44. Іканапіс Беларусі XV – XVIII ст.Ст.

К к.16в сформир. самобытная бел. школа иконописи. В результате войн большая часть бел. икон утрачена. Сохр. лишь несколько икон 15-16в: "Богоматерь Одигитрия", "Богоматерь Одигитрия Смоленская", "Богоматерь Одигитрия Иерусалимская", "Параскева" и "Христос Вседержитель". Бел. иконы отличаются своеобразным переосмыслением византийской иконографической стилистики, древнерусских и балканских, ренессансных и барочных идей. Для них характерно отражение естественных человеческих настроений (плач, радость, печаль), житейских ситуаций (рождение ребенка, похороны), местных пейзажей, архитектуры, интерьера, одежды, типажей крестьян, дворян, князей. сер 16в - Церковь понимала большое значение в утверждении официальной идеологии и опасалась еретического вольномыслия в иконописи, поэтому она стремилась к регламентации живописи, к подчинению ее определенным канонам. Вопросы живописи рассматривались на церковных соборах. Иконописцы должны были писать с древних образцов. борокко. 17в.Иконопись переживает значительные изменения. Православные, чтобы отмежеваться от униатства обращаются к старовизантийскому письму. Одновременно появляется стремление дать психологическую характеристику библейским персонажам ("Троица старозаповедная", 1-я пол. 17 в. из д. Достоево). Фоны икон в это время богато украшались орнаментом. Многие иконы писались с местными особенностями. Многие иконы напоминали жанровые сцены, в них появляется пейзаж, изображения животных, интерьер. Реалистические устремления белорусской живописи в единственной подписной иконе мастера из Голынич, Петра Евсеевича,- «Рождество Богородицы» (1649). Поведение персонажей естественно и проникнуто искренним чувством. Изображенная сцена вписана в интерьер, насыщенный массой бытовых деталей, вплоть до белорусского орнамента вышивок на подушках. Отмеченная в белорусской иконописи острота местных типов во многом определялась развитием портретного жанра. В свою очередь белорусский портрет вплоть до конца 17 в. был подчинен общему стилю иконописи. В нем сохранялись плоскостность, условность живописных приемов, своего рода иконографическая схема жеста и позы, размещение герба, надписи и атрибутов. эпоха Просвещения 18в. Иконопись являлась средством борьбы за сохранение национальной культуры православных. Поэтому иконы писались на старинный манер: плоскостное письмо, упрощенные фигуры и т.д., но добавляются бытовые предметы, которые превращают икону в произведение народно-примитивного смысла.

45. Беларускае мастацтва хiх – пач. Хх стст.

Живопись представлена именами : Жуковского, Бялыницкого-Бирули, а также Рущица, Пэна, авангардиста Шагала и др. Пейзажисты разрабатывали тип поленовско-левитановского пейзажа, где главной задачей художника является лирическое изображение отдельного характерного мотива родной природы. Витольд Каэтанович Бялыницкий-Бируля (учился у Левитана) разрабатывая тему лирического пейзажа, нашел неповторимый тональный колорит своих картин — это сочетание зеленовато-серых, серо-голубых и сиренево-серых полутонов (“Изумруд весны”, “Весенний день”, “Голубая часовня” и др.). С. Б. Жуковский в лирическом пейзаже развивает мажорную тему. Он любит яркое солнце, для него типичны слепящие эффекты солнечных зимних или осенних дней. Многие его работы, кажется, вышли из левитановского “Марта” с его насыщенностью светом, цветностью теней, свободной живописью (“Парк обнажается”, “На веранде”, “Деревня на берегу озера”,). Видами белорусской природы вдохновлялся и Фердинанд Эдуардович Рущиц (1870—1936). Окончив Академию в 1897 г., художник надолго поселился в Багданово, делая редкие поездки по Беларуси и в Россию. В эти годы он создает лучшие свои работы “Земля” (1898), “Старая мельница” (1899), “Эмигранты” (1902) и др. — это картины трагического звучания, в которых переплетается пейзажный и бытовой жанр. Традиции передвижников продолжал Юрий Моисеевич Пэн (1854—1937). Писал пейзажи, жанровые сцены и портреты в манере позднего передвижничества Пэн открыл в Витебске колу живописи и рисунка, в которой учился и Моисей Шагал. После обучения у Пэна и Бакста в Питере он уехал в Париж, в годы Первой мировой был в России, где написал «Дом в Местечке Лиозно», «Часы», Женится на Белле и пишет «Над городом», «Венчание». Во время революции возвращается в Вит., организует Народное худ училище. Вскоре Малевич вытеснил Шагала. Он уезжает в Москву, а потом за границу, где активно работает над многими заказами. “Библейское послание” для музея в Ницце, плафон для Гранд Опера, панно для Метрополитен-опера в Нью-Йорке и театра во Франкфурте, а также грандиозные серии витражей для храмов и общественных зданий, керамические панно, мозаики и гобелены. В его полотнах присутствует тоска по родному Витебску.

46. Мемарыяльныя комплексы Беларусі 1960-70-х гг.

Хатынь В марте 1967 прошел конкурс. Победил коллектив арх-в: Ю. Градов, В. Занкович, Л. Левин, Селиханов. Открытие -5 июля 1969 года «Х» включен в государственный список историко-культурного наследия. Площадь около 50 га. В центре - шестиметровая бронзовая скульптура «Непокоренный человек» с убитым ребенком на руках. Рядом сомкнутые гранитные плиты, символизирующие крышу сарая, в котором были сожжены жители деревни. На братской могиле из белого мрамора — Венец Памяти. Бывшая улица деревни выложена серыми, под цвет пепла, железобетонными плитами. В тех местах, где когда-то стояли дома, поставлено 26 обелисков, напоминающих печные трубы, опалённые огнём, и столько же символических срубов из бетона. На трубах-обелисках — бронзовые таблички с именами тех, кто здесь родился и жил. А сверху — печально звенящие колокола. На территории мемориала также находится вечный огонь в память о жертвах нацистских преступлений. В 2004 году была проведена реконструкция. Курган Славы. Памятник Великой Отечественной войны, расположенный в Смолевичском районе, на 21-м км магистрали М2 Минск — Национальный аэропорт «Минск». В Июле 1944 в этом месте во время операции «Багратион» немцы попали в окружение (Минский котел). Операция проводилась силами 1,2,3, Белорусского и 1 Прибалтийского фронтов. В результате – Освобождение Беларуси. 30 сентября 1966 была заложена плита, в которую была помещена капсула с наказом будущим поколениям. Сооружения началось в 1967. Тысячи людей принесли горсти земли. Коллектив: Бембель, Артимович, Стахович, Мицкевич, Лапцевич. Высота 70,6. Земляной холм высотой 35 метров венчает скульптурная композиция из четырех штыков, облицованных титаном, высотой 35,6 метра каждый. Штыки символизируют 1-й, 2-й, 3-й Белорусские и 1-й Прибалтийский фронты, освобождавшие Беларусь. Их основание опоясывает кольцо с барельефными изображениями советских воинов и партизан. На внутренней стороне кольца, выполненной в технике мозаики, отбит текст: «Армии Советской, Армии-освободительнице - слава!» Кроме того, основание обелиска украшают изображения орденов Отечественной войны и Славы. От подножия кургана, опоясывая его, к монументу ведут две бетонные лестницы, каждая из которых имеет 241 ступень. Открытие -1969 году.