Потребность в самооценке

Потребность в повышении самооценки

Стремление к самосовершенствованию

Когда цель сравнения - самооценка, то люди, заинтересованы в том, чтобы получить как можно более точное представление о себе. В этом случае они выбирают в качестве образца тех, кто одинаков с ними в существенных признаках.

Вторая цель сравнения - самосовершенствование и самоутверждение. Люди целеустремленные или просто с повышенным чувством соперничества предпочитают сравнивать себя с теми, чьи способности развиты лучше в какой-то одной, определенной сфере: интеллектуальной, спортивной, творческой и т. д., а во всех остальных отношениях они находятся примерно на одном уровне. Это дает нам возможность улучшить собственные способности. Осознание, что кто-то «такой же, как я» добился в этой сфере успеха, дает человеку надежду и на собственный успех, служит для него источником уверенности в своих силах.

Третья цель социального сравнения - стремление повысить самооценку, попытка убедить себя, в том, что ты лучше, чем себе кажешься. В этом случае, выбирается заведомо заниженный образец для сравнения. Мы сравниваем себя с теми, кто, как нам кажется хуже нас.

Идентификация

Сравнение

Самоинвалидизация

Одним из наиболее распространенных способов выступает сравнение себя с заведомо заниженным образцом. Противоположным, но по существу схожим способом повышения самооценки выступает «стремление греться в лучах чужой славы». Суть его заключается в том, что люди стремятся «примазаться» к чужому успеху, чужой славе, чужим достижениям, чтобы поднять себя как в своих собственных глазах, так и в глазах окружающих. Наиболее ярко это проявляется в поведении фанатов (спортивных, эстрадных и др.). Данный способ присущ людям с низкой самооценкой. Именно она глубоко спрятанная внутри, заставляет самоутверждаться не при помощи собственных достижений, а путем демонстрации своих связей с теми, кто достиг многого. Низкая самооценка приводит к убеждению, что самоутвердиться можно только вне собственного «Я». Это побуждает людей «греться в лучах отраженной славы», чтобы повысить собственную самооценку. (См. Р. Чалдини Психология влияния. СПб.,1999.).

Другим способом повышения самооценки выступает идентификация себя с «героями – неудачниками» которые, в конце концов, добиваются успеха. В этом основная причина успеха так называемых «мыльных» сериалов.

Наряду с идентификацией и сравнением для повышения или поддержания самооценки используются механизмы самоинвалидизации - стремление объяснять внешними (извиняющими) обстоятельствами или условиями возможный неуспех, а в случае успеха объяснять его исключительно собственными усилиями, стараниями.

Если человек не успел или не смог заготовить оправдания впрок еще до того как потерпел поражение, он пытается найти их после того, как его постигла неудача. Так как она противоречит его самооценке. Эта тактика используется не только для самоутверждения, но и с тем, чтобы не выглядеть неудачниками в глазах окружающих. Человек убеждает не только себя, но и других, что потерпел неудачу случайно, что она - следствие уникального или рокового стечений обстоятельств, что он сам в ней неповинен. Как правило, выделяют две группы причин используемых при объяснении своих удач и неудач:

- диспозиционные - усматриваемые в самом человеке;

- ситуационные - обнаруживаемые во внешнем мире, в обстоятельствах, условиях, ситуациях. В случае обоснования своих удач мы чаще используем диспозиционные причины. А неудач – ситуационные. Хронически неуспевающий студент чаще объясняет свои незавидные достижения невезением, злым умыслом преподавателей, тяжелой жизнью и т. д.. Но он мог бы поискать объяснение и в самом себе. Например, в том, что он ленив, слабоволен, интеллектуально неразвит, что вообще в вузе оказался, случайно, а плохая учеба является следствием нежелания работать, самостоятельно себя содержать. И, наоборот, желания как можно дольше быть на содержании у родителей и т.д. Но такое диспозиционное объяснение противоречит его высокой самооценке.

Самооценка имеет важное отличие от интроспекции (самопознания).

Самопознание - одна из самых сложных и самых субъективно важных задач. Это обусловлено тем, что:

- человек должен развить свои познавательные способности, накопить соответственные средства, а потом уже применять их к самопознанию;

- необходимостью накопления материала для познания. Он должен кем-то стать, непрерывно развиваться, а самопознание постоянно отстает от своего объекта;

- всякое получение знания о себе уже фактом своего получения меняет субъект, узнав о себе нечто новое, он становится иным.

Самопознание начинается в раннем детстве. Ребенок учится отделять себя от физического мира, но он пока не знает, что относится к его телу, а что - нет. Позднее он начинает осознавать себя уже в другом смысле - как члена социальной микрогруппы. Но и на этом этапе он еще плохо отделяет себя от других, что выражается в детском эгоцентризме, он сам себя осознает центром социального микромира, а другие существуют, чтобы «обслуживать» его. В подростковом возрасте начинается осознание «духовного Я» - своих психических способностей, характера, нравственных качеств. Этот процесс сильно стимулируется активным усвоением слоя культурного опыта, который выражает обобщенную работу поколений в решении духовных и нравственных проблем. В жизни подростка этот процесс начинается с вопросов: «Кто я?», «Что во мне не так?», «Каким я должен быть, стать?». В этом возрасте начинает формироваться «Идеальное Я» (Сверх-Я) - осознание личного идеального Я, сопоставление с коим часто вызывает недовольство собой и стремление себя изменить. Именно с этого начинается самосовершенствование которое продолжается всю последующую жизнь вплоть до ее окончания.

Вопросы для самопроверки: (См. тестовые вопросы)

План