Другие направления

Помимо уже названных теорий воспитания родителей существует еще несколько моделей, имеющих определенное влияние на многие семьи. С родителями связывают боль­шие социальные ожидания специалисты разных областей науки. Врачи, обществоведы, работники социальных служб и юристы — каждый исходя из собственных профессиональ­ных интересов — высказывают свои соображения по поводу воспитания родителей.

Теория и практика воспитания родителей может строить­ся на разных основах. Не существует какой-то одной теории воспитания родителей, а есть множество теоретических на­правлений, разных точек зрения, разных подходов, в том числе и к практическому воспитанию родителей. В нашем столетии в воспитании родителей нашли применение извест­ные общепедагогические теории, например педагогика М. Монтессори или прогрессивные идеи Девейя. С мировоз­зренческой, идеологической точки зрения большое значение имеют христианское и коммунистическое направления в вос­питании родителей.

Психоаналитическое направление

В 50—60-х годах большую роль в пробуждении инте­реса к воспитанию родителей сыграло психоаналитическое исследование детей. Психоаналитическое направление соз­дало основу для разработки методов социальной работы в семьях. Наибольший вклад в воспитание родителей внес­ли Дж. Боулби и Д. У. Уинникотт. Оба они подчеркивали важность ухода за детьми в раннем возрасте. Авторами научного подхода к уходу за младенцами можно считать американцев Эрика Эриксона и Рене А. Спица.

Основой психоаналитической теории развития является биоэнергия, которая определяет все потребности и наклон­ности индивидуума. Эта энергия наполняет ребенка уже в момент его рождения, от нее зависят поведение, мысли и мотивы человека на протяжении всей его жизни.

Центральное место в исследовании развития ребенка в психоаналитическом направлении традиционно отводится сексуальности, агрессивности таким чувствам, как голод, страдания. Помимо биологических факторов, представители этого направления подчеркивают роль взаимоотношений между ребенком и матерью в самом раннем возрасте, ко­торые оказывают влияние на формирование личности и в последующем. В теории воспитания родителей, построенной на психоаналитическом направлении, особое внимание отво­дится взаимоотношениям между ребенком и матерью и роли матери — ухаживающей, нежной кормилицы, с которой ма­лыш чувствует себя в безопасности и которая удовлетво­ряет все его потребности. Связь между ребенком и матерью и в дальнейшем развивает социальное и чувственное в ребенке, а затем и взрослом человеке, сказывается на форми­ровании его личности.

Представители психоаналитического направления больше внимания уделяли терапии семьи и родителей, поэтому и применяется такой подход чаще в сложных случаях, тре­бующих вмешательства извне.

«СОММОЙ SENSE* (ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ)

Многие ученые, начинавшие разрабатывать проблему воспитания родителей, были по профессии врачами. Они не создавали собственных школ или направлений; это были самостоятельно и оригинально мыслящие люди, опираю­щиеся в своих теориях на собственную практику и здравый ум. Одни из них что-то брали из тех направлений, о кото­рых мы уже говорили, другие шли непроторенными доро­гами и искали собственные пути. Ярким примером тако­го направления поисков является американский педиатр, а позднее политик Бенджамин Спок. Его книгами по вос­питанию детей зачитываются миллионы родителей.

ХРИСТИАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ

Корни христианского воспитания родителей уходят в да­лекое прошлое. Церковь в течение многих столетий актив­но влияла на жизнь семьи и воспитание детей. В христиан­ском воспитании родителей центральная роль, естественно, отводится религиозным ценностям. Ребенка здесь нужно вы­растить прежде всего христианином. Если данная школа ор­ганизована при церкви, в ней, как правило, постоянно под­черкивается роль религиозной общины в развитии ребенка и процветании всей семьи.

Хотя образ жизни современного общества носит циви­лизованный характер и люди принимают меньшее участие в жизни религиозной общины, чем несколько десятилетий назад, церковь по-прежнему считается оплотом семьи. Боль­шинство браков, этой общественной и правовой основы семьи, заключаются именно в церкви. Крестины и конфир­мация стали как бы семейными праздниками, основной ри­туал которых происходит в стенах церкви. В Финляндии, да и во многих других странах, такие традиционные церковные праздники, как Пасха или Рождество, считаются и семей­ными праздниками — семья и дети в эти праздничные дни находятся в центре внимания.

Материалов по христианскому воспитанию родителей очень много. Сейчас ведущим теоретиком этого направле­ния считается американец Росс Кэмпбелл, работы которого переведены на многие языки мира. Кэмпбелл рассматривает почти те же вопросы, которые ставили перед собой Р. Дрей-курс, Т. Гордон и X. Джинот. Многие его выводы совпа­дают с теориями, лишенными христианского оттенка, и осо­бенно часто — со взглядами Гордона.

Кэмпбелл тоже подчеркивает необходимость пополнить знания родителей общедоступными и практичными све­дениями о воспитании детей, о разрешении ежедневно воз­никающих вопросов. Он считает одной из основных проблем то, что родители не имеют четкого представления о том, как они должны сосуществовать и жить вместе с детьми. Общее представление об этом им может дать, по мнению Кэмпбелла, христианское мировоззрение и построенное на его основе воспитание родителей, центром которого явля­ется всеобщая и безраздельная любовь к детям всех воз­растов — от младенца до подростка, любовь, передаваемая им так, что они чувствуют, как важны для родителей и до­роги им.

В системе ценностей христианского воспитания родителей не последнее место занимает утверждение, что право и обя­занность воспитания детей принадлежат в первую очередь их родителям. Брак и семья — это свято, это образ жизни, нис­посланный Богом. Например, в речах финских епископов, касающихся вопросов семьи и сексуальной этики, подчерки­вается, (что брак должен продолжаться до конца жизни супругов. При этом приводятся такие рациональные аргу­менты:

1) доведенная до степени сексуальных взаимоотношений связь между мужчиной и женщиной раскрывает челове­ческое «я» в самых чувственных и глубоких сферах лич­ности. /Тонкие проявления интимной жизни требуют пос­тоянства и надежности всех отношений между партнерами, ощущения, что эта связь не прервется и в трудные времена;

2) расторжение брака может привести одного из супру­гов к безысходности. Совместная жизнь в браке включает в себя и ответственность за жизнь супруга;

3) согласно наблюдениям, доверительные и прочные от­ношения между супругами создают хорошую почву для здо­рового и ровного развития детей.

Перенесение этих взглядов на воспитание родителей при­водит к утверждению большой роли взаимоотношений между родителями, так как успех воспитания детей ставится в прямую зависимость от создания близких и прочных отно­шений между супругами. В этом смысле брак (а значит, и воспитание детей) — сугубо гражданское дело, ведь он ка­сается всех людей, независимо от их религиозных верова­ний или от формы заключения брака и воспитания детей.