- •Предисловие
- •Введение. Предварительная экспликация категорий и методологические замечания.
- •Глава 1.
- •Понятие и структура разума, место в нем рассудочного мышления.
- •Общее понятие о логике. Формальная аристотелевская логика.
- •Идея трансцендентальной логики.
- •Логика Гегеля.
- •Глава 2.
- •Упрощенная схема становления категорий в Науке Логики Гегеля
- •Глава 3.
- •3.1. Основные свойства категорий
- •3.2.Функции категорий
- •3.3. Историчен ли категориальный строй мышления?
- •3.4. Вопрос о системе и числе категорий
- •Глава 4.
- •4.1. Фундаментальное значение категории объективное/субъективное (о/с) в категориальном строе мышления.
- •4.2. История рефлексии категории о/с.
- •4.3. Современная трактовка объективного и субъективного
- •Глава 5.
- •5.1. Экспликаии идеи вещи.
- •5.2. Вещь и свойство.
- •5.3. Экспликации события
- •5.4. Феноменология события.
- •5.5. Вещь, событие, свойство.
- •Глава 6.
- •6.1. Исходная интуиция существования.
- •6.2. История философской рефлексии с/не-с.
- •6.3. Экзистенциальный смысл существования
- •6.4. Проблема критериев существования
- •6.5. Понятия, сопряженные с категорией с/не-с.
- •Глава 7.
- •7.1. История философской рефлексии материи и формы.
- •7.2. Логический смысл категории материя/форма.
- •Глава 8
- •8.1. Интуиция основания. Причина и цель.
- •8.2. Философская рефлексия идеи основания.
- •8.3. Современное состояние проблемы
- •Глава 9
- •9.1.Философская рефлексия категории в/д
- •9.2. Современные проблемы в/д
- •9.3. Возможность и невозможность
- •Глава 10.
- •10.1. Предварительная постановка вопроса.
- •10.2. История философской рефлексии части и целого
- •10.3.Современная характеристика категории часть/целое
- •10.4. Проблема категориальности идей части и целого
- •Глава 11.
- •11.1.Предварительная экспликация
- •11.2.Философская рефлексия
- •11.3. Современная трактовка категории в/в
- •Глава 12.
- •12.1. Предварительная экспликация
- •12.2. Историко-философские сведения
- •12.3. Современное представление о категории простое/сложное
- •Глава 13.
- •13.1. Исходная обыденная экспликация идеи
- •13.2. История философской рефлексии необходимости/случайности.
- •13.3. Современное понимание необходимости/случайности
- •Глава 14.
- •14.1. Что такое система?
- •14.3.Системный метод познания и деятельности /системный подход/.
- •Глава 1. Учение о категориях как философская логика 6
- •Глава 2. Краткая история философской рефлексии категорий 11
- •Глава 7. Категория материя/форма. 80 7.1. История философской рефлексии материи и формы.
- •Глава 8. Категория причина/цель. 96
- •Глава 9. Категория возможность/действительность 111
- •Глава 14. Система и системный метод познания и деятельности 171
Глава 12.
Категория простое/сложное.
12.1. Предварительная экспликация
На уровне обыденного сознания мы привыкли достаточно свободно интуитивно различать простое и сложное. Сложным обычно считают то, что в практике человека оказывается трудным для исполнения. По-видимому, идея сложного возникла именно из идеи трудности. Например, трудно овладеть квантовой механикой – сложная наука. Трудно перейти перевал, говорим – «сложный». Однако в процессе рефлексии подобных ситуаций естественно возникает вопрос: что обусловливает трудность одних задач и простоту других. Не есть ли это «что-то» «объективная» сложность (или простота)? Но ведь то, что сложно для одного, может быть простым для другого. Отсюда вопрос: не является ли деление на простое и сложное чисто субъективным? Ответить на эти два взаимосвязанных вопроса означает осуществить философский анализ категории простое/сложное. Важность этой категории просматривается в повседневной практике выбора простого и сложного, в проблематике сложных систем, в принципе «сознание есть эффект сложности» и в ряде других важнейших проблем.
Природа сложности однако недостаточно изучена.
Для адекватности подхода к сложности необходимо отрефлексировать тот факт, что это понятие количественное, и значит, речь должна идти о мере сложности. Понятие меры требует числа, и это наводит на мысль, что сложность может быть связана с числом составных частей предмета. Эмпирически это многообразно подтверждается. По этому признаку мы аттестуем сложность бытовых приборов, машин, математических уравнений и т.п. Например, чем в уравнении больше степеней неизвестного и самих неизвестных, тем труднее его решать, и тем более сложным мы его считаем. Важно подчеркнуть, что этот принцип пригоден только для сравнения однородных по материалу и типу вещей. Можно говорить, что атом гелия, более сложен, чем атом водорода, гранит более сложен, чем кварц, Многоклеточное более сложно, чем одноклеточное. Но нельзя сравнивать по сложности физические вещи с социальными процессами или продуктами духовной деятельности. Такие сравнения бессмысленны. Этот критерий сложности относителен и условен, его смысл более или менее определёнен только для макромеханических систем. Рассмотрим пример «гранит более сложен, чем кварц». На уровне обыденного взгляда это верно. В граните смешано несколько минералов, а кварц однороден, это только один минерал. Но это сравнение, пригодное в обыденной жизни, не корректно с научной точки зрения. Анализ строения гранита заключается в разборке его на механические части – задача сравнительно простая. А анализ кварца – это анализ его молекулярно-атомной структуры – задача гораздо более трудная. Значит, это различные типы сложности, сравнивать их некорректно. Части тоже могут быть однородными или разнородными, и это имеет значение в определении сложности целого. В общем случае вещь, состоящая из однородных частей менее сложна, чем состоящая из разнородных. Части могут быть различным образом связаны между собой, составляя целое. В одних случаях фактически связаны лишь некоторые с некоторыми, в других все со всеми. Интуитивно кажется, что в последнем случае вещь сложнее.