Социальные

В безопасности

Физиологические

Важную роль играет процесс опредмечения потребности - «узнавание» потребностью своего предмета. Через опредмечение потребность получает свою конкретизацию.

В процессе опредмечения обнаруживаются важные черты потребностей

Опредмечение - очень важное событие: в этом акте рождается мотив. Мотив и определяется как предмет потребности. Поэтому мотив еще определяется как опредмеченная потребность. Вслед за опредмечением деятельности и появлением мотива резко меняется тип поведения - оно обретает направленность, зависящую от мотива.

Мотив - конкретное побуждение к деятельности, субъективная причина (осознанная или неосознанная) того или иного поведения, действия человека - психическое явление, непосредственно побуждающее человека к выбору того или иного способа действия и его осуществлению. В качестве мотива могут выступать инстинкты, влечения, направленные на определенный объект, эмоции, установки, идеалы, элементы мировоззрения и др. От мотива следует отличать мотивировку.

Мотивы отличаются:

- видом потребности, которая в них проявляется;

- формами, которые они принимают;

- широтой или узостью;

- содержанием деятельности, в которой они реализуются.

Мотивировка - вербальное объяснение, иногда оправдание тех или иных действий. Она может не совпадать с истинным мотивом в случае сознательного или бессознательного искажения его. С помощью такой мотивировки человек старается сохранить свой статус, свое "Я", удовлетворить актуализированную потребность, сохранить цельность своего "Я", выглядеть лучше среди окружающих, нередко и в своих глазах, при совершении неблаговидных, аморальных поступков. Стремясь тем самым избежать или уменьшить степень психотравмирующего влияния на свою личность тех или иных факторов.

Побудительные

Неосознанные

Осознанные

Смыслообразующие

Источник развития мотивов - процесс общественного производства материальных и духовных ценностей. Одним из основных признаков мотива является множество действий собирающихся вокруг одного предмета. Эта совокупность действий, вызываемых одним мотивом, и называется деятельностью, точнее - деятельностью особенной.

С одной стороны мотив может удовлетворяться набором разных действий; с другой, действие может побуждаться разными мотивами. Если взять конкретного индивида, то его действия, как правило, побуждаются сразу несколькими мотивами. Этот процесс называется полимотивированностью и является типичным для большинства людей.

По своей роли не все мотивы, побуждающие к некоей деятельности, равнозначны: один из них, главный, называется мотивом ведущим, второстепенные - мотивами-стимулами.

Ведущий мотив - главный, основной мотив, побуждающий к некоей деятельности в случае ее полимотивированности. Он выполняет смыслообразующую функцию.

Мотив стимул - второстепенный мотив, побуждающий к определенной деятельности в случае ее полимотивированности. Он не столько дополнительно стимулирует эту деятельность.

Большинство мотивов не осознанны. Осознание мотивов происходит в процессе самопознания и нравственного самосовершенствования. К осознаваемым мотивам (мотив-цель) относятся большие жизненные цели, направляющие деятельность в течение длительного периода жизни. Это - мотивы-цели. Они присущи только зрелой личности.

Важную роль для самореализации личности играет соотношения мотивов достижения и избегания. Они являются устойчивой мотивационной чертой личности.

Мотив достижения успеха (мотив достижения) - потребность добиваться успеха в различных видах деятельности. Устойчивая личностная мотивационная черта.

Мотив избегания неудачи (мотив избегания) - стремление во всякой ситуации действовать так, чтобы избежать неудачи, - особенно если результаты деятельности воспринимаются и оцениваются другими людьми.

Для «успешной» личности характерно преобладание мотива достижения.

Следует различать мотивацию и мотивировку.

Совокупность стойких мотивов образует мотивацию – систему побуждений, определяющих содержание, направленность и характер деятельности личности, ее поведения.

При рассмотрении личности в контексте социума, важным является знание и учет социальной установки.

Социальная установка - готовность субъекта к той или иной деятельности, актуализирующаяся при предвосхищении им появления определенного объекта, явления и несущая на себе черты целостной структуры личности с постоянным набором характеристик.

• Когнитивный компонент - совокупность знаний и оценочных суждений и убеждений об объекте.

• Эмоциональный компонент включает систему чувств, связанных с соответствующим объектом или событием.

• Поведенческий компонент - предрасположенность к реальным (положительным или отрицательным) действиям по отношению к объекту.

На формирование и изменение социальной установки оказывает влияние целый ряд факторов.

Новизна

информации

Порядок

информации

Социальные

стереотипы

Индивидуальные

особенности

2. «Я – концепция личности».

Первые попытки научного обоснования «Я – концепции» были предприняты в конце XIX начале XX в. Проблемой «Я», занимались Уильям Джемс, Мэри Калкинс, Курт Коффка выделивший «Я» в качестве одной из важнейших самостоятельных направлений исследования в гештальт - психологии. Чарльз Хортон Кули и Джордж Герберт Мид, указывали на важную роль социального взаимодействий в формировании «Я – концепции».

«Я – концепция» - относительно устойчивая, более или менее осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе чего он строит взаимодействие с другими людьми и относится к самому себе.

Целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий образ собственного «Я», выступающий как установка по отношению к самому себе.

Знание себя

Оценка себя

Эмоциональная

(аффективная) компонента

Познавательная

(когнитивная) компонента

Отношение к себе

Поведенческая

(оценочно-волевая) компонента

Когнитивная (познавательная) - образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости, социального статуса, социальной роли (самосознание).

Аффективная (эмоциональная) - самоуважение, себялюбие, самоунижение, самобичевание, самолюбование и пр.

Оценочно-волевая (поведенческая) - стремление повысить самооценку, завоевать уважение окружающих, авторитет, самоутвердиться и пр.

«Я – концепция» - предпосылка и следствие социального взаимодействия, определяется социальным опытом. В ее составляющие входят:

1) физическое «Я» – представление о собственном теле;

2) реальное «Я» - представление о себе в настоящем времени;

3) динамическое «Я» - то, каким намерен стать;

4) социальное «Я» - соотнесение со сферами социальной интеграции: половой, этнической, гражданской, ролевой и пр.;

5) экзистенциальное «Я» – оценка себя в аспекте жизни и смерти;

6) идеальное «Я» - то, каким субъект, по его мнению, должен бы стать, ориентируясь на моральные нормы;

7) фантастическое «Я» - то, каким субъект желал бы стать, будь это возможным.

8) будущее, или возможное, «Я» - представление о том, каким я могу стать при том или ином развитии событий.

«Я – концепция» может содержать весь спектр демонстрируемых «Я». Тех образов и масок, которые демонстрирует индивид, чтобы скрыть за ними какие либо отрицательные, болезненные или просто интимные черты и слабости своего актуального «Я». Все эти аспекты самосознания формируются как под влиянием социального опыта человека, так и благодаря его когнитивной активности. Идеальное «Я», например, может быть результатом тех норм и правил, которые интериоризованы человеком, но может и просто отражать существующие в обществе стандарты и образцы. В первом случае оно будет весьма значимо для «Я – концепции», во втором - не очень важно. Динамическое «Я» формируется в зависимости от социального положения человека. Поэтому индивид, ставя перед собой цели, сообразует свои действия с объективными условиями, определяет возможность достижения успеха. Что касается демонстрируемых «Я», то есть масок, предъявляемых окружающим, то они, как правило, симулируют те качества, которые необходимы для исполнения определенной социальной роли.

Разграничивают идеальное и долженствующее «Я». В идеальном «Я» воплощены все желания, надежды и мечты человека относительно собственной личности, т. е. это такое самосознание, каким человек мечтает обладать. Но, одно дело - эгоистическое желание, другое - моральное долженствование. Одно дело - абстрактное хотение быть всем сразу: умным, творческим, спортивным, богатым и т. д., другое - иметь способности и возможности этого достичь.

Иными словами, желаемое и должное, желаемое и возможное - не одно и тоже. Поэтому долженствующее «Я» - это совокупность всех норм, правил, требований и предписаний, вошедших в «Я - концепцию человека». Они обязывают его следовать долгу и нести ответственность. Вполне возможен вариант, когда индивид не хотел, быть таким (поскольку в идеале он видит себя как раз свободным от всяких правил и предписаний), но считает себя обязанным соответствовать общественным нормам и требованиям.

Формирование «Я – концепции» человека происходит при накоплении опыта решения жизненных задач и при оценивании их со стороны других людей, прежде всего родителей. Становление «Я – концепции», в конечном счете, обуславливается широким социально-культурным контекстом. Возникает в обстоятельствах обмена деятельностью между людьми, в ходе коего субъект «смотрится как в зеркало в другого человека» и отлаживает, уточняет, корректирует образы своего «Я». Формирование адекватной «Я – концепции», и прежде всего самосознания, - одно из важных условий воспитания сознательного члена общества.

Социальные

Идеальные

Личные

Личностно-идеальные

Идеально - социальные

Социально-идеальные

Личные «Я – концепции». Описательные характеристики или поведенческие свойства индивидуума, какими он видит их. Эти характеристики могут варьировать от сравнительно специфичных до весьма обобщенных. Личная «Я – концепция» включает не только физические, поведенческие и внутренние характеристики, но половую идентичность, расовую/этническую идентичность, социоэкономическую идентичность, возрастную идентичность и др.

Социальные «Я – концепции». Описательные характеристики или поведенческие свойства индивидуума, как они, по его мнению, видятся другими. Социальные «Я – концепции» либо соответствуют, либо не соответствуют характеристикам собственного «Я» индивидуума, какими он видит их.

«Я – концепция» также рассматривается с точки зрения ролевой структуры. «Я – концепция» может структурироваться в соответствии с ролевым набором человека. Исполняемые индивидом роли осознаются им опять же в соответствии с ролевыми ожиданиями.

Социальные роли способствуют проявлению сущностных характеристик личности. Через роли раскрывается как все самосознание человека, так и его отдельные аспекты. Например, индивид может осознавать себя как студента, как друга, как сына или дочь, как гражданина, как члена многих групп - расовой, национальной, религиозной. Характерные признаки каждой роли организуются в «Я – концепции» в виде особых самостоятельных схем. Так, осознавая себя, например, как студента, вы можете думать о себе как способном или неспособном, прилежном или нет. Как дочь или сын вы же можете осознавать себя послушным или дерзким, почтительным или нет, зависящим или не зависящим от родителей. Вместе с тем, различные роли могут включать в себя, одну и ту же интегральную характеристику, что указывает на цельность личности. Вы как студент, и как друг, и как работник может быть в одинаковой степени заботливым, правдивым щедрым, бескорыстным, и наоборот.

Несмотря на то, что социальные роли человека время от времени меняются. В зависимости от ситуации меняется их статус в иерархии ролей (в одном случае на передний план может выйти роль студента, соответственно и интеллектуальный аспект «Я – концепции», в другом - роль родителя или друга). При этом ролевая структура «Я – концепции» довольно устойчива.

Целиком «Я – концепция», как правило, востребована лишь в исключительных случаях, в кризисные периоды жизни, так называемые пограничные ситуации. В обычное же время включается лишь та или иная ее грань. Механизм, который активизирует какие-либо аспекты «Я – концепции», ориентируясь на признаки ситуации, в социальной психологии получил название прайминга.

Прайминг - процесс, в ходе которого признаки ситуации включают нашу память и тем самым активизируют определенный аспект самосознания. Благодаря праймингу мы сосредотачиваем внимание на определенной грани нашей личности. Например, увидев пожилого человека, юноша (девушка) вспоминает своих родителей, в его личностной структуре активизируется социальная роль ребенка. Таким образом, определенные признаки, метки, в конкретной ситуации, ассоциирующиеся с исполнением той или иной роли, привлекают наше внимание и выводят в центр сознания некоторые аспекты Я – концепции. Часть «Я концепции» которая задействована в этот момент, называется активной (работающей), Они меняются от ситуации к ситуации, от роли к роли.

Чем более сложную самоидентификацию имеет личность, тем легче переноситься утрата одной из ролей. Поскольку у него имеются не менее значимые «запасные» роли. Исследования показали, что люди со сложной «Я – концепцией» менее подвержены депрессиям и болезням, а также колебаниям настроения в зависимости от успехов или неудач в какой-то одной своей деятельности. Таким образом, «ролевой недобор» может вести к появлению серьезных психических проблем у человека.

Но, с другой стороны, «ролевой перебор» также чреват опасностями. Согласно Г. Д. Шмидту, для каждого человека существует оптимальное количество социальных ролей, превышение которого ведет к ролевой перегрузке. И дело не столько в том, что человек начинает неэффективно исполнять свои роли, сколько в превышении психических возможностей индивида. Следствием этого является перманентное состояние межролевого конфликта. В результате возникает кризис самоидентификации, и его причиной является психическая перегрузка из-за множественности идентификаций.

Следует учитывать, что рассогласование между актуальным «Я» и долженствующим порождает чувство вины, тревоги, беспокойства. Расхождение между актуальным «Я» и идеальным, приводит к возникновению уныния, чувства подавленности, депрессивного состояния. Вместе с тем, уменьшение расхождения между актуальным «Я» и идеальным выступает источником положительных эмоций.

Самооценка является, пожалуй, главной функцией «Я – концепции». Под самооценкой понимается оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей, - ценность, приписываемая ею себе или отдельным своим качествам.

Наряду с самооценкой широко используется термин самопринятие обозначающий симпатии или уважения человека к себе, несмотря на признание им своих недостатков.

Относясь к ядру личности, самооценка - важнейший регулятор поведения. От нее зависят взаимоотношения человека с окружающими, его критичность, требовательность к себе, отношение к успехам и неудачам. Тем самым она влияет на эффективность деятельности и дальнейшее развитие личности. Самооценка это эмоционально-когнитивное состояние человека.