37. Виндельбанд

Неокантианство – оказало сильное влияние на историческое познание. Это течение возникло в 60-е 19 в. в Германии. Основоположники: Э. Целлер, К. Фишер, физиологи О. Либмен (Кант и эпигоны – книга типа назад к канту). Основные принципы: философия – критика познания. Онтологии там нет. Познание ограничено сферой опыта, от онтологии в статусе научной дисциплины – отказываются. Признание в области познания априорных сил. Главная мысль: «не наши представления согласуются с познаваемыми предметами, а наоборот».

В последней четверти 19 в. – 2 школы: Марбургская (Оген)и Баденская (Виндельбанд).

Априорный - не зависящий от опыта, предшествующий опыту.

Вильгельм Виндельбанд – (1848 – 1915) - немецкий философ-идеалист, глава баденской школы неокантианства. Профессор в Цюрихе, Фрейбурге, Страсбурге и Гейдельберге.

Направление: неокантианство.

Труды по истории философии: «История древней философии»; «История новой философии», "О системе категорий"; "О свободе воли".

Риккерт и Виндельбанд строили свою концепцию, особо ориентируясь на "Критику способности суждения" Канта. Определяли философию как учение об общезначимых ценностях, для познания которых надо обращаться к истории, поскольку история представляет собой процесс воплощения и осознания ценностей. При этом особое значение имеет метод исторических наук с его спецификой. Признавая конечной целью исторического прогресса самоопределение человечества в соответствии с «этическим идеалом», Виндельбанд сводит социальные проблемы к этическим. Дуализм мира действительности и мира ценностей он объявляет «священной тайной», обнаруживающей ограниченность нашего познания и устремляющей нас в сферу ценностей религиозных. Разрабатывая методологию наук, Виндельбанд расчленил науки на:

• номотетические— имеющие дело с законами.

• идиографические— изучающие единичные явления в их неповторимости.

38. Риккерт

Генрих Риккерт (1863-1936)-немецкий философ, неокантианец, один из основателей Баденской школы (есть еще Марбургская)

Вопросы, кот. рассматривал:

- Как соединяется объект и субъект

- О смысле жизни и ее ценностях→ Теория ценностей (они абсолютны, трансцендентны, субъективны)

- Учение об общезначимых ценностях (обращение к истории, т.к. она олицетворяет процесс осознания ценностей)

-Соотношение имманентного и трансцендентного

-Науки: монотепические и идеографические

-Действительность разнородна, иррациональна (хаос)

-Генерализирующий метод → естеств науки

-Индивидуализирующий метод→историч науки

→культура- особая сфера опыта

Работы : «Науки о природе и науки о культуре», «Философия истории»

39. Прагматизм

Основоположники: Чарльз Пирс (1839-1914)- «Принцип Пирса»

Уильям Джеймс (1842-1910) («магический» прагматизм):прагматизм – метод, особая теория истины. Метод выявлял практические последствия каждого учения – истина у него – успешность, или работоспособность идеи, полезность её для поставленной цели. Ввёл понятие опыта, как непрерывного потока сознания

Джон Дьюи (1859-1952)(логический прагматизм)

и Ричард Рорти (1931-2007)

:философия должна быть методом решения реальных практических проблем. Человеческое действие – ось, вокруг которой вращается вся философия прагматизма. Оно – основная форма жизни. Оно совершается сознательно – значит, важны те механизмы и структуры сознания, которые обеспечивают продуктивное действие.

Основные идеи прогматизма:

1) познание есть прагматическая вера, основанная на успешности наших действий.

2) истинность есть неспекулятивный опыт, дающий желательный результат.

3) философская рациональность – это практическая целесообразность. Философия помогает человеку в преобразовании мира.