7.2. Сознание – форма отражения,

ДУХОВНАЯ СТОРОНА БЫТИЯ

Материалистическая философия рассматривает сознание в его соотнесенности с материей, с отражением как ее свойством (Д. Дидро, Ф. Энгельс, В.И. Ленин). В частности, Ленин отметил, что в фундаменте материи имеется родственное ощущениям свойство – «отражение».

Отражение есть всеобщее свойство материальных образований воспроизводить свойства и особенности других предметов, вещей, взаимодействие отражаемого и отражающего. Отражение в неживой природе (в относительно простейшем виде) связано с такими видами материальных взаимодействий, как физическое (и механическое как его разновидность) и химическое, различные их сочетания. Примеры отражения в неживой природе: отпечаток предмета на воске, разрушение камня вследствие воздействия на него солнечных лучей, изменения в приборах, фиксирующие перемену силы тока или атмосферного давления и т.д.

Качественным скачком в развитии Вселенной явилось возникновение органической жизни на Земле и соответственно биологических форм отражения, которые, приобретая избирательность, управляют приспособительным поведением биосистем. Информационные связи становятся более подвижными и активными. Возникли такие виды отражения, как раздражимость простейших одноклеточных растений и животных, возбудимость нервных тканей животных и человека (нейрофизиологическое отражение) и элементарная психика высших животных. Психическое отражение возникает там и тогда, где и когда механизмы нейрофизиологического отражения с характерным для него автоматизмом оказываются недостаточными и необходимым становится обследование реальной ситуации, которое служит основой поведения организма. В отражении проявляются воздействие внешней среды и реализация внутренних установок живого существа. Специализация и развитие аппарата информационного отражения привела на уровне психики к появлению развитого головного мозга. Сейчас известно, что человеческий мозг представляет собой структуру огромной анатомической и физиологической сложности и имеет, по приблизительным подсчетам ученых, 10¹² нейронов и 10¹⁵ связей между ними. В психике животных заложены истоки человеческого сознания, имеются элементы конкретного мышления. Домашние животные усваивают простейшие формы поведения в сообществе людей, а это невозможно без уяснения ими элементарных характеристик некоторых ситуаций и отношений.

У животных психика – продукт биологического развития, человеческая психика – результат биосоциального развития. Если животное способно лишь подать сигнал своим собратьям по поводу явлений, ограниченных некой непосредственной ситуацией, то человек может с помощью языка информировать других людей о прошлом, настоящем и будущем, передавать им социальный опыт. Психические функции человека существенно меняются благодаря овладению индивидом орудиями культурного развития человечества. У человека развиваются произвольная память, внимание. В чувствах человека, в отличие от животных, развита способность сопереживать горе и радость другого человека.

Развитие психической формы отражения подготовило качественный сдвиг, который ознаменовал переход к человеческому сознанию. Для последнего характерно, во-первых, то, что отражение наряду с чувственно-образным становится абстрактно-понятийным, что неизмеримо расширяет информационную нагрузку отражения и приводит к «отлету» мысли от непосредственно данного, к возможности не только отражать действительность и приспосабливаться к ней, но и изменять ее. Одновременно появилась возможность «больной фантазии», преувеличения относительной самостоятельности мысли, ее отрыва от действительности. Во-вторых, отражение приобретает социально-детерминированный характер, что находит свое выражение в общественной природе сознания, в возникновении языка и в его единстве с мышлением.

Человеческая психика и сознание немыслимы друг без друга. С помощью ощущений и восприятий при непосредственном отражении воздействующих на мозг раздражителей в сознании возникают фрагменты чувственной картины мира, каким он (мир) представляется человеку в данный момент. Память позволяет возобновлять в сознании образы прошлого, воображение – строить образные модели того, что является объектом потребностей, но отсутствует в данный момент или имеется лишь в зачаточном состоянии. Мышление обеспечивает решение задач путем использования обобщенных знаний.

Сознание – продукт природы и общественного развития. По мнению современного исследователя В.Л. Райкова, составляющими человеческого сознания являются невербальная генетическая наследственность, эмоциональные проявления и основная часть сознания – абстрактно-символически вербальная, формирующаяся в результате обучения человека языку⁶². В отличие от зарубежных исследователей, отождествляющих сознание с социолингвистическим поведением, Э.В. Ильенков определяющим фактором считал не функционирование языка, а «функционирование общественно-трудовой деятельности» ⁶³. Согласно Д.И. Дубровскому, стоящего на позициях информационного подхода к сознанию, сознание возникает как эмерджентное качество биологической материи, превращаясь в обществе и культуре в самоорганизующуюся систему⁶⁴.

Сознание – своеобразный элемент бытия. У Г. Лейбница сознание предстает общим принципом бытия. А. Шопенгауэр, Ф. Ницше и А. Бергсон сознание рассматривали в слитности с «жизненной реальностью» как вид бытия, как спонтанную самопроизвольную силу в формах «воли к власти», «жизненного порыва», «жизненного разума» и т.п. Э. Гуссерль сознание понимал как первичную основу, в которой нам дан мир и где рождаются исходные смыслы всех форм человеческой активности. В диалектико-материалистической философии сознание предстает как духовная, идеальная сторона бытия, как его обнаружение и раскрытие. К. Маркс анализировал сознание как «вплетенное» в бытие людей. Сознание – совокупность психических процессов и духовных способностей, посредством которых человек воспринимает, переживает, оценивает, постигает и осмысливает мир, других людей и самого себя.