- •1. Предмет философии
- •1.2. Функции философии
- •2. Структура философского знания
- •3. Конфуцианство
- •4. Даосизм
- •5. Буддизм
- •6. Античная философия
- •1) Досократовский – досократики – 7-4 вв.
- •7. Гераклит
- •8. Демокрит
- •9. Сократ
- •10. Платон
- •11. Аристотель
- •12. Эллинизм
- •13. Основные черты средневековой христианской философии
- •14. Августин, 354- 430
- •15. Фома Аквинский
- •16. Философия Возрождения
- •17. Декарт
- •18. Спиноза
- •19. Лейбниц
- •20. Френсис Бэкон
- •21. Локк
- •22.Юм, Дэвид
- •24. Гоббс
- •25. Философия Просвещения
- •26. Кант
- •27. Фридрих Гегель
- •28. Карл Маркс
- •29. Фейрбах
- •30. Первый позитивизм. Огюст Конт
- •31. Махизм. (или второй позитивизм)
- •32. Неопозитивизм- одно из осн. Направлений бурж. Философии 20 в.
- •35. Ницше
- •36. Дильтей
- •37. Виндельбанд
- •38. Риккерт
- •39. Прагматизм
- •40. Психоанализ
- •41. Экзистенциализм.
- •42. Феноменология.
- •43. Франкфуртская школа.
- •44. Основные черты современной зарубежной философии
- •45. Бытие
- •46. Материя и ее формы
- •47. Понятие движения и его формы
- •48. Понятия пространства и времени
- •49. Понятие сущности и явления
- •50. Содержание, структура и форма
- •51. Единичное, особенное и общее
- •52. Часть и целое
- •53. Количество и качество
- •54. Детерминизм и индетерминизм
- •55. Необходимость и случайность
- •58. Подсознательное и бессознательное
- •59. Сознание и язык
- •60. Познание
- •61. Познание как отражение
- •62. Чувственное познание
- •63. Рациональное познание
- •64. Истина
- •65. Критерий истины
- •66. Основная форма существования общества
- •67. Основное понятие социальной философии
- •68. Деятельность
- •69. Единство и направленность исторического процесса
- •71. Социально-исторические законы
- •72. Свобода и необходимость. (подтема социального детерминизма)
- •73. Необходимость перехода к новой социальной системе – современному капитализму
- •74. Основные черты и модели современного капитализма
- •75. Понятие всемирности и глобализации
- •76. Понятие исторической эпохи
50. Содержание, структура и форма
Каждый объект как-то оформлен, структурно организован, содержателен. Содержание - это единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций. В содержание входят не только составляющие тот или иной объект элементы, но и способ их связей, т.е. структура. Структура - это как бы душа содержания. При этом из одних и тех же элементов могут быть образованы различные вещи. Например, записи разных слов - "ток" и "кот" - состоят из одних и тех же элементов - букв, и хотя эти объекты обладают общностью элементов, они отличаются друг от друга структурой. По способу связей элементов в данном предмете мы узнаем его структуру, которая придает относительную устойчивость и качественную определенность объекту. Структура - это не только способ расположения элементов объекта в пространстве, но и строение определенного процесса во времени, это определенная последователъность и ритм изменения процесса. Она есть единство содержания и формы. Форма - это способ выражения и существования содержания. Так, жидкость в состоянии невесомости, предоставленная сама себе, обретает форму шара, ибо шар - наивыгоднейшее соотношение между поверхностью и объемом тела. Форма может быть внутренней и внешней. Например, внутренней формой художественного произведения является прежде всего сюжет, способ связи художественных образов, идей, составляющих содержание произведения. Внешнюю форму составляют чувственно воспринимаемый облик произведения, его внешнее оформление, например в литературном произведении - художественный язык, стиль. Внутренней формой воды является способ связей посредством электрических сил притяжения ее молекул Н2О в жидко-капельном состоянии, а принятие водой формы ведра, в которое ее помещают, - это ее внешняя форма. Внешняя форма выражает связь данного объекта с другими.
Формы различаются по степени своей общности. Форма может быть способом организации и законом жизни и развития единичного предмета, некоторого класса предметов и бесконечного множества предметов.
Форма и содержание едины: нет и не может быть бесформенного содержания и формы, лишенной содержания. Их единство выявляется в том, что определенное содержание "облачается" в определенную форму. Ведущей стороной является содержание: форма организации зависит от того, что организуется. Изменение обычно начинается с содержания. Форма, соответствующая содержанию, способствует, ускоряет развитие содержания. В ходе развития содержания неизбежен период, когда старая форма перестает соответствовать изменившемуся содержанию и начинает тормозить его дальнейшее развитие. Наступает конфликт между формой и содержанием, который разрешается путем ломки устаревшей формы и возникновения формы, соответствующей новому содержанию. Так, в развитии живых организмов изменения, как правило, начинаются с изменений деятельности органов тела под влиянием изменяющихся условий жизни. Строение же органов остается до поры до времени без существенных изменений. Противоречие между новым содержанием жизнедеятельности организма и старой формой разрешается тем, что происходит изменение строения. Заметьте: то, что птица умеет летать, видно и тогда, когда она ходит. Об этом свидетельствуют "обтекаемые" линии ее тела, приспособленного рассекать воздух, легкость и тонкость костной системы, наличие и форма крыльев. Внешность птицы являет собой как бы овеществленную идею полета. Таким образом, функция организует структуру. Функция зрэния определила строение глаза, а труд - наши руки. Но будучи организованной, форма производно определяет функцию. Единство формы и содержания предполагает их относительную самостоятельность и активную роль формы по отношению к содержанию. Проникая в тайны жизни, биохимия показала, что огромное разнообразие белковых веществ зависит преимущественно от порядка последовательного расположения аминокислот в молекулах. Относительная самостоятельность формы выражается, например, в том, что она может несколько отставать в развитии от содержания. Изменение формы представляет собой перестройку порядка связей внутри предмета. Этот процесс развертывается во времени, осуществляется через противоречия, коллизии, поэтому он "запаздывает" по сравнению с изменением самого содержания. Отставание формы от содержания означает несоответствие одного другому. Относительная самостоятельность формы и содержания выявляется и в том, что одно и то же содержание может облекаться в различные формы.
Мудрость заключается в том, чтобы не упускать из виду ни содержательную сторону объекта, ни формальную. Форма играет очень большую роль в организации и развитии содержания. Это важно иметь в виду не только в теории, но и на практике, где умелое использование активной роли формы организации труда, производственного процесса, расстановки людских сил может решить ход и исход дела. Мудрость хозяйственного руководства заключается в умении выбрать нужную форму организации дела в данный момент. Выбор и разработка гибких форм - одна из самых важных задач в политике, дипломатии.
Категории формы и содержания, их гармоническое единство имеют колоссальное значение в процессе художественного творчества, где без свободного владения формой невозможно создавать произведения значительного содержания. Чем больше форма художественного произведения соответствует его идее, тем оно удачнее. И великие творения искусства очаровывают нас своей красотой потому, что их форма и содержание находятся в органическом единстве.