2. Психологические идеи и представление в странах Древнего Востока

2.1. Зарождение научных взглядов на психическую жизнь человека

Первые рабовладельческие государства, великие цивилизации Востока складываются в VI-III тысячелетии до н.э. В них зарождаются идеи, которые привели к современному научному знанию.

В древнеегипетском манускрипте «Памятник Мемфисской теологии» находятся представления о том, что устроителем всего сущего, «вселенским архитектором» является бог Птах. Он создал человека таким образом, чтобы он мог реализовать божественные планы с помощью своих органов чувств, тела, которым руководит некий «главный» орган, являющийся средоточием сознания человека – сердце. Центральным телесным органом и органом психической жизни выступает сердце, которое является условием осуществления всех форм развития психической жизни. Так возникает сердцецентрическая концепция психической жизни человека.

«Язык повторяет то, что замыслено сердцем» - следовательно, впервые египтяне проследили связь между сознанием, мышлением и языком, рассматривая речь как внешнюю материальную форму мысли.

Эти знания опирались на достижения древневосточной медицины. Медики на Древнем Востоке старались дать материалистическое обоснование всех аспектов жизни человека.

В китайской медицинской книге «Книга о внутреннем» считалось, что «князем тела» является сердце. Решающее значение отводится кровообращению, основой жизненности считались два начала: жидкость крови и её воздух, позже – воздухообразное начало (Ци).

В древнекитайской и древнеиндийской медицине складывается первое учение о темпераментах. Теория темпераментов была гуморальной (humor – жидкость), за основу темперамента китайцы принимали три элемента: воздухообразное начало Ци, желчь (кровь) и слизь (лимфа). В соответствии с преобладанием одного из элементов, люди разделялись на несколько типов:

• преобладание желчи (крови) – сильный, храбрый, сходный с тигром;

• преобладание Ци – неуравновешенный, подвижный, подобный обезьяне;

• преобладание слизи – медлительный, малоподвижный.

2.2. Представления о душе в Древнем Египте

Представления древних египтян о структуре человеческой личности соответствовали представлениям о семи оболочках, соответствующих семи уровням существования.

Первая оболочка человека (Сах) - его вещественное тело, видимая часть человеческого существа. Главное назначение оболочки Сах - входить в соприкосновение и взаимодействие с вещественным, телесным миром и действовать в нем. Здоровье Сах зависит от чистоты внутренних оболочек человека. Путь к здоровью через

Вторая оболочка человека (Ка) - жизненная энергия, эфирное тело, энергетический двойник человека, душа-двойник (биополе). Ка - это, с одной стороны, совокупность психических ощущений живого человека, а с другой - Ка неразрывно связано с личностью, индивидуальностью умершего, его телесными и духовными чертами.

Третья оболочка человека (Ба) - сущность человека, то, что называют "жизненной силой", душа-проявление, оболочка подсознания ( "астральное тело"). Ба образуется из совокупности человеческих чувств, желаний, эмоций. Считалось, что Ба обладают только боги, цари и первосвященники, то есть великие посвященные. Когда сущность (Ба) отдаляется от тела (Сах), последнее впадает в сонное оцепенение.

Четвертая оболочка человека (Эб) - душа-сердце, вместилище человеческого сознания (для сравнения более всего подходит современное понятие "ментальное тело"). Эб - это бессмертная душа. После смерти Эб не остается с телом, а возвращается к своему первоисточнику.

Пятая оболочка человека - также Эб, душа-причина или надсознание (ближайшее современное понятие: "причинное или кармическое тело"). Душа-причина бессмертна, передает информацию в следующие воплощения в виде неосознанных устремлений. Она ответственна за место и время рождения человека, все его врожденные телесные пороки и заболевания.

Именно душа-причина позволяет человеку родиться в определенной семье, роде, племени, народе, товариществе и государстве, с членами которых у нее были связи и в прежних воплощениях.

Шестая оболочка человека - также Эб, душа-смысл или самосознание; по египетским понятиям, душа, производящая смысл. Благодаря ей человек может наблюдать за течением своих собственных мыслей, осознавать свое существование, усматривать сокровенный смысл своей жизни.

Если душа Эб (сознание) загрязнена злыми мыслеобразами, то они препятствуют душе-смыслу (самосознанию) воспринять бесконечность сознания.

Седьмая оболочка человека - дух (Ах), часть всеобщей энергетической подосновы вселенной. Бессмертен, беспределен, пронизывает абсолютно все, что существует во вселенной, а также содержит всю информацию во всех ее видах. Этот дух защищает от зла, злых мыслей, слов и деяний.