13. Изменение в культурном статусе современного города (по с. Сассен).

С. Сассен: городские системы современно эпохи (приматная, сбалансированная, транснациональная)

Глобальный город как экономический и финансовый центр. Межправительственная кооперация, глобальные финансовые потоки. Социальные проблемы глобальных городов. Мировой город.

Глобализация экономики влечет за собой новый тип ее организационной структуры. Для теоретического и эмпирического осмысления этой новой организационной структуры необходим, соответственно, и новый тип концептуальной архитектуры3. В нашем понимании, важнейшими элементами в новой концептуальной архитектуре должны стать определения глобального города и региона глобального города. Дело в том, что в научном обиходе бытуют другие, тесно связанные термины: мировые города4, супергорода5, информационные города

Начавшийся с 1980-х гг. дискурс о глобализации, технологиях и городах привел к утверждению, что крупнейшие города перестают быть важными производственными центрами. При этом мы подметили тенденцию принимать существование глобальной экономической системы как данность, как функцию власти транснациональных корпораций и глобальных коммуникаций.

Динамичный рост межграничных связей между глобальными городами касается значительного числа сфер - политики, культуры, социальной сферы, преступности. Существуют, например, связи между иммигрантскими сообществами городов либо между сообществами «первопоселенцев», причем развиваются они (включая и экономические связи) с невиданной прежде интенсивностью.

Крупные города образовались как стратегические центры не только в движении глобального капитала, но и в транснациональном движении трудовых ресурсов и в формировании межнациональных общностей и идентичностей28. В этом аспекте города рассматриваются как места развертывания нового типа политической деятельности и целого ряда новых «культурных» движений29. Централизация в контексте процесса глобализации предоставляет транснациональную экономическую и политическую открытость, в условиях которой формируются новые требования, новые права, в том числе права на «место».

Иммиграция, например, является одним из основных условий формирования новой транснациональной политической экономии и транслокальных стратегий. Это широко распространенное явление в крупных городах, где концентрируется большинство иммигрантов, в особенности в крупных городах развитых стран и регионов, таких как США, Япония или Западная Европа.

14. Культурная обусловленность половой принадлежности. Феминистская перспектива изучения современного человека.

Социальный подход наибольшее значение придаёт социальным причинам, т.е. влиянию усваиваемых в детстве взглядов и ценностей, а также процессам, которые опосредуют воздействие на ребёнка внешних факторов и восприятие им различий в социальном статусе и полоролевой позиции, которые заданы исторически сложившимися в культуре формами взаимоотношений у мужчин и у женщин. С этих позиций социальная психология объясняла межполовые различия в невербальном общении, речи, в склонности помогать другим и влиять на других. Например, мужчины в естественных условиях более склонны влиять сами, а женщины – находиться под чьим-либо влиянием.

Более жесткие требования к полоролевому поведению мальчиков во многом обусловлены наличием в культуре и общественном сознании жестко заданного образа «настоящего мужчины». К тому же традиционные стереотипы мужского поведения более узки и категоричны по сравнению с женскими стереотипами.

Фемини́зм (от лат. femina, «женщина») — общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. В широком смысле — стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле — женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. В первую очередь феминизм анализирует проблемы женщин, но поскольку феминизм стремится к равноправию полов, некоторые феминистки считают, что мужчины также страдают от сексизма и что борьба за мужские права является неотъемлемой частью феминизма

Возникло в 18 веке.

Экстремальные группы включают таких радикальных феминистов, как Мэри Дейли (Mary Daly), которая придерживается мнения, что мир был бы намного лучше, если бы в нём было намного меньше мужчин. Есть и диссиденты, среди которых Кристина Хофф Соммерс (Christina Hoff Sommers) и Камилла Паглиа (Camille Paglia) — феминистки, которые обвиняют феминистское движение в пропаганде антимаскулинных предрассудков. Многие феминистки ставят под вопрос их право называть себя феминистками.

Проходят дебаты и между феминистами-дифферециалистами (difference feminists), такими как Кэрол Гиллиган (Carol Gilligan) с одной стороны, которые придерживаются мнения о том, что существуют важные различия между полами (врождённые или приобретённые, но которые нельзя не учитывать), и феминистами, считающими, что различий между полами нет, а есть лишь только роли, которые общество навязывает людям в зависимости от их пола. Учёные современности расходятся во мнениях в вопросе о том, существуют ли более глубокие врождённые различия между полами, чем анатомические, хромосомные и гормональные. Вне зависимости от того, сколько и какие различия существуют между полами, феминистки соглашаются с тем, что эти различия не могут быть основой для дискриминации одного из них.