Преподаватель на этом этапе:

1. Может быть непосредственным источником новой информации. В этом случае его задача состоит в ее ясном и привлекательном изложении.

2. Если учащиеся работают с текстом, преподаватель отслеживает степень активности работы, внимательности при чтении.

3. Организуя работу с текстом, преподаватель предлагает различные приемы для вдумчивого чтения и размышления о прочитанном.

Фаза рефлексии / размышления (reflection) реализуется следующими основными задачами:

• целостное осмысление, присвоение и обобщение полученной информации:

• выработка собственного отношения к изучаемому материалу, выявление еще непознанного (новый вызов);

• анализ образовательного процесса в целом.

В ходе работы в рамках этой модели учащиеся овладевают различными способами интегрирования информации, учатся вырабатывать собственное мнение на основе осмысления различного опыта, идей и представлений, строить умозаключения и логические цепи доказательств, выражать свои мысли ясно, уверенно и корректно по отношению к окружающим.

В процессе реализации фазы рефлексии учащиеся:

1. Систематизируют новую информацию на основании имеющихся у них представлений.

2. Проводят отбор информации, наиболее значимой для понимания сути изучаемой темы, а также наиболее значимой для реализации поставленных ранее целей.

3. Выражают новые идеи и информацию собственными словами, самостоятельно выстраивают причинно-следственные связи.

Преподаватель на этом этапе:

1. Побуждая к диалогу дает возможность рассмотреть различные варианты мнений по поводу одного и того же вопроса.

2. Важно чтобы процесс рефлексии осуществлялся без принуждения со стороны преподавателя.

3. Задает вопросы с целью стимуляции рефлексии.

4. Побуждает учащихся к постановке вопросов.

5. Сохраняет искренность и позицию партнерства, что позволяет сделать атмосферу обсуждения более открытой, а результаты плодотворными.

6. Оценивает результаты работы учащихся.

58. Детская субкультура. Подростковые и молодёжные неформальные объединения. Взаимодействие социального педагога с детьми, входящими в неформальные объединения.

Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы.

Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации-усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

Субкультура– это совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов)влияющих на стиль жизни и мышление определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве «мы» отличного от «они» (остальных представителей социума). формируется под влиянием таких факторов: возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство.

Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.

Коммуникативные традиции детской субкультуры.

В младшем школьном возрасте проблема самоактуализации — это проблема того, в каком образе и в каких поступках наиболее безопасно и эффективно можно явить себя людям в качестве активного участника социальных ситуаций. Наиболее слабыми и уязвимыми сторонами личности ребенка в этот период являются его коммуникативная неопытность, застенчивость, неумение одномоментно учитывать несколько ситуативных факторов, недостаточная психическая регуляция, не позволяющая параллельно осуществлять два процесса — справляться со своими эмоциями и разумно просчитывать свои действия и слова.Главная особенность детского традиционного подхода состоит в том, чтобы перенести коммуникативные открытия, накопленные в эпоху самостоятельного освоения принципов групповой игры с правилами (пять–семь лет), на бытовые ситуации общения в младшем школьном возрасте. Детская субкультура выделяет определенный набор «трудных», но регулярно воспроизводящихся коммуникативных ситуаций, для которых она разрабатывает устойчивые, стереотипные стратегии «правильного» поведения, обеспеченные соответствующими словесными клише. Предполагается, что эти стратегии известны всем членам детского сообщества — представителям детской субкультуры. Например, если, рассорившись по пустякам, вы хотите помириться с приятелем, то надо подойти к нему при третьем свидетеле, сцепиться с ним мизинцами и, покачивая соединенными руками, пропеть:

Мирись, мирись, мирись

И больше не дерись!

Ребром ладони свидетель должен «разбить» сцепление мизинцев, и с этого момента считается, что воцарился мир.

Таким образом, проблемные ситуации детских взаимоотношений ритуализируются, им придается полуигровой статус ситуаций, решаемых по правилам, которые общеприняты. Это позволяет каждому участнику не тратить силы на индивидуальный поиск решений типовых коммуникативных задач, а использовать традиционные стратегии и словесные формулы, которые надо просто знать. Поэтому дети младшего школьного возраста обычно ориентированы на то, чтобы наблюдать и запоминать традиционные приемы поведения в «трудных» ситуациях, что лет до девяти–десяти считается безусловно эффективным.

Описанный подход является основополагающим для детской субкультуры и реализуется в различных формах. Его суть состоит в том, что психологически незрелой и социально неопытной личности предлагается воспользоваться общеупотребительными способами осуществления своих социально-психологических нужд, опираясь на предлагаемые «культурные костыли» до тех пор, пока личность не найдет в себе силы для индивидуально-творческого решения стоящих перед ней задач, что обычно происходит по мере приближения к подростковому возрасту. Но на этот возраст (двенадцать–тринадцать лет) приходится и закат детской субкультуры, которая уже выполнила свои функции.

Следующая особенность детской традиции, вытекающая из предыдущей, состоит в том, что в ситуациях, когда ребенку страшно действовать «от себя», ему предлагается принять полуигровую коммуникативную роль и спрятаться за общепринятыми детскими словесными клише.

Итак, развитая детская субкультура предоставляет детям традиционные стратегии поведения в предсказуемо трудных для них ситуациях социального взаимодействия со сверстниками и отчасти с миром взрослых. Она предлагает ребенку приемлемые и удобные с точки зрения детского сообщества формы самопрезентации и самореализации, позволяет спрятать слабые стороны под общепринятыми масками, укрепляет его «Я» ощущением групповой принадлежности и обеспечивает его основные социальные права в качестве члена детского сообщества. И наоборот — отсутствие у ребенка опыта социального бытия в системе детских субкультурных традиций, деградация игровых детских сообществ, наблюдаемая в современных мегаполисах, приводит к недоразвитию коммуникативных навыков и множественным сбоям в социализации детей и осознании ими самих себя.

Молодежные субкультуры– феномен городской культуры западного типа. В нем отразились разнообразные процессы, протекающие в религиозной, идеологической, политической сферах, сфере экономики и моды.

Основной фактор, привлекающий молодежь в субкультуры – стремление приобрести внешние, формальные характеристики, позволяющие выделяться из общей обезличенной массы населения мегаполиса. Поэтому, несмотря на декларирование представителями субкультуры своей приверженности каким-либо идеологическим, религиозным, политическим концепциям, обычно они не особо вникают в них и в основном объединяются по внешним характеристикам – одежда, прически, музыка, места общения и т.д.

Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры - хиппи 60-х годов или "система" в России 80-х годов.

Признаки принадлежности к субкультуре:

• Специфический набор ценностных ориентаций

• Нормы поведения

• Взаимодействие и взаимоотношение ее носителей

• Статусная структура в реальных группах

• Иерархия предпочтительных источников информации

• Своеобразные увлечения и вкусы

• Способы свободного время препровождения

• Жаргон, фольклор

Определенные номинальные группы: половые, возрастные, социальные, профессиональные слои населения, секс меньшинства, массовые неформальные течения, криминальные слои, любители определенных занятий.

Ценностные ориентации:

Определяются ценностями и социальной практикой общества, интерпретированными и трансформированными в соответствии с характером субкультуры, возрастными специфическими потребностями, стремлениями и проблемами ее носителей.

Нормы поведения, взаимодействия и взаимоотношений:

• В просоциальных субкультурах (не противоречат обществу, а дополняют и трансформируют их, отражая специфические условия жизни и ценностные ориентации носителей субкультуры) – содержание норм определяется разделяемыми ценностями, характером лидерства в контактных группа, видом поселений.

• В асоциальных – присутствуют трансформированные общественные и частично антиобщественные нормы и специфические нормы для конкретной субкультуры.

• В антисоциальных – нормы прямо противоположны общественным. Часто делятся на нормы, принятые во взаимодействии со «своими» и «чужими»

Характер субкультуры определяет то, какие сферы жизни ее носителей регулируются нормами.

Статусная структура:

Существует в контактных, реальных группах.

Статус- положение человека в системе межличностных отношений тот или иной группы, обусловленное его достижениями в значимой для него жизнедеятельности, репутацией, авторитетом, престижем, влиянием.

Степень жесткости статусной структуры связана с характером субкультуры. В закрытых – крайне жесткая.

Источники информации:

• Каналы межличностной коммуникации (фэнзины)

• Интернет, ТВ, радио, газеты, журналы,, рассчитанные на носителей.

Эстетические пристрастия:

В каждой субкультуре есть общие для ее носителей вкусы, времяпрепровождения и т.д., определяющиеся возрастными и социальными особенностями, условиями жизни и возможностями.

Мода– форма социальной регуляции, отражающая периодическую смену образцов массового поведения, дающая более или менее адекватное внешнее «оформление» постоянно меняющемуся содержанию жизни. Одна из знаковых систем, посредством которой происходят межличностные и межгрупповые коммуникации; специфическое средство приобщения человека к социальному и культурному опыт. Индивид сознательно или бессознательно подчеркивает свою принадлежность к субкультуре.

Свободное времяпрепровождение: особенности зависят от меры ее оформленности.

Жаргон: Своеобразный диалект, отличающий носителей определенной субкультуры. Включает в себя несколько групп слов и выражений.

Слои: эзотерический (тайна от непрофессионалов), профессиональный, смеховой, направленный на чужого.

Юношеский жаргон:

• Общеупотребительные слова, получившие др. значение

• Общеупотребительные слова с многозначной экспрессивной окраской

• Слова, бытующие только в жаргоне

• Слова, употребляемые лишь в отдельных регионах

• Употребляемые в автономных субкультурах

• Слова, смысл которых понятен только представителям

Субкультуры и стихийная социализация

Чем в большей степени человек соотносит свои ценности и нормы с нормами и ценностями референтной группы – носительницы конкретной субкультуры, тем эффективнее она на него влияет.

• Влияет на самосознание и самоопределение ее носителей, на выбор сфер и предпочитаемых способов самореализации

• Является одним из способов его обособления в обществе, т.е. становится одной из ступеней автономизации, что определяет ее влияние на самосознание, его самоуважение и самопринятие.

• Выполняет по отношению к своим носителям психотерапевтическую функцию.

• Помогает человеку ощутить себя принятым себе подобными и смягчить чувство одиночества или избавить от него.

Субкультуры играют довольно существенную роль в относительно социально контролируемой социализации, т.е. они влияют на то, как протекает воспитание.

Влияет на семейное воспитание в среде носителей, в которой живет семья. В социальном воспитании – влияют особенности субкультуры, характерные для той среды, в которой функционируют та или иная воспитательная организация.

Субкультуракак пространства игры, экспериментирования с иерархией взрослого мира. Общество «разрешает» выражать молодежи себя в этой сфере. Молодежь, в свою очередь, не утрачивает своей связи с общей культурой, разделяя ее фундаментальные нормы и ценности.

Новые формы культурных активностей современной молодежи. Особенное внимание уделяется формам телесного ухода и наслаждения. Эксперименты со своей внешностью осуществляются уже не только через одежду, а через тело: бритье головы, татуировки, нанесение шрамов. Даже употребление наркотиков, рассматривается как своеобразный способом экспериментирования, манипуляции со своей телесностью и чувственностью. В субкультуре реализуется одна из основополагающих потребностей учащихся — выстраивание образа «Я». Влияние субкультуры связано с трансляцией определенного привлекательного для подростков и молодежи субкультурного образа, присвоение только внешней формы подменяет зачастую ценностное самоопределение.

три вероятностных последствия для социализации через субкультуру:

— позитивная тенденция (освоение социальных ролей в группе сверстников, социальное и культурное самоопределение на основе социальных проб и экспериментирования),

— социально-негативная (наркотизация, принятие идеологии национализма, экстремизма, приобщение к криминальному образу жизни),

— индивидуально-негативная (мораторий на социальное и культурное самоопределение, самооправдание инфантилизма и эскапизма — «бегства» от социальной реальности).

Взаимодействие социального педагога с детьми, входящими в неформальные объединения.

Социально-педагогическая деятельность с группами различной направленности может реализовываться по нескольким направлениям:

• использование потенциала существующих просоциальных групп с целью решения задач педагогизации социальной среды, создания опосредованных условий развития, реабилитации или коррекции конкретной личности; оказание просоциальным группам необходимой поддержки;

• инициирование создания групп социальной направленности, молодежных социальных инициатив, группы взаимопомощи и взаимоподдержки; включение данных групп в систему социально-педагогической деятельности учреждения, микросоциума;

• совместная работа с организаторами детского движения по переориентации асоциальных групп в просоциальные; совместная деятельность с психологом, родителями, педагогами по выведению отдельных несовершеннолетних из групп асоциальной направленности, переориентации их установок и поведения.

Возможными механизмами переориентации выступают дезорганизация и реорганизация. Дезорганизация асоциальной группы предполагает процесс, направленный на разрушение ее структуры — связей между членами группы, внутренней дисциплины, согласованности. При этом группа распадается, но асоциальная направленность отдельных ее членов может сохраняться. Реорганизация предполагает не только перестройку структуры асоциальной группы, но и изменение направленности. Необходимо помнить, что добиться перевода всех асоциальных групп в просоциальные — задача нереальная. Некоторые асоциальные группы, особенно криминогенные, приходится разрушать. Используемые при переориентации асоциальных групп методы целесообразно разделить на три вида: предупреждающие, пресекающие, разобщающие. Для эффективной деятельности по переориентации асоциальных групп необходимо не только знать особенности жизнедеятельности данной группы, но и иметь представление о причинах появления подобного рода групп. Успешность данной работы гарантирована лишь в том случае, когда практические работники свои усилия будут направлять не на подавление и разрушение групп, а на искоренение причин и условий, порождающих эти группы.

Необходимым условием выступает вхождение педагога в доверительные и контактные отношения с членами группы. Так как наладить подобные отношения непросто, для повышения эффективности взаимодействия следует применять методы опосредованного взаимодействия (через референтных лиц); контактировать в первую очередь с участниками, занимающими антагонистические позиции в группе (с целью изменения их потребностей, мотивов, интересов, направленностей, ценностных ориентации и т.п.).

Важно учитывать, что каждая группа оказывает сопротивление и даже принимает ответные контрмеры тем воспитательным воздействиям, которые направлены на пресечение ее деятельности или разрушение ее структуры. Универсальных рекомендаций в данном случае быть не может, очевидно, лишь, что опорой должно стать то положительное, что есть в данной группе, в отдельных ее членах.

Чтобы нейтрализовать деятельность уже сложившейся группы подростков, специалисты советуют:

• выявить наиболее авторитетных лиц; изучить их направленность, интересы и склонности, роли, в которых они выступают в различных видах деятельности (учебной, игровой, спортивной, трудовой и т.п.);

• осуществлять за их поведением постоянный контроль и по возможности включать в общественно значимые виды деятельности, в некоторых случаях привлекать к руководящей работе на общественных началах;

• вести работу с лидерами групп, побуждая их к раскрытию, изменению своих взглядов, позиций, поведения; проводить воспитательную работу с членами группы с целью отрыва их от лидера и нейтрализации его влияния;

• находить способы развенчания лидеров в глазах подростков, подрывать их авторитет;

• постепенно вводить в группу положительно направленных подростков с целью разрушения группы изнутри. С этой целью можно перегруппировывать официальные группы.

Если не удается переориентировать группу, неизбежно встает вопрос о ее разрушении:

К числу наиболее распространенных приемов воздействия при разрушении группы можно отнести:

• организацию социально полезной деятельности группы, которая рассчитана на выдвижение определенных членов группы,

• обладающих ярко выраженными знаниями, умениями и навыка

• ми в этой области, в качестве «новых» лидеров.

Для этого надо:

• хорошо знать интересы и склонности членов группы;

• организацию ситуаций, способствующих закреплению за «нужным» лидером на некоторое время ведущих официальных ролей;

• привлечение группы к интересным и увлекательным делам без разрушения установившихся дружеских связей между членами группы. При этом важно, чтобы эти дела были повышенной трудности;

• искусственное создание противоречий между лидером и членами группы, что должно привести к ситуации, которая срабатывает по методу «взрыва», разбивает внутренние позиции лидера и влечет за собой его отрыв от группы; привлечение лидеров неформальных групп к участию в организации социально полезной деятельности.

Очевидно, что опасаться всех неформальных подростковых групп не стоит. Большинство из них возникает на основе потребности в общении, дружбе, понимании, как замещение не сложившихся отношений в первичных социальных группах (семье, классе, организации). Разрушение подобных групп нельзя считать панацеей. Зачастую они лишь временно приостанавливают свою деятельность, так как дезорганизуется лишь внешняя оболочка группы. Внутреннее содержание (психология группы, асоциальная направленность деятельности ее членов) остается нетронутым. Будучи живыми социальными образованиями, разрушенные группы проявляют готовность к самовоспроизводству. Они как бы делятся на более мелкие группы, которые со временем могут увеличиваться, объединяться. Чтобы приостановить этот процесс, необходимо больше внимания уделять не разрушению, а реорганизации группы, созданию социально-педагогических условий, нейтрализующих основные причины асоциального неформального поведения несовершеннолетних.

Для наиболее эффективной работы социального педагога не просто с молодежью, а с подростками являющимися членами неформальных молодежных объединений необходимы различные пути, методы и средства воздействия. В современных условиях работы с подростками крайне необходима социально-педагогическая работа с неформальными молодежными объединениями. Рассматриваемые теоретические данные дают нам возможность выделить систему средств для оказания поддержки и помощи подросткам из неформальных молодежных объединений. При изучении характеристик неформальных молодежных объединений следует узнать, выявить: - присутствует ли иерархическая лестница; - кто является лидером; - состав неформальных молодежных объединений; - степень влияния лидера на остальных «неформалов»; - направленность неформальных молодежных объединений и другое. Для того чтобы узнать пути решения той или иной проблемы следует провести систему диагностических методик: - тесты на выявление агрессивности, коммуникативности. Этот тест проводится в неформальных молодежных объединениях, чтобы узнать насколько подростки- «неформалы» агрессивно настроены по отношению к социуму для того, чтобы понять подростков, их проблемы. Также проводится беседа с целью пополнения знаний о подростках, об их проблемах, об их перспективах и планах на будущее, эта беседа попытка «копнуть» немного глубже.

Педагог, работающий с подростками, прежде всего, должен помнить о необходимости индивидуального подхода к каждому участнику группы, дифференцированном подходе к каждой группе. Запрещение группы может только спровоцировать противоправные действия подростков. Важно разобраться в проблемах, волнующих ребят, попытаться помочь в их решении, убедить их в том, что они заблуждаются, показывая истинные ценности отечественной и зарубежной культуры. Необходимо найти с этими подростками общий язык, найти пути создания условий для их самовыражения и самореализации.

Однако в тех случаях, когда деятельность группы приобретает противоправный характер (если в группе пропагандируются наркотики, пьянство, насилие, жестокость, порнография, проституция, неофашизм), следует применить запрет. В таких случаях необходимо разобщить группу, переориентировать ее цели на общественно полезные, нейтрализовать лидеров. При этом еще раз напомним: главное работать с каждым подростком в отдельности.