Адлеровская модель

К ИСТОРИИ ВОПРОСА

Альфред Адлер известен как психолог, занимавший­ся проблемами личности, одновременно ставший одним из основоположников работ по воспитанию родителей. Он раз­работал основные критерии воспитания родителей и семейной терапии, которыми специалисты пользуются и поныне. А. Адлер считал, что задачей психологии и психиатрии является влияние на семью общества, именно поэтому в его концепции так выделен общественно-политический аспект.

Основным принципом семейного воспитания, по А. Адле­ру, является взаимоуважение членов семьи. Самосознание ребенка он ставит в прямую зависимость от того, насколько его любят и уважают в семье. Это направление воспитания родителей основывается на сознательном и целенаправлен­ном поведении родителей. А. Адлер рассматривает воспи­тание родителей не только с точки зрения развития ре­бенка и семьи, но и с точки зрения общества - - как деятель­ность, результат которой оказывает влияние на его состояние.

Последователем А. Адлера был Рудольф Дрейкурс, ко­торый много сделал для пропаганды концепции Адлера, довел ее до сознания врачей, педагогов, работников социальной сферы и, конечно, родителей. Р. Дрейкурс, по-

■алуй, наиболее яркая фигура среди последователей Адлера, рейкурс утвердил практику консультаций и лекций для родителей и подготовил почву для мысли о возможности демократического пути разрешения этой проблемы в семье, школе, на предприятиях и в других сообществах людей. Философское развитие модели А. Адлера идет от идеи личности, согласно которой человек по природе существ социальное и его поведение диктуется социальными мотивами. В теории личности, разработанной А. Адлером, под­черкивается уникальность личности и творческие свойства

человеческого «я» (его мотивов, черт характера и ценностей). Теория личности А. Адлера решительно отличается от

теорий, разработанных 3. Фрейдом или К. Г. Юнгом. По А. Адлеру, развитие личности рассматривается в первую

очередь через призму социальных отношений.

Естественно, что эти мысли составляют и ядро теории

воспитания родителей, предложенной А. Адлером. В центре внимания здесь оказывается отношение ребенка к остальным членам семьи, особенно к родителям. А. Адлер писал о проблемах воспитания, но практику применения его теории разработали его ученики. Особенно большой вклад они внесли в развитие проблемы воспитания родителей.

Адлер считал, что чувство единения, т. е. связи чело­века с окружающими его людьми и членами сообщества, делает человека способным к сотрудничеству с этими людьми. Ощущение себя равноправным членом данного сообщества позволяет человеку найти свое место в жизни. Трудности же и проблемы чаще всего связаны с тем, что люди не могут найти своего места в обществе, обрести чувство единения. Если человек не лишен его и ощущает себя рав­ноправным членом сообщества, он социально активен и стремится к конструктивному сотрудничеству.

Анализ основных положений адлеровского воспитания ро­дителей сводится к следующему:

1) человек — социальное существо, для которого важно чувство принадлежности к определенной группе людей;

2) социальные интересы людей — основной мотив их дея­тельности;

3) поведение человека всегда имеет определенную цель; чтобы понять поведение человека и смысл его деятельности, необходимо знать преследуемые им цели;

4) каждый индивидуум сам создает свой образ жизни, ее стиль, являющийся сгустком установок, целей и верова­ний, с помощью которых человек старается найти свое место в жизни и достичь своих целей как личность;

5) принцип равенства, провозглашенный обществом, тре­бует равного отношения ко всем членам общества;

6) сотрудничество между членами семьи невозможно без чувства ответственности; свобода тесно связана с ответ­ственностью;

7) человек ведет себя в соответствии со своими ожи­даниями и формирует свое понимание места в семье согласно естественным и логическим результатам, связанным с этими ожиданиями.

По теории А. Адлера, семейная атмосфера, установки, ценности и взаимоотношения в семье являются первым фактором в развитии личности. Дети учатся нормам общежития в обществе и воспринимают культуру через своих родителей. Поэтому семья и есть та первичная группа, в которой ребенок формирует идеалы и цели своей личной системы ценностей и в которой он как человек учится жизни.

Поскольку поведение человека преследует определенные социальные цели, то и для понимания поведения ребенка также надо знать его устремления. По Р. Дрейкурсу, пло­хое поведение ребенка может объясняться тем, что он пы­тается обратить на себя внимание напугать, отомстить или показать собственное несовершенство. Плохое поведение ребенка — чаще всего попытка достичь чувства безопасности в семье.

Принципы, лежащие в основе адлеровского воспитания и касающиеся прежде всего семейной жизни и воспитания детей, можно сформулировать так:

1) семья — это организация, деятельность которой строится на понимании каждым членом своих задач и огра­ничений;

2) чувства следуют за мыслью и поведением. Человек относится дружелюбно к тем, кто отвечает ему тем же. Члены семьи должны совместными усилиями создавать теп­лые и дружеские отношения между собой;

3) люди могут сотрудничать только будучи равноправ­ными, а это означает/ что каждый член семьи -должен научиться уважать другого к а к равноправную личность;

4) разум больше помогает в воспитании, чем сила. Ро­дители должны избегать конфликтов г детьми и стремиться в отношениях с ними к роли советчика и руководителя. Только так можно достичь теплой, дружеской, основанной на взаимном уважении семейной атмосферы;

5) в воспитании нужно следовать внутренней логике взаимоотношений: родители должны позволить ребенку уже в раннем детстве прочувствовать последствия их действий и поведения, так ребенок поймет, как устроен мир. Используйте естественные последствия, а не контролируйте действия детей с позиции силы.

Основными понятиями адлеровского воспитания роди­телей являются «равенство», «сотрудничество» и «естествен­ные результаты». С ними связаны два центральных прин­ципа воспитания: отказ от борьбы за власть и учет потреб­ностей ребенка. Эта модель воспитания подчеркивает ра­венство между родителями и детьми как в области прав, так и в области ответственности, — равенство, но не тождественность. Здесь речь идет о том, что нужно научить родителей уважать уникальность, индивидуальность и не­прикосновенность детей с самого раннего возраста, и при этом подчеркивается, что дети не являются собственностью

родителей.

По данной модели, помощь родителям должна носить скорее воспитательный, чем терапевтический характер. Ро­дители ведут себя по отношению к детям неправильно по­тому, что не знают, как надо поступать в тех или иных случаях. Отсюда необходимость помочь родителям в осоз­нании своих задач в семье, чтобы они в свою очередь смогли помочь детям адаптироваться в- современном де­мократическом обществе.

Задачи воспитания родителей по адлеровской модели, связанные с углублением родителями своих педагогических знаний. Упрощенно две основные задачи адлеровской модели выглядят следующим образом:

помочь родителям понять детей, войти в их образ мыш­ления и научиться разбираться в мотивах и значении их поступков;

помочь каждому из родителей развивать свои методы воспитания ребенка с целью дальнейшего его развития как личности.

Действуя в этих направлениях, адлеровская теория вос­питания стремится создать предпосылки для плодотворного взаимовлияния родителей и детей.

Переходя от основных задач к более детальным, конк­ретным, ближайшим задачам, мы накладываем общую тео­рию на отдельные ситуации, характерные для различных семей. При этом должны соблюдаться следующие принципы:

1) невмешательство родителей в конфликты между детьми. Это приводит к их уменьшению;

2) понимание каждым членом семьи того, что он сам ответствен за порядок в своей комнате и своих вещах;

3) равное участие всех членов семьи в домашних делах.

Эти принципы, выработанные в процессе воспитания в духе равенства, сотрудничества и с опорой на естествен­ные результаты, воспитывают в человеке чувство ответствен­ности.

Равенство в воспитании детей означает взаимоуважение в семье и неприятие разрешения конфликтов с позиции силы. Речь идет не о полной тождественности между ро­дителями и детьми, а о признании индивидуальных раз­личий и разных способностей, прав каждого на критику и уважение. Отказ от действий с позиции силы — это от­каз от диктата по отношению к детям; руководить детьми, нужно стимулируя их на те или иные поступки. Уважать ребенка — значит верить в его способности, относиться к нему как к человеку, который имеет право на самостоя­тельные решения. Это не означает, конечно, что ребенку

позволено все. Каждый член семьи играет свою роль, каж­дый имеет право пользоваться уважением именно в этой роли.

Естественные логические рассуждения • - основной прин­цип адлеровской модели воспитания — позволяют ребенку на практике осознать свое поведение или прочувствовать на деле результат своих действий. Постоянное следование этому принципу намного уменьшает трения в семье и спо­собствует развитию гармоничных отношений. Логика рас­суждений приводит к тому, что ребенок быстро осознает недостатки собственного поведения.

По теории А. Адлера, родителям не следует наказывать детей, так как это порождает озлобленность, равную той, к которой приводит и метод принуждения и командования.

Сотрудничество — естественное следствие действия прин­ципов равенства, свободы и ответственности. Это значит, что каждый член семьи действует со всеми во имя об­щего блага семьи. Так появляется чувство, что все в семье стремятся общими усилиями и без всякого принуждения добиваться поставленных целей. Однако здесь необходимы и определенные ограничения, определение обязанностей каж­дого, его ответственности. Безграничная свобода не есть демократия. В воспитании детей такая свобода превращает их в тиранов, а взрослых — в рабов, или наоборот. Огра­ничения в сотрудничестве создают у ребенка чувство безо­пасности и придают уверенность в правильности своих действий.

Р. Дрейкурс в своих статьях особо подчеркивает об­щественные цели воспитания родителей. По его мнению, воспитание родителей — это общественно-политическая де­ятельность, целью которой является создание демократического общества, основанного на равенстве. Л. К. Франк, один из основоположников теории воспитания родителей,' еще в 20-х годах рассматривал воспитание родителей как средство реформирования общества. Адлеровская концепция также признает воспитание родителей неотъемлемой частью и условием функционирования демократического общества. Работа с родителями во имя сотрудничества всех членов семьи в духе равенства и взаимоуважения служит демократи­зации всего общества и его отдельных структур.

По Р. Дрейкурсу, предпосылки демократического общест­ва закладываются в семье, строящей жизнь на основе демократии и уважения прав и мнений всех ее членов.

Равенство тем не менее не означает полного освобождения

от всего и вся, так как вседозволенность ведет к анар­хии. Под демократией надо понимать «свободу, в которой есть порядок», тогда как авторитаризм означает порядок

без свободы. Дети должны воспитываться в духе демок­ратии, в которой существует ограниченная свобода, а от­ветственность каждого — существенная часть всей системы. Поэтому родителям, вместо того чтобы подчеркивать свой авторитет, следует больше надеяться на более корректные методы, например на поощрение.

Идеалом демократического воспитания, предложенного Р. Дрейкурсом, является человек, способный к самоконт­ролю. Воспитать его можно, еще в семье приучив отве­чать за самого себя, за свои поступки и их последствия. Как существо социальное, ребенок нуждается в доверии к себе и в отведенном ему месте в семье. Самостоятельные, уверенные в себе и внутренне управляемые люди создают демократичное, организованное общество и сами в свою очередь воспитывают детей в духе разумной, демократи­ческой свободы.

УЧЕБНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

К ИСТОРИИ ВОПРОСА

Учебно-теоретическая модель разрабатывалась многими учеными. Корни ее уходят в бихевиористскую психологию и терапию учебы. Основной упор в модели делается на технику поведения и его формирование у ребенка.

В основе учебно-теоретической модели воспитания роди­телей лежат результаты экспериментальных исследований. С их помощью была сделана попытка определить, каким образом установки и поведение родителей влияют на ребенка. Хотя первые такие исследования были проведены уже в 30-х годах нашего века, считается, что бихевиористкое направ­ление в воспитании родителей появилось только в 50— 60-х годах. Именно в то время наблюдался большой ин­терес ученых к воздействию окружения ребенка на его развитие.

Учебно-теоретическое направление воспитания родителей основано на общей теории бихевиоризма. И хотя многие исследователи этой теории (Ватсон, Б. Ф. Скиннер) в своих трудах не употребляют термин «воспитание родителей», именно их, наряду с многими другими психологами того же направления, мы и должны считать родоначальниками учебно-теоретического направления.

Данная модель вобрала в себя множество различных программ по воспитанию родителей методом эмпирического моделирования. Наиболее известны из программ такого ро­да READ, Parents Are Teachers, Responsive Parenting Pro­gram, The Rortage Project ja Winning. Эта модель использу­ется еще и в множестве других программ, которые до сих пор постоянно развиваются И совершенствуются. Опытное и экспериментальное совершенствование программ имеет боль­шое значение в работе по воспитанию родителей.

Философское развитие учебно-теоретической модели. В учебно-теоретической модели воспитания родителей подчер­кивается, что поведение родителей и детей заучено и из­менить его можно методом переучивания. Основное его решение заключается в учебе. Объектом особого внима­ния являются такие формы изменения окружающей сре­ды, которые ведут к переучиванию ребенка, к новому его опыту. Цель воспитания родителей, таким образом сос­тоит в том, чтобы научить их быть «техниками поведения» или «инженерами окружающей среды».

Согласно основной идее модели, поведение родителей меняется по мере осмысления ими собственного поведения и поведения детей, а такое изменение соответственно от­ражается и на поведении детей. Постепенно родители ов­ладевают умением управлять факторами, влияющими на по­ведение членов семьи, и регулировать взаимоотношения в семье.

Исходной посылкой учебно-теоретического направления является мысль о том, что родители могут научить де­тей адекватному 'поведению в обществе. Для этого роди­телям необходимо лишь самим понять принципы социаль­ного обучения и применить их по отношению к своим де­тям. Теоретическая разработка социального обучения — за­дача лабораторий по проблемам психологии. В данной мо­дели результаты их работы находят практическое приме­нение.

Говоря о связи этой модели с бихевиористской психо­логией и философией, мы имеем в виду, что ее принципы выведены из элементов теории социального обучения и практических наблюдений над поведением. Представители этого направления выделяют обычно три способа формиро­вания поведения: положительное подкрепление (поощрение); отрицательное подкрепление (наказание); отсутствие под­крепления (нулевое внимание). При этом положительное подкрепление может быть конкретным (например, кон­фета) или символичным (высказанная благодарность). В программах этого направления родителей учат применять данные стратегии в разных ситуациях, возникающих меж­ду родителями и детьми.

Учебно-теоретическая модель воспитания исходит из того, что изменения в окружении ведут к изменению поведения. Поэтому родители могут сыграть роль «агентов», регулиру­ющих поведение своих детей с помощью изменения условий их жизни. Родителей учат разбираться в реакциях ребенка и формировать их раздражители; изменять поведение детей с помощью техники бихевиорального анализа, т. е. обучая их принципам систематического подтверждения и действиям его законов.

Оценивая учебно-теоретическую модель воспитания роди­телей с точки зрения философской, мы должны будем при­знать, что поведение и родителей и детей подчинено здесь контролю со стороны науки. Как отмечает сам Б. Ф. Скин-нер, его теория игнорирует традиционный идеал человечес­кой ценности и свободы личности — определение поведения переносится с отдельного человека на его окружение. Как на индивидуальном, так и на общественном уровне Созда­ются такие модели поведения и такие условия, которые гарантируют нужное поведение, предотвращают разложе­ние общества и гибель человечества. Воспитание родителей, таким образом,— это лишь часть гегемонии техники науч­но обоснованного поведения, регулирующей жизнь человека.

С практической точки зрения, учебно-теоретическая мо­дель воспитания родителей — это направление, которое стре­мится помочь родителям управлять собственным поведением и поведением детей и по мере необходимости изменять его.

Родителей обеспечивают научными данными по регуляции поведения, знакомят со специальной терминологией, помога­ющей описать эти процессы. В отдельных программах дан­ной модели воспитания родителей речь идет не столько об общих взглядах Б. Ф. Скиннера, сколько о помощи роди­телям в специфических ситуациях и при решении опре­деленных проблем.

Задачи учебно-теоретической модели. Одной из основных целей воспитания по этой модели является подготовка ро­дителей к диагностическому расчету. Родители должны на­учиться оценивать и рассчитывать поведение, в там чис­ле и собственное, но особенно — поведение детей, в трех отношениях: 1) делает ли человек что-то лишнее; 2) делает ли он чего-то слишком мало (недостаточно); 3) нетрудно ли че­ловеку постоянно делать то, что общепринято и считается целесообразным (поддержка состояния).

В известной программе воспитания родителей Responsive Parenting, разработанной М. К. Холлом, можно выделить четыре основные темы: 1) определение изучаемого поведения; 2) измерение его параметров; 3) влияние на поведение с по­мощью полученных результатов; 4) анализ (расчет) воздей­ствия принятых мер. Цель программы — научить родителей наблюдать и измерять поведение и применять принципы теории социального обучения в работе над изменением по­ведения в домашних условиях. Эта цель совпадает с основ­ными направлениями других программ этой модели.

Вообще в рамках данного направления воспитания роди­телей разработано большое количество программ, рассчи­танных на различные специфические группы, например на родителей детей-инвалидов. Каждая из этих программ име­ет свои специфические задачи, которые мы здесь затраги­вать не будем. Навыки диагностики входят во все про­граммы учебно-теоретического направления воспитания ро­дителей, однако, кроме них, родителей зачастую подробно знакомят и с его теоретическими основами, т. е. наряду с практическими навыками родители получают и знания по формированию поведения ребенка.

Задачи учебно-теоретической модели воспитания роди­телей реализуются в нескольких направлениях. Прежде все­го родителям прививают навыки социального наблюдения (навыки диагностики); их обучают принципам теории и при­менению этих принципов в воспитании детей (усвоение тео­рии и ее практическое применение); родителей учат и соз­давать определенную оценочную программу для более эффек­тивного формирования или изменения поведения ребенка (вмешательство в поведение ребенка). Для этого нужно научиться ставить три вопроса: 1) что происходит (оп­ределение поведения); 2) что произошло перед самым «взры­вом» (связь); 3) что последует далее, к чему привело дан­ное поведение (последствия) Родителей учат отвечать на эти вопросы, пользуясь терминологией социального обучения.

Если попытаться выразить цели учебно-теоретической модели воспитания родителей коротко, то можно сказать, что они направлены на привитие родителям, а через них и их детям социальных навыков поведения. Термин «социаль­ные навыки» имеет большое значение в теории социаль­ного обучения. Под ним понимают такое сформированное и закрепленное поведение, с помощью которого индивид может осуществлять целенаправленные действия в различ­ных ситуациях, взаимодействуя с социальной средой. Ро­дители, владеющие социальными навыками, своим поведе­нием передают их детям.

В литературе о бихевиористской теории воспитания ро­дителей говорится о жизненных навыках, к которым и относятся социальные навыки. В семейном воспитании речь

идет о навыках семейной жизни, которые необходимо ус­воить всем членам семьи. На языке бихевиоризма это озна­чает овладение навыками, необходимыми для разрешения проблем управления взаимоотношениями в семье, коммуни­кационных проблем.

В воспитании родителей упор делается, естественно, на обучение родителей навыкам воспитания детей. Но помимо их, внимание может быть сосредоточено, например, или на укреплении уверенности родителей в своих силах, или на воспитании самоконтроля, или на взаимоотношениях роди­тельских пар. Бихевиористская теория стремится к воспи­танию необходимых для семейной жизни навыков взаимо­отношений между родителями и детьми. Под этим подразу­меваются прежде всего такие навыки, которые нужны для оценки собственного поведения или поведения других членов семьи.

МОДЕЛЬ ЧУВСТВЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ

К ИСТОРИИ ВОПРОСА

Воспитание родителей по модели Томаса Гордона (Р. Е. Т.— Parent Effectiveness Training) стало в США истинно всенародным. Оно распространилось и во многих других странах и даже континентах. В Финляндии семейные школы по типу Т. Гордона действуют с 70-х годов. Союз защиты детей имени Маннергейма в своей образовательной работе также опирается на идеи Т. Гордона.

Гордоновское учение стало популярным благодаря не только специальным курсам для родителей, но и книгам по вопросам воспитания, которые расходятся в миллионах эк­земпляров на многих языках мира.

Философское развитие модели. Основу взглядов Т. Гор­дона по вопросам семейного воспитания составляет теория личности Карла Роджерса, которая появилась в резуль­тате осмысления его клинической практики. Но если гово­рить еще точнее, модель семейного воспитания, разрабо­танная Гордоном, уходит своими корнями даже не в теорию личности Роджерса, а в его терапию, способы работы с пациентом.

Взгляд К. Роджерса на человека оптимистичен. Он верит в изначальную способность человека нести добро и менять­ся в лучшую сторону. Мотивом поведения человека, по его мнению, является лишь потребность самовыражения. Тера­пия К. Роджерса сводится к созданию условий для самовыражения личности. Это достигается сглаживанием раз­ницы между «я» идеальным и «я» действительным. Врач

добивается активности самого пациента, задача терапевта — создать открытую и непринужденную атмосферу, помогаю­щую пациенту в полной мере удовлетворить свою потреб­ность в самовыражении.

Теория личности К. Роджерса сугубо индивидуалис­тична, она не опирается на какую бы то ни было привя­занность человека к обществу, хотя немаловажное место в ней отводится взаимовлиянию индивидуума и его окружения. К. Роджерс говорит о двух потребностях, свойственных каждому человеку: о потребности позитивного отношения, которая удовлетворяется, когда ребенок испытывает одоб­рение и любовь со стороны окружающих, и потребности само­уважения, которая развивается по мере удовлетворения пер­вой потребности. Условием здорового развития ребенка яв­ляется отсутствие противоречия между «я» идеальным (пред­ставление о том, как тебя любят) и «я» действительным (уровнем любви).

Терапия К. Роджерса предполагает принцип доброволь­ного участия в ней пациента. Все строится на свободе изъяв­ления чувств, осознании и признании всех чувств и внутрен­них движений; врач стремится к полному освобождению чувств своего пациента от внутренней замкнутости, чувства должны проявляться открыто. После такого освобождения легче понять эти чувства и таким образом понять собст­венное поведение или поведение контролируемого пациен­та. Надо пытаться не только понять, но и принять проявив­шиеся чувства такими, как они есть, а одновременно при­нять и причины соответствующего им поведения человека. Только так можно исправить поведение человека. Лишь пос­ле того как вы осознали возможность исправления, следу­ет сделать следующий шаг: предпринять конкретные шаги к изменению поведения человека.

В модели Т. Гордона внимание концентрируется на коммуникационных отношениях и навыках общения. В центре ее — передача чувств от человека к человеку. Поэтому в данной работе модель названа моделью чувственной ком­муникации.

Попытки применить теорию работы с пациентом в семей­ном воспитании предпринимал сам Роджерс. Он так опре­деляет те аксиомы, на которые должна быть ориентиро­вана работа консультаций по вопросам семьи:

1) очень важна двусторонняя коммуникация, общение, в котором человек находит понимание и сам понимает парт­нера;

2) позитивные и негативные чувства членов семьи нуж­даются в раскрепощении, они должны проявляться открыто

перед всей семьей;

3) проявление истинных чувств приводит к глубокому

внутреннему удовлетворению!

4) самые тесные взаимоотношения между людьми могут

быть построены только на основе искренних чувств и ни­когда — на лицемерии;

5) каждый член семьи — это личность со своими чув­ствами, поэтому каждый может доверяться своим чувствам и чувствам своих близких и принимать их такими, как они проявляются.

По словам Роджерса, по мере раскрепощения негатив­ные чувства теряют черты агрессивности и все доброже­лательнее становятся проявления остальных членов семьи. К такому развитию чувственной коммуникации и через нее — к самовыражению каждого члена семьи и стремится вос­питание родителей, построенное по модели Т. Гордона.

Задачи воспитания родителей по модели Т. Гордона. Со­гласно этой модели, родители должны усвоить три основ­ных умения:

1) активно слушать, т. е. умение слышать, что ребе­нок хочет сказать родителям

2) довести до сознания ребенка собственные слова, дру­гими словами это умение выразить собственные чувства доступно для понимания ребенка:

3) использовать принцип «оба правы»,при разрешении спорных вопросов, т. е. умение говорить с ребенком так, чтобы результатами разговора были довольны оба его участ­ника.

С названными навыками тесно связано и умение пра­вильно увидеть проблему, способность вместе с ребенком об­суждать вопросы чувств или взаимоотношений людей.

Главная задача при этом усвоить основные понятия модели и научиться ставить проблемы и разрешать их в рамках модели. Гордон отмечает, что родители должны понять теоретическую модель его метода прежде, чем. Они смогут с должным эффектом пользоваться полученными навыками. Поэтому и в данной модели такое большое внима­ние уделяется усвоению стержневых понятий.

Т. Гордон считает, что родители должны помогать ре­бенку самостоятельно справляться со своими проблемами, чтобы постепенно перенести всю ответственность за поиск решений на самого ребенка. И наоборот, если один из родителей сам испытывает какие-то трудности, он должен уметь рассказать о них ребенку, чтобы тот помог отцу или матери. Гордон разделяет необходимые навыки на две груп­пы: оказание помощи и принятие помощи. Навыки, свя­занные с оказанием помощи, касаются ребенка и его проб­лем, тогда как навыки, связанные с принятием помощи, касаются самих родителей, которые решают возникшую проб­лему вместе с ребенком.

Основной вопрос воспитания по Т. Гордону — чья проб­лема?

Как уже говорилось, при разрешении проблемы взаимо­отношений между членами семьи (между родителями и деть­ми) основное место занимают три основных умения: актив­ное слушание, доведение собственных слов до сознания ре­бенка и использование принципа «оба правы».

По Гордону, любая проблема решается родителями сов­местно с детьми. Разрешение проблемы происходит по сле­дующим направлениям: 1) опознается и определяется сама проблема; 2) продумываются варианты ее разрешения; 3) взвешивается каждый вариант; 4) выбирается наиболее подходящий вариант; 5) подыскиваются способы решения проблемы; 6) производится оценка возможного успеха. Участие ребенка в разрешении проблемы очень важно, так как это развивает его мышление, уменьшает конфликтность, позволяет родителям избежать принуждения и рождает у ребенка желание и в дальнейшем участвовать в разрешении семейных проблем и в делах семьи.

В модели воспитания родителей, предложенной Т. Гор­доном, находит отражение основной принцип роджерсовской терапии: человек ответствен за свой выбор и может изменить себя. В итоге каждый член семьи ответствен за свои поступки и свой выбор/ Теплая, открытая атмосфера в семье способствует свободному самовыражению ребенка, воспитывает умение самостоятельно решать жизненные проб­лемы.

В воспитании детей, особо подчеркивает Гордон, задача родителей состоит в том, чтобы не давать, готовые рецеп­ты на все случаи жизни, не навязывать своих ценностей и взглядов. В противовес общепринятому мнению, считает Гор-дон, руководства к жизни, которые родители активно пред­лагают своим детям, необязательно ведут к добру, поэто­му родители не должны требовать от детей неукоснитель­ного исполнения своих наставлений. Здесь сказывается влия­ние индивидуализма, свойственного теории Роджерса, кото­рый никак не связывает ценности и нормы с социальным окру­жением. Эти ценности и нормы предстают всего лишь как часть создаваемой индивидуумом системы выбора.

Гордон не считает последовательность в воспитании де­тей важным критерием, скорее наоборот. По его мнению, искренность намного важнее, например, терпеливости, готов­ности к самопожертвованию или последовательности в выра­жении своих чувств. Тот же принцип искренности главен­ствует и в роджерсовской терапии.

Из всего сказанного следует, что и воспитание роди­телей должно исходить из благожелательного отношения к родителям. Занятия проводятся по группам, в которых люди учатся общению: активному слушанию, самовыражению — и получают навыки ведения беседы. Так родители воспиты­вают и на практике закрепляют чувство уверенности в себе, которое затем переносят в будничную семейную жизнь. Ис­следования показывают, что те, кто посещал |школу для родителей, легко меняли стиль воспитания, направляя его на достижение определенных целей. По мере развития способ­ности к общению легче выражаются чувства в отношениях между родителями и детьми, растет и способность детей самостоятельно решать свои проблемы. В результате обу­чения в конфликтных ситуациях стороны чаще, чем раньше, прибегают к беседе и взаимоотношения между членами семьи становятся более близкими.

В Финляндии на основе теории Т. Гордона появилась своя модель воспитания родителей, направленная на активизацию родителей и воспитателей. Она ставит своей задачей развивать творческое начало в родителях, укреплять в них чувство уверенности и вооружить их навыками сотрудни­чества с детьми. Программа этой своеобразной «школы чувств» финского типа во многом совпадает с программой самого Гордона: то же слушание, умение рассказать о соб­ственных чувствах и найти общее решение проблемы. И здесь отношения между родителями и детьми рассматриваются в практическом плане, ибо целью является помощь ро­дителям в их каждодневных трудностях и развитие по­ложительных моментов во взаимоотношениях родителей и детей.

МОДЕЛЬ, ОСНОВАННАЯ НА ТРАНСАКЦИОНАЛЬНОМ АНАЛИЗЕ

К ИСТОРИИ ВОПРОСА

Трансакциональный анализ — это психологическая тео­рия, касающаяся взаимовлияния и взаимоотношений между людьми, которая рассматривает развитие личности в со­циальном окружении. Данное направление оперирует таки­ми общественными категориями, как торговые отношения между людьми (transactions) и социальные обмены (social interchanges). Эти формы взаимодействия, по мнению авто­ров этого направления, и определяют формы общественной жизни. Как теория личности, трансакциональный анализ стремится определить развитие личности с помощью понятия социального обмена.

Корни трансакционального анализа уходят в психоанали­тические теории личности. Основы данного направления раз­работал Эрик Берне, по мнению которого жизнь — это борь­ба между двумя противоположными силами: с одной сто­роны, человек стремится к близости с другим человеком, но, с другой стороны, психические и биологические фак­торы препятствуют проявлениям у взрослого человека чисто детской непосредственной близости. В 1960-х годах эту тео­рию развивал Томас Харрис, который сосредоточил свое внимание прежде всего на вопросах анализа взаимного влияния людей. Теорию трансакционального анализа при­меняли в воспитании родителей такие ученые, как М. Джеймс и Д. Джонгвард.

Философское развитие модели. Согласно теории трансак­ционального анализа, личность каждого индивидуума опре­деляется факторами, которые можно назвать состоянием «я», собственным состоянием (ego states). Это способ восприятия действительности, анализа получаемой информации и реак­ция индивидуума на действительность. Человек может ощу­щать, оценивать действительность и вести себя в различ­ных ситуациях тремя способами: по-детски, по-взрослому

и по родительски.

«Ребенок» в личности — это спонтанность, творчество и интуиция. С этим началом связаны биологические потреб­ности и основные ощущения человека. Это наиболее чис­тая часть личности, поскольку в ней представлено все самое естественное в человеке.

«Взрослый» в личности действует последовательно. Свой­ствами этого начала, этой части человеческой личности яв­ляются систематические наблюдения, рациональность и объективность, следование законам логики. В развитии лич­ности индивидуума с областью «взрослого» связано все сознательное. Оно начинается с развития сенсорно-мотор­ного уровня восприятия и достигает формального, абстракт­ного мышления.

Положение «родителя» в личности человека по своей структуре соответствует категории superego в теории лич­ности Фрейда. Она включает в себя приобретенные нормы поведения, привычки и ценности. Согласно этой теории-, поведение авторитетных людей в социальном окружении учит определенным нормам поведения и способам действия личность, которая воспринимает их через свою «родитель­скую» часть.

Все три начала в личности человека развиваются пос­тепенно и во взаимодействии с окружающей социальной средой. На схеме 3 показана структура всех трех начал личности в их развитии.

Теория трансакционального анализа не едина. Она вби­рает в себя большое количество разных направлений, ко­торые объединены общей терминологией и способом рас­смотрения социальной действительности. М. Фин перечис­ляет все основные направления трансакционального ана­лиза, вычленяя из них наиболее типичные утверждения:

1) все люди рождаются счастливыми, но в жизни они могут научиться испытывать не только это;

2) в личности каждого человека уживаются ребенок, взрослый и родитель;

3) испытания в процессе развития человека могут при­вести к формированию здоровой или нездоровой личности;

4) ребенок делает определенные выводы относительно себя уже в раннем (дошкольном) возрасте, и это отра­жается на его представлениях о мире, верованиях и поведении;

5) люди могут обладать самосознанием и активно участ­вовать в развитии своей личности;

6) положительное влияние (забота, возможность быть услышанным, уважительное отношение, любовь и т. д.) и позитивное восприятие являются главным фактором, опре­деляющим развитие здоровой личности.

И Э. Берне, и Т. Харрис подчеркивают, что трансакциональный анализ сделал многое для уточнения языка пси­хоаналитических теорий, ясно и точно определив основную их единицу — трансакцию (обмен). Таким образом, трансакциональный анализ это метод исследования раздражителей и реагентов, их взаимовлияния друг на друга и систематизации полученных в результате этого исследования знаний. Представители данного направления утверждают, что внесенный, ими в психологию новый, более точный язык

упрощает работу исследователей, врачей, и вообще всех заинтересованных проблемой личности и ее взаимосвязей

людей.

Задачи, которые ставит перед собой воспитание роди­телей, основанные на модели трансакционального анализа, коротко можно определить так: научить оперировать по­нятиями трансакционального анализа при рассмотрении сво­его поведения или взаимоотношений в семье, что должно помочь родителям анализировать и лучше понимать проб­лемы, связанные с социальными связями в семье, обще­нием между отдельными ее членами. Модель учит роди­телей находить общий язык с детьми, лучше доводить до их сознания собственные нужды и понимать запросы ребенка.

По данной теории, во взаимоотношениях между людьми существует три основных типа коммуникации: 1) допол­няющие трансакции, при которых коммуникация происходит как бы на одном уровне; 2) пересекающиеся (перекрест­ные) трансакции, при которых состояния сторон не соответ­ствуют друг другу; 3) скрытые трансакции, при которых информация при общении передается в скрытой форме. Родителей учат анализировать взаимоотношения в семье с помощью таких основных понятий. Это делается с целью научить взрослых общаться и замечать перекрестные и скры­тые трансакции там, где они есть.

Основные понятия трансакционального анализа и технику их применения может освоить и ребенок что дает воз­можность всей семьей познавать и понимать себя твор­чески и весело, т. е. основная задача воспитания родите­лей — научить членов семьи взаимным компромиссам и уме­нию пользоваться ими в других социальных сферах.

Т. Харрис в своих исследованиях подчеркивает необхо­димость отношения к ребенку как к части семейного сооб­щества. Дети не могут решать свои проблемы вне семьи. Поэтому ребенок, постигший язык трансакционального ана­лиза, легче решит свои проблемы, так как будет больше знать о себе самом и лучше разбираться в окружающем его мире. Воспитание родителей по данной модели поощряет вовлечение детей в сферу трансакционального мышления.

М. Джеймс и Д. Джонгвард используют в своей прак­тике метод примера, т. е. показывают, как надо действо­вать в каждой ситуации, предварительно проанализиро­вав ее. Их техника предусматривает освоение модели трансакционального анализа и перенесение ее на семейную почву. Большое внимание они уделяют развитию личности ребен­ка. Ведь и задача воспитания родителей по трансакциональ-ной модели - - научить их действовать так, чтобы своим по­ведением они способствовали развитию здоровой и счастли­вой личности ребенка. Мы должны исходить из того, что каждый ребенок рождается принцем или принцессой и роди­телям следует относиться к ним соответствующим образом.

Т. Харрис призывает родителей проявлять уважение к своим детям. К ним никогда нельзя относиться как к вещи, к предмету, средству, в них необходимо поддерживать уста­новку на счастье, удовлетворенность собой и жизнью. Одной из основных задач воспитания родителей "является необ­ходимая им помощь в развитии личности своего ребенка, и именно это, по мнению Харриса, успешно достигается воспитанием родителей по трансакциональному методу.

В модели, основанной на трансакциональном анализе, постоянно подчеркивается, что ключ к изменению поведения ребенка лежит в изменении взаимоотношений между ребен­ком и родителями. Результаты такого качественного измене­ния не заставят себя долго ждать. Так что «лучше всего можно помочь детям, помогая их родителям» (Т. Харрис). Трансакциональный анализ как бы подчеркивает возмож­ность изменения: «Человек меняется по мере того, как его взрослый берет бразды правления в свои руки» (Т. Харрис). Весь образ жизни семьи может измениться в результате применения методов трансакционального анализа.

МОДЕЛЬ ГРУППОВЫХ КОНСУЛЬТАЦИЙ

К ИСТОРИИ ВОПРОСА

Эта теория была разработана Хаимом Джинотом. Он был детским психотерапевтом и в 50-х годах разработал модель групповой терапии для родителей. В основе этой модели лежит стремление научить родителей переориентировать свои установки в зависимости от потребностей ребенка.

Джинот не сразу подошел к разработке своей модели. Ее основные идеи уходят корнями в то время, когда он пре­подавал в начальных классах общеобразовательной школы в Израиле и испытал на себе всю неэффективность сущест­вовавшей тогда системы воспитания детей. Переехав в США, Джинот углубился в исследование проблем психологии и воспитания родителей. При разработке собственной модели воспитания он старался избежать тех ошибок, с которыми сталкивался, когда сам преподавал в школе. Джинот понял, что полученное им специальное образование не отвечает потребностям воспитательной работы в школе и не имеет практической направленности.

Джинот написал две небезынтересные книги по воспита­нию родителей, в которых он говорил о том, что родители должны чаще проявлять свои чувства, причем чувства не

только положительные, но и отрицательные: неприязнь, пе­чаль. По его мнению, воспитать здорового ребенка можно лишь тогда, когда родители обладают самосознанием, ког­да они способны воспринимать ребенка вместе со всеми его чувствами и деяниями, когда они сами являются искрен­ней личностью.

Для Джинота важно, чтобы родители знали самих себя и разбирались в своих чувствах. Условием развития само­сознания ребенка является положительное восприятие роди­телями их родительских функций. Именно на это и направ­лена модель: родители должны рассматривать свой роди­тельский опыт положительно, не испытывать никакого чувст­ва вины перед детьми. Никто не желает своему ребенку несчастья, и никого нельзя сделать лучше, лишь повторяя общеизвестные истины.

В теории воспитания родителей, предложенной Джино-том, сочетаются чувства симпатии к родителям и уважи­тельного отношения к необходимости оказывать им практи­ческую помощь. Родителям не надо заучивать красивые сло­ва и теории. Воспитание родителей должно быть сосредо­точено на практических вещах и рассматривать прежде всего проблемные ситуации.

Дж. Лэм и У. Лэм изложили принципы воспитания де­тей по Джиноту следующим образом:

1. Внимательно слушать: родителей, которые вниматель­но слушают своего ребенка, показывают ему, что к его мне­нию прислушиваются и его ценят, укрепляют уважение ре­бенка к самому себе.

2. Не давать созреть «плодам зависти»: избегать и не допускать таких действий или слов, которые могут оскор­бить или вызвать злость; предупреждать оскорбления, обзывания, угрозы, обвинения и командирский тон.

3. Проявлять чувства и мысли без агрессивности: роди­тели должны честно говорить о том, что они испытывают, и при проявлении собственных чувств уважать личность ребенка.

Эта модель не основывается ни на какой теории лич­ности, по крайней мере известной нам. Как психотерапевт, Джинот прекрасно знал, сколькими способами можно трак­товать личность и ее развитие. Его модель старается быть максимально близкой к практике. Ее цель — укрепить у родителей веру в свои силы и помочь им путем передачи определенных навыков. В практическом воспитании детей.

На суть этой модели повлияла скорее всего только прак­тическая деятельность самого автора. На протяжении многих лет он работал с больными детьми и их родителями психо­терапевтом, а затем и руководил клиникой. Именно тогда родилась мысль о профилактической работе с родителями — он назвал это профилактическим воспитанием родителей. По мнению Джинота, многие родители не справлялись со своими родительскими функциями только потому, что ранее получили неправильное представление о воспитании детей, а не потому, что не могли с ними справиться. Уже в кли­нике он отметил результативность групповой работы, на ее основе и построена модель групповых консультаций и груп­пового инструктажа для так называемых нормальных ро­дителей.

Собственно говоря, никакой теории Джинот и не пред­лагает. В написанных им пособиях для родителей он рассмат­ривает исключительно практические вопросы: как говорить с детьми; когда хвалить и когда ругать ребенка; дисцип­лина; ежедневные занятия ребенка; страхи ребенка; при­учение к гигиене и т. д. Объектом особого внимания Джи­нота стали дети и родители, нуждающиеся в специализи­рованной помощи.

Задачи групповой консультации и инструктажа. Джинот различает три формы воспитания родителей: психотера­пия, консультация и инструктаж. Все они ориентированы на то, чтобы помочь человеку стать хорошим воспитате­лем своих детей. При этом важно благожелательное отно­шение к родителям, понимание их проблем и желание по­мочь им. Терапия, консультации и инструктаж организу­ются для групп родителей.

Целью групповой терапии является достижение постоян­ных изменений в структуре личности родителя. Психоте­рапия предназначена для людей с эмоциональными нару­шениями, страдающих от неумения разрешить проблемы отношений родителей и детей. Поскольку и консультатив­ная помощь родителям, и инструктаж в конечном счете ос­новываются на принципах групповой терапии, Джинот счи­тает, что инструктором должен быть врач-специалист, имею­щий большой опыт клинической практики: только такой че­ловек может дать квалифицированный совет в каждом кон­кретном случае.

Групповые консультации Должны помочь родителям справ­ляться с, проблемами, возникающими при воспитании детей. Здесь не нужны никакие структурные изменения человеческой личности, главное – помочь родителям избежать ненужных стрессов лучше ориентироваться в различных семейных ситуациях. Во время консультаций роди­телей стремятся избавить от чувства вины, показывая, что и другие испытывают аналогичные переживания. Во время бе­сед в группах родители рассказывают друг другу о своих трудностях и делятся опытом выхода из различных поло­жений. Так они учатся друг у друга и постепенно начинают более объективно смотреть на проблемы своей семьи и семей­ной жизни вообще. В такие группы включают родителей, не нуждающихся в специализированной психотерапии, но чувствующих себя неуверенно из-за неумения справиться со своими проблемами, откуда и возникает их неспособ­ность услышать ребенка.

Инструктаж родителей также происходит в группе. По своей методике и даже теоретическим подходам группо­вой инструктаж напоминает групповые консультации. Он ста­вит более скромные цели по сравнению с консультациями или терапией. Здесь главное — увеличить время совместно­го пребывания родителей и детей, научить родителей при­слушиваться к детям, их чувствам и запросам, помочь им найти общий язык, научить руководить детьми, например при поддержании порядка в доме. Инструктор такой груп­пы должен выслушивать рассказы родителей с понимани­ем, относиться к родителям с симпатией и поддерживать в них уверенность в своих силах и самоуважение.

В модели воспитания родителей Джинота нет общих рас­суждений или советов, далеких от будней семейной жизни и вопросов практической педагогики. Такие советы и инструк­ции, с которыми сам Джинот столкнулся во время работы в школе, только отталкивают и порождают у родителей чувство неполноценности. Условием развития полноценного самосознания ребенка является здоровое самосознание ро­дителей, их уверенность в правильном выполнении ими ро­ли отца или матери. Поэтому одной из центральных за­дач является утверждение самоуважения родителей, что обя­зательно приведет их к чувству удовлетворения своей ролью. А довольные собой и уважающие себя родители воспита­ют здоровую личность.

Джинот считает, что чем лучше родители будут знать себя, тем лучше они смогут понять чувства и поведение своих детей. Одной из задач воспитания родителей поэтому яв­ляется эмансипация родителей, пробуждение их желания лучше познать самих себя, что в конечном итоге поможет им лучше понять своих детей. Порой неразрешенные соб­ственные эмоциональные конфликты бывают причиной неправильной реакции родителей на проявление ребенком каких – то чувств или его поведение.

Джинот постоянно говорит о необходимости одобри­тельно относиться к чувствам ребенка. Он считает, что ре­бенка надо воспринимать таким, каков он есть, хотя от­дельные его поступки можно и осуждать. Родители могут сердиться на ребенка, но они не имеют права оскорблять его личность. Чувства — это тоже часть личности ребенка, и их надо принимать такими, какими они проявляются. Поэто­му за проявление чувств ребенка не следует ни хвалить, ни ругать. «Осуждение чувств и цензура воображения — насилие над политической свободой и душевным здоровьем ребенка»,— считает Джинот.

В своих пособиях Джинот подчеркивает и необходи­мость определенных границ в поведении ребенка. Ребенок должен понимать, что можно и чего нельзя делать. При определении границ дозволенного родители должны быть последовательными. «Границы надо определять так, чтобы ребенок четко понял, чего делать нельзя и чем можно заме­нить запрещенное»,— рекомендует Джинот. Даже в том слу­чае, когда родители вынуждены запретить что-то детям, они должны предоставить им право понять, почему необ­ходимо отказаться от этого по собственной инициативе.