воспитания детей общество j вмешивается только в крайнем случае. В Финляндии в общественной работе по воспитанию и социальному обеспечению первостепенное значение придается праву родителей на своего ребенка. Это право уважается как никакое дру­гое, оно защищено законом.

Влияя на родителей, трудно избежать вмешательства в их образ жизни, индивидуальные привычки и представления. Поэтому при определении основ воспитания родителей непременно встает вопрос о границах и объеме права семьи на самоопределение. Резкое проникновение в семью может оказаться морально неправильным, но и здесь все зависит прежде всего от того, кто определяет ценности, на которые! опирается вся работа по воспитанию родителей.

Право семьи на самоопределение становится особенно I уязвимым при оказании семье социальной помощи, при вмешательстве в ее жизнь. Ю. Сипиля отмечает, что такой проблемы не существовало бы, если бы социальная помощь могла распределяться безлично, без стремления изменить образ жизни конкретного человека. Но сейчас на нее возлагается обязанность помочь человеку разобраться в проблемах. Это не техническая работа, она имеет и моральные аспекты. Здесь одними лекциями не поможешь. Это замечание можно отнести и к проблеме воспитания родителей.

У тех, кто занимается воспитанием родителей, естествен­но, есть разные возможности привлечь их к планирова­нию совместной работы и ее осуществлению. Но сам нас­тавник может оказаться односторонним человеком и больше говорить об общих проблемах, чем о здоровье и нормаль­ном развитии ребенка. Иногда такие наставники дают хо­рошие советы по адаптации больных детей или детей с отклонениями и забывают об окружающей среде для нор­мального, здорового ребенка. Они могут сосредоточивать внимание на острых ситуациях и отвергать необходимость повседневного воспитания детей. Консультанты по семейным вопросам, врачи, учителя и работники социальных сфер часто склонны видеть отклонения в совершенно нормаль­ной семье, если ее образ жизни не во всем совпадает с их представлениями о системе ценностей.

В дискуссиях по вопросам социальной политики и со­циальной работы часто поднимается вопрос о месте конт­роля за поведением человека как форме помощи ему. По­нятия «общество-опекун» и «государство-убежище» возни­кают в ситуациях, когда общество через систему помощи и убежищ (приютов) вмешивается в частную жизнь че­ловека, заставляя его подчинять свою жизнь кем-то при­думанному распорядку. По мнению некоторых участников дискуссий, социальная работа ведется ради того, чтобы заставить человека подчиняться нормам жизни, которые установил официальный аппарат власти. Относится ли это и к воспитанию родителей? Служит ли воспитание родите­лей одной из форм контроля за поведением человека?

•Вопрос о возможном нарушении прав человека и семьи и права семьи на самоопределение очень серьезен. Он ка­сается основ западного правового государства. Насколько общество правомочно вмешиваться во внутренние дела се­мьи, например в способ воспитания детей? Являются ли участники воспитания родителей виновниками нарушения их права на самоопределение? Да, они могут оказаться ви­новными в таком нарушении, если защищают такую мо­дель воспитания родителей, которая основывается на при­нуждении родителей, заставляет их следовать каким-то од­ним нормам, принятым в обществе. Воспитание родителей будет здоровой социальной функцией только в том случае, если родители участвуют в нем добровольно.

Уважение принципов добровольности и права семьи на самоопределение в официальном общественном воспитании родителей означает, что общество подает руку помощи семьям, имеющим детей, и этой помощью может восполь­зоваться каждый, кто в ней нуждается. Многих молодых родителей раздражают постоянные советы и замечания со стороны свекрови, тещи и других родственников. Предста­вители официальных служб при оказании помощи не должны повторять этих ошибок, но обязаны постоянно конт­ролировать начинания молодых родителей.

Разумный контроль может дать молодым чувство до­полнительной защищенности, и об этом забывать нельзя. Такой контроль помогает молодым стать хорошими роди­телями, одновременно создавая благоприятные условия для развития ребенка. Например, услуги детских консультаций воспринимаются положительно именно потому, что там здоровье и развитие ребенка находятся под контролем и одновременно можно получить добрый совет по уходу за ребенком, по его воспитанию. Но детские консультации и не обязательны для посещения, они работают по прин­ципу добровольности и уважения права семьи на само­определение.

ОТБОР И ФОРМЫ ПЕРЕДАЧИ ЗНАНИЙ

О СЕМЬЕ И ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

ХАРАКТЕР НЕОБХОДИМЫХ РОДИТЕЛЯМ ЗНАНИЙ

Значительный поворот в истории человечества произо­шел тогда, когда античные философы сделали объектом своего изучения познание. С тех пор сделано многое для открытия тайны познания. С античных времен до наших дней написаны тысячи книг о знаниях и познании. И то и другое получило множество определений. В разные пе­риоды истории изменялось и общественное мнение о том, что есть истинное знание.

С античных времен философия, особенно философия го­сударства, постоянно ставила проблемы семьи, семейной жизни и воспитания детей. Эти вопросы волновали чело­веческий ум, наверное, с тех давних пор, как на земле появилась семья в современном понимании этого слова. Философы лишь придали этим размышлениям систему. Эмпирическое изучение семьи, при котором накапливаются и систематизируются конкретные знания о семье и семей­ной жизни, —- довольно новое явление: социология изучает семью около ста лет, психология и того меньше. Зато семейное воспитание (в широком смысле этого понятия) известно, что называется, испокон веков. По мере углуб­ления исследований развивается и содержание, и методика воспитания родителей.

Воспитание родителей призвано передать им знания о семье и воспитании детей. При этом речь идет о тех зна­ниях, которые необходимы родителям в роли воспитателей, членов семьи и хранителей семейного очага. Чаше всего это так называемые будничные знания, не отвечающие критериям научных знаний. Знания, которыми оперирует воспитание родителей, имеют практическую направленность: они должны инструктировать, помогать, поддерживать и учить человека правильному поведению в каких-то ситу­ациях семейной жизни. Знания по воспитанию родителей могут передаваться письменно или устно, они могут ка­саться профилактики отрицательных явлений в семейной жизни или обычных ситуаций, помогать осознать совер­шенные ошибки и исправить их. Как правило, достовер­ность этих знаний не подвергается анализу, что не зна­чит, однако, что в воспитании родителей не нужно стре­миться к распространению в первую очередь научно обос­нованных и достоверных знаний.

Определив знания по воспитанию родителей как прак­тические, мы приблизились к древнегреческому (а также египетскому и еврейскому) пониманию знания. В гречес­ком языке слово знание (episteme) означает и навыки, уме­ния (например, под episteme ремесленника подразумева­лось его профессиональное умение изготовлять определен­ные предметы). В этом слове сошлись два значения: «зна­ние того, как данный предмет сделать» и «умение это сделать». Поэтому о воспитании родителей можно сказать, что передаваемое родителям знание — умение — это своего рода «know-how», в котором сочетаются и знания, и уме­ние вести себя в определенных ситуациях с пользой для всей семьи (т.е. умение быть матерью, отцом, женой, му­жем, ребенком, бабушкой или дедушкой и т. д.).

Опираясь на накопленный обществом и учеными опыт, можно определить общие вопросы содержания знаний в области воспитания родителей:

1) о роли пола: что такое мужчина, что такое жен­щина, проживание совместно с людьми одного и разных полов, дружба, выбор супруга или супруги и т. д.;

2) о личной гигиене и здоровье;

3) об устройстве своего дома: что надо купить и как расположить;

4) о бюджете семьи и ее расходах;

5) о домоводстве: приготовление пищи, покупки, уход за больным и т. д.;

6) об уходе за детьми и их воспитании: помощь ребенку в его развитии, питание, дисциплина, гигиена ре­бенка и т. д.;

7) о взаимоотношениях в семье: взаимовлияние членов семьи, советы и консультации, разрешение проблем обще* го характера, личные потребности и нужды, проявление чувств и т. д.;

8) о семейном законодательстве: закон о браке и семье, обязанности супругов, развод и раздел имущества или на­следства и т. д.;

9) о помощи, оказываемой семье государством, о го­сударственных службах и системе услуг, об отношении семьи к другим общественным институтам: школе, религиозной общине, учреждениям здравоохранения, социального обеспе­чения и досуга и т. д.;

10) знания мировоззренческого характера, касающиеся образа жизни семьи, ее духовных ценностей, правил пове­дения, взаимоотношений: распределение обязанностей по дому, ответственность каждого, досуг и развлечения, хоб­би, праздники в семье и т. д.

Некоторые из вышеназванных знаний, например об уст­ройстве своего дома, касаются потенциальных родителей, поэтому следовало бы прививать их молодым людям еще до вступления в брак. Большое значение имеет преподавание в школе основ семейного воспитания, родители особенно нуждаются в знаниях о воспитании детей. Они должны определить для себя цели воспитания, уяснить процесс развития ребенка и выбрать те методы воспитания, которые лучше всего соответствуют определен­ному периоду развития ребенка. Эти знания помогут ро­дителям почувствовать себя увереннее, поверить в свои силы, создать особые взаимоотношения между взрослым! и детьми, так как побуждают родителей внимательнее просматриваться к ребенку, наблюдать, отмечать реакции ре­бенка на те или иные действия взрослых.

В воспитание родителей входит и рассмотрение специ­альных вопросов педагогики. К таким вопросам относятся, например, страхи ребенка, мастурбации, пренебрежение к школьным занятиям, увлечение телевизором, физическая подготовка, религиозные чувства, наказание детей. Психо­логия развития и педагогика накопили обширные знания по этим специальным вопросам.

Очень важна и проблема содержания предоставляемых родителям знаний, оценка того, какие из них являются необходимыми, а какие второстепенными. Этому вопросу по­священо немало научных исследований. Конечно, содержа­ние передаваемой родителям информации зависит от пос­тавленных целей и системы ценностей, из которой исхо­дит наставник. Поэтому варианты здесь могут быть са­мые различные.