5. Человек как существо разумное. Сознание и самосознание человека. Способность преодолевать органические потребности.

Работа Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» - физиологическая часть

6. Креативность человека, способность осуществлять продуктивную деятельность, создавать культуру.

Работа Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» - физиологическая часть

7. Человек как целостное явление. Формы проявления целостного человека.

Другая проекция человека — это его существование как субъекта.

Б.Г. Ананьев указывал на такие субъективные проявления, как способность быть распорядителем и организатором дея­тельности, общения, познания, поведения. Человек как субъект тоже целостность.

Субъект в научной литературе определяется как носитель предметно-практической деятельности, источник активности, на­правленный на объект. Понимание субъекта связывается с наделением человеческого индивида качествами быть активным, самостоятельным, способным, умелым в осуществлении специфически человеческих форм жизнедеятельности, прежде всего предметно практической, а также быть творцом собственной жизни, распорядителем психических и физических возможностей.

Достижение человеком уровня субъектности предполагает овладение им совокупностью родовых психологических способностей: мышления, сознания, желаний, воли, чувств и пр.

Субъект как целостность формируется в ходе историческо­го и индивидуального развития. При рождении у человека есть два пути в мире: или полностью совпадать с условиями своем жизнедеятельности, или же быть в оппозиции к этим условиям, к своей природе.

Первый способ — индивидный, для него вполне достаточно филогенетически заданных природных способностей.

Для второго способа (собственно человеческого) необходимо выходить за пределы непосредственного, натурального течения жизни. Человеческий индивид не рождается, а становится объектом в процессе общения деятельности.

Человек как субъект представляет собой целостность психической жизни, интеграцию психических процессов, функций, свойств.

СЛ. Рубинштейн отмечал, что изучение психического облика человека включает три основных вопроса:

1) «что хочет человек?» — это вопрос о направленности,

установках, потребностях, желаниях, интересах, идеалах;

2) «что он может?» — это вопрос о способностях, даровани­ях человека;

3) «что он есть?» — этот вопрос предполагает выяснение того, сак человек использует свои возможности, что из его потребнос­тей и побуждений закрепилось в качестве стержневых особенно­стей поведения, т.е. составило характер человека.

Итак, субъектность — это многообразие психических способ­ностей и механизмов, обобщенно представленных в таких психологических реалиях, как разум, чувства, побуждения, воля, спо­собности, характер человека.

Основные потребности, интересы и ценности человека

Человек живет и действует, побуждаемый множеством по­требностей. Потребность определяется как состояние челове­ка, создаваемое нуждой в объектах, необходимых для его суще­ствования и выступающих источником его активности. Человек рождается как человеческий индивид, как телесное существо, для поддержания жизни он от рождения имеет органические потребности. Потребность — это всегда потребность в чем-то, предметах или условиях, необходимых для поддержания жиз­недеятельности. Соотнесение нужды с ее объектом превращает состояние нужды в потребность, а ее объект — в предмет этой потребности и тем самым порождает активность, направлен­ность как психическое выражение этой потребности.

Существуют различные классификации потребностей чело­века. Например, их разделяют на материальные (потребности в пище, жилье, одежде, предметах обихода) и духовные (потреб­ности в общении, занятиях наукой, искусством).

А. Маслоу выделяет пять групп потребностей человека:

- витальные (биологические), их удовлетворение необхо­димо для поддержания человеческой жизни;

- потребности в безопасности;

- потребности в любви и признании у других людей;

- потребности самооценки, самоуважения;

- потребности самоактуализации.

Представитель факторной концепции личности Дж. Гилфорд выделяет следующие виды и уровни потребностей:

- органические потребности (потребности в пище, сексуаль­ное побуждение, общая активность);

- потребности, относящиеся к условиям среды (потребнос­ти в комфорте, приятном окружении);

- потребности, связанные с работой (общее честолюбие, упорство):

- потребности, связанные с положением индивида (потреб­ность в свободе):

- социальное потребности (потребность в других людях).

На уровне субъектности доминирующей формой проявле­ния потребности, побуждающей и определяющей выбор направ­ления деятельности, ее предмета, ради которого она осуществля­ется, является мотив. Совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее, представляет собой процесс мотивации его поведения.

Существуют различные формы мотивов, одни из которых носят побудите.пъный характер, а другие — притягательный. К побудительным относят установки, влечения, желания; к при­тягательным — интересы, мечты, идеалы, убеждения.

Влечение неосознанно и беспредметно. Когда человек испы­тывает влечение, он не знает, чего он хочет и какой предмет это влечение удовлетворит, соответственно перед ним нет осознан­ной цели, на которую он должен бы направить свое действие.

По мере осознания предмета потребности, превращения его в желание, человек понимает, чего он хочет. Теперь он может поставить сознательную цель и организовать деятельность по ее достижению.

Интерес — форма проявления познавательной потребности субъекта, он сказывается на направленности внимания и мыслей. Иными словами, интерес — это мотив, который действует в силу своей осознанной значимости и эмоциональной привлекательности.

Мечта как мотив поведения есть созданный в представле­нии образ желаемого. Она выражает потребность человека в та­ких предметах или условиях существования, которые не представ­лены в наличной ситуации, но которые могут быть созданы в результате его деятельности. Мечта — это своего рода отсроченное желание. Мечта всегда направлена на будущее, на перспективы жизни и деятельности человека.

Идеалы представляют собой совокупность норм поведения, воплощающих наиболее ценные и привлекательные человечес­кие черты. Идеал выражает не то, чем на самом деле человек яв­ляется, а то, каким он желал бы быть. Это лучшие тенденции, которые, воплотившись в соответствующем образе, становятся стимулом и регулятором развития человека.

Убеждения — осознанная потребность личности, побужда­ющая ее действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями и идеалами. Совокупность убеждений выступает как мировоззрение человека.

В своей совокупности потребности, интересы, желания, меч­ты, идеалы, убеждения составляют направленность личности, выступающую в качестве интегративного внутреннего фактора мотивации поведения и деятельности человека. Между различ­ными побуждениями человеческой деятельности устанавливает­ся определенная иерархия — одни мотивы занимают ведущее место, другие — подчиненное.

Иерархия мотивов, или направленность личности, выступа­ет важнейшим параметром и механизмом ее развития и определя­ет последовательность вступления в действие того или иного по­буждения, регулирует направление наших мыслей и поступков.

Маслоу выявил следующие принципы мотивации человека:

- мотивы имеют иерархическую структуру;

- чем выше уровень мотива, тем менее жизненно необходи­мыми являются соответствующие потребности, тем дольше мож­но задержать их реализацию;

- пока не удовлетворены низшие потребности, высшие ос­таются сравнительно неинтересными. С момента удовлетворения низшие потребности перестают быть потребностями, т.е. они те­ряют мотивирующую силу;

- с повышением потребностей повышается готовность к боль­шей активности.

Таким образом, возможность к удовлетворению высших потребностей является большим стимулом активности, чем удовлетворение низших. Маслоу отмечал, что нехватка благ, блокада базовых и физиологических потребностей в еде, от­дыхе, безопасности приводит к тому, что эти потребности мо­гут стать для обычного человека ведущими. Но если они удовлетворены, то у человека могут проявляться высшие по­требности, метамотивации.

Осознание своих мотивов приводит человеками постановке задачи или к выявлению цели. В реальных соотношениях мотива и целей возникает особая функция мотива — смысл ©образующая. Один и тот же мотив может реализоваться в различных действи­ях, явиться основанием для постановки различных целей. Отра­жение в сознании субъекта отношения мотива деятельности к цели действия образует личностный смысл деятельности;

Деятельность человека является, как правило, полимотиви­рованной, т.е. отвечающей одновременно двум или нескольким мотивам. При этом одни мотивы, побуждая деятельность, прида­ют ей личностный смысл; другие, сосуществующие со смыслообразующими мотивами, выполняют роль побудительных стимулов. Однако необходимо специально различать не только причинную (побудительную) детерминацию поведения и Деятельности субъекта, идущую со стороны потребностей и мотивов, но и целе­вую (притягательную) детерминацию, идущую из будущего — от смыслов, целей, идеалов и убеждений.

8. Основные понятия «Физиологической части» работы К.Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии»? Какие особеннотси человеческого организма рассмотрены в «Физиологической части»? Что об этом говорит современная наука?

Работа Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» - физиологическая часть