Литература

Корнель П. Гораций (любое издание)

Большаков В.П. Корнель. М., 2001

Жирмунская Н.А. Пьер Корнель // Жирмунская Н.А. От барокко к романтизму СПб., 2001

Литературные манифесты западноевропейских классицистов. М., 1980

Обломиевский Д.Д. Французский классицизм М., 1968

Тема 3. Психологический анализ в литературе французского классицизма (на примере одного сценического эпизода трагедии «Андромаха» или «Федра» Жана Расина) Консультация

Главная сила Расина-художника – в тонком психологическом анализе, в исследовании смены и сосуществования различных, часто противоположных страстей и реакций. Герои, не переставая сознавать свой нравственный долг, расходятся сами с собой, с собственными целями, поступают вопреки первичным намерениям. Вам предлагается в контрольной работе сосредоточиться лишь на одном, выбранном самостоятельно, сценическом явлении трагедии «Андромаха» или «Федра», чтобы показать, какое богатство оттенков может быть заключено в одном доминирующем чувстве, какими резкими могут быть переходы, какова амплитуда психологических состояний расиновских героев.

Материалы Ролан Барт о Расине. 1. Расиновский человек

Раскол. Здесь надо напомнить, что раскол – основополагающая структура трагического универсума. Более того, раскол – это отличительный знак, привилегия трагедии. Внутренне расколотым может быть лишь трагический герой: наперсники и челядь никогда не взвешивают «за» и «против»; они продумывают разнообразные действия, но не альтернативы. /…/

Наиболее очевидным образом раскол проявляется в сфере я. Я Чувствует, что находится в постоянной борьбе с самим собой. Любовь здесь оказывается катализатором, который ускоряет кристаллизацию обеих половин. Раскол требует выражения и обретает его в монологе. Расиновский монолог обязательно членится на две противоположные части (Ах, нет… Но что я?... и т.д.); он представляет собой переживание раскола через слово, а не подлинное размышление. Дело здесь в том, что герой всегда чувствует, что он движим некоей внеположной ему потусторонней, далекой и страшной силой, чьей игрушкой он себя ощущает. Эта сила может расколоть даже время его личности, может отнять у него даже память, и эта сила достаточно могущественна, чтобы вообще перевернуть его существо, например, заставить его перейти от любви к ненависти. Следует добавить, что раскол – нормальное состояние расиновского героя; герой обретает внутреннее единство лишь в моменты экстаза, парадоксальным образом именно тогда, когда он вне себя: гнев сплавляет воедино это разорванное я.

Литература

Расин Жан. Андромаха. Федра (любое издание)

Барт Р. Расиновский человек // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика М., 1994

Кадышев В. Расин. М., 1990

Обломиевский Д.Д. Французский классицизм. М., 1968

Тема 4. Образ Дон Жуана в комедии Мольера и комедии Тирсо де Молина «Севильский озорник, или Каменный гость» Консультация

Габриэль Тельес, писавший под псевдонимом Тирсо де Молина, первым подверг драматической обработке испанскую легенду о распутном обманщике и соблазнителе Доне Хуане Тенорио. Сюжетная схема первой драмы о «севильском озорнике» легла в основу всех последующих поэтических версий. Вам предстоит в контрольной работе соотнести образ, созданный испанским драматургом, с Дон Жуаном Мольера. Какие новые мотивы вводит Мольер в сюжет? Как меняется состав действующих лиц и что влечет за собой это изменение? В какой степени каждый из героев связан со своим веком? Женские образы. Дон Хуан и Каталинон. Дон Жуан и Сганарель. Как преобразуется жанр комедии у Мольера, в чем он отступает от какона?