1.2. Возникновение и этапы развития экономической теории

Возникновение экономических идей по вопросам товарного производства, обмена, товарно-денежных отношений произошло еще в глубокой древности. Начало обмена товаров предшество­вало какой бы ни то ни было писаной истории. Оно уходит вглубь веков в Египте по меньшей мере за три-пять тысяч лет, а в Вави­лонии за четыре-шесть тысяч лет до нашего летоисчисления.

Таким образом, зародыши экономической науки (как и дру­гих наук: математики, медицины, астрономии и т.п.) возникли и начали развиваться еще в древнем мире. Древнегреческие пи­сатели и философы отобразили в своих сочинениях и экономи­ческие воззрения более ранних культур (вавилонской, фини­кийской, египетской), которые оказали положительное воздей­ствие на древнегреческую науку.

В течение ряда столетий эксплуатация труда рабов служила основой общественного прогресса и двигала его вперед, пока рабовладельческий способ производства не стал тормозом даль­нейшего развития производительных сил общества. Хотя подав­ляющая масса продуктов в рабовладельческих имениях произ­водилась для непосредственного потребления рабовладельцев и их семей, однако торговля и товарное производство достигли в древней Греции и Риме значительного уровня. Здесь существо­вали и такие хозяйства, которые производили земледельческие продукты ради сбыта на рынке. Происходила продажа товаров за деньги (преимущественно хлеба и других сельскохозяйствен­ных продуктов), развивался торговый и ростовщический капи­тал. Поэтому рабовладельческое производство можно рассмат­ривать как ступень товарного производства, с которой начина­ется цивилизация человеческого общества.

Экономическая наука как система знаний берет свое начало с древнегреческих мыслителей, в сочинениях которых уделялось значительное внимание и экономическим вопросам (наряду с философскими). В основе экономических взглядов таких выда­ющихся греческих философов как Ксенофонт (430-355 до н.э.), Платон (427-347 до н.э.) и Аристотель (384-322 до н.э.) лежало признание рабства, как естественного и неизменного состояния. Они рассматривали все хозяйственные явления с позиций защи­ты господствующего класса - рабовладельцев. Признавая необ­ходимость товарного производства и обращения с целью обме­на, античные мыслители защищали приобретение благ путем зем­леделия и ремесла. Они положительно расценивали всевозмож­ное богатство рабовладельцев, но враждебно относились к пер­вым формам капитала - к торговле ради прибыли и к ростовщи­честву.

Основное произведение Ксенофонта "Экономикос", что в переводе на русский язык означает "домострой", "домострои­тельство", представляет собой руководство по управлению до­машним хозяйством рабовладельца. В "Экономикосе" земледе­лие признавалось за главное, наиболее выгодное занятие, по­скольку оно - мать и кормилица всех профессий. Если земле­делие процветает, то и все другие отрасли человеческой дея­тельности развиваются успешно, а там, где земля пустует, угасает почти всякая деятельность и на суше, и на море.

Значительное внимание было уделено Ксенофонтом пробле­ме разделения труда. Он был сторонником пооперационного разделения труда, когда процесс труда делится на отдельные операции, которые затем закрепляются за отдельными работни­ками.

Ксенофонт один из первых сумел увидеть два свойства това­ра - потребительную стоимость и меновую стоимость. Он пони­мал роль денег в обмене товаров и значение денег как сокрови­ща, но решительно осуждал обращение денег как торгового и ростовщического капитала. Оставаясь в рамках своего натураль­ного рабовладельческого хозяйства, Ксенофонт, однако, прояв­лял свойственное буржуазии стремление в отношении денег. Деньги, по его мнению, не ценность, если не умеешь пользовать­ся ими. Он приходит к заключению о том, что никто не имеет денег столько, чтобы не желать иметь их еще больше.

Тем самым у Ксенофонта наблюдается двойственное отно­шение к торговле и деньгам. С одной стороны, он относился враждебно к торговой деятельности и развитию денежного хо­зяйства, а с другой - признавал необходимость торговли и на­копления денежного богатства.

Платон, как и Ксенофонт, защищал рабовладельческий строй и интересы класса рабовладельцев. В своем произведении "По- литейа" (что в переводе означает государственный строй, госу­дарство) он ставил перед собой задачу определить идеальный государственный строй, где сохраняется рабство, но существует разделение труде между сословиями. Платон видел в разделении труда основу распадения общества на сословия.

Его государство состоит из трех сословий: 1) правители (фи­лософы); 2) воины (стража, охраняющая государство); 3) ремесленники, земледельцы, мелкие торговцы, принадлежащие к сво­бодным людям. Несвободны, т.е. рабы, не принадлежат ни к ка­кому сословию. Раб, по его мнению, - это говорящее орудие, на­равне с рабочим скотом и остальными домашними животными.

К физическому труду Платон испытывал отвращение. По­этому в его идеальном государстве (которое должно быть пост­роено на принципах справедливости) философы и воины не дол­жны даже думать об участии в физическом труде. Они состав­ляют аристократию в государстве, а все остальные принадле­жат к низшему сословию, уделом которого является физичес­кий труд, как низший вид деятельности.

Считая частную собственность источником противоречий и разногласий в государстве, Платон предлагал лишить воинов собственности и земли с тем, чтобы они заботились только об охране государства.

В сочинениях Платона уделялось внимание и вопросу о день­гах. Он развил понятие денег как меры стоимости и как знака стоимости. Тем самым наряду с системой натурального рабов­ладельческого хозяйства в сочинениях Платона встречаются от­дельные мысли о товарно-денежных отношениях. Необходимость последних он выводил из необходимости торговли, которую, в свою очередь, обосновывал развитием потребностей людей. Так как способности отдельного человека однообразны, а потреб­ности многообразны, то каждый человек нуждается в помощи других. Поэтому отдельный человек должен заниматься только той деятельностью, которая в наибольшей степени соответству­ет его способностям.

По мнению Платона, торговля должна обслуживать разде­ление труда как внутри города, так и между городами. В то же время Платон критиковал торговлю из-за ее стремления к нена­сытной прибыли. Для предотвращения этого необходимо, что­бы государство нормировало цены, а законоблюстители строго следили за соблюдением утвержденных цен.

Платон отвергал такую функцию денег как образование со­кровищ, так как, по его мнению, недостойным для граждан сво­его государства является стремление к ненасытной прибыли пу­тем накопления денежных сокровищ. По этой же причине он отвергал и кредит. Нельзя, учил он, отдавать деньги под про­центы, в таком случае должнику позволяется вовсе не возвра­щать кредитору (ростовщику) ни процентов, ни капитала.

Самым гениальным ученым среди античных мыслителей был Аристотель. Его основное произведение "Политика" состоит из восьми книг и посвящено вопросам государственного устрой­ства. Наибольший интерес представляет первая книга, в кото­рой излагаются принципы учения об экономии, под которой понималось домашнее хозяйство рабовладельцев.

В отличие от Платона, который считал, что политика включает в себя и экономию, Аристотель ставил вопрос об осо­бых началах экономии: она должна заниматься домашним хозяй­ством рабовладельца, а политика - государственным устройством.

Свои экономические взгляды Аристотель развивал (так же, как Ксенофонт и Платон), исходя из предпосылки, что рабство есть явление естественное и всегда должно быть основой произ­водства. Разделение на рабов и свободных Аристотель объявил законом природы, этим путем, по его мнению, устанавливается естественное разграничение между физическим и умственным трудом.

Идеалом Аристотеля было натуральное рабовладельчес­кое хозяйство с мелкой торговлей, но без купцов, кредита и ростовщичества. Однако реальная экономическая действитель­ность современных ему Афин была другой: процветало товар­ное производство, основанное на труде рабов в сельском хо­зяйстве и в ремесленных мастерских; широко велась торговля, развивалось торговое мореплавание; накопление денежного богатства в руках земельной, торговой и денежной аристокра­тии достигло высокого уровня.

Аристотель исследовал товарно-денежные отношения более глубоко, чем кто-либо другой из античных мыслителей. Он раз­личал экономию как науку о домохозяйстве и хрематистику, под которой подразумевалось умение наживать денежное богатство (богатеть путем торговли и кредитных операций). По Аристоте­лю, экономия занимается созданием потребительных стоимос­тей, необходимых для домашнего хозяйства рабовладельца, это искусство приобретения благ, необходимых для жизни людей и функционирования государства. Деятельность в этой сфере в силу естественных причин ограничена.

Считая экономию естественной основой хозяйства, Аристо­тель объявлял хрематистику неестественной и противоречащей экономии. По его словам, хрематистика отличается от экономии тем, что для нее обращение есть источник богатства. Вся она построена на деньгах, ибо деньги суть начало и конец этого рода обмена. Поэтому то богатство, к которому стремится хрематис­тика, безгранично.

Аристотель порицал хрематистику, так как она не сообразу­ется с законами природы, а означает лишь погоню за прибылью. Купеческую прибыль он объявлял основанной на надувательстве и противоречащей экономии. Особенно резко он осуждал рос­товщический капитал, считая его наихудшей из всех "проти­воестественных" форм приобретения денег, противоречащей самой природе денег, которые возникли для товарного обме­на, а не для того, чтобы из них делать новые деньги.

Заслугой Аристотеля является и то, что он наметил разли­чие между простым товарным обращением и обращением денег как капитала. Меновую торговлю (Т-Т) и товарную торговлю при посредстве денег (Т-Д-Т) он относил к экономии, посколь­ку она удовлетворяла натуральные потребности домашнего хо­зяйства. Напротив, купеческую торговлю с целью погони за при­былью (Д-Т-Д') объявлял хрематистикой.

В этом разграничении Аристотель развивает противополож­ные формы движения обращения Т-Д-Т' и Д-Т-Д'. Это - крупное научное открытие Аристотеля, в котором он показал две раз­личные формы обращения денег: одну, когда они являются про­стым средством обращения, и другую, когда они выступают как денежный капитал. Этим самым он наметил различие между про­стым товарным обращением и обращением капитала.

Впервые в истории экономической мысли Аристотель на­метил разграничение между потребительной стоимостью то­вара и его стоимостью, а также указывал на то, что равен­ство между товарами, не похожими друг на друга, может проявиться при обмене лишь тогда, когда в товарах есть нечто общее, что делает их сравнимыми. Говоря иначе, Ари­стотель впервые предпринял попытку определить основу обмена разных товаров, однако ответить на этот вопрос он не смог. Для этого необходимо было признать роль труда в создании стоимости товаров и по-новому отнестись к тру­ду, но рабовладельческая идеология мешала ему понять труд в качестве источника создания стоимости товаров.

Аристотель занимает одно из первых мест в истории эконо­мической науки. В его лице античная научная мысль достигла своего наивысшего процветания. После "Политики" в Древней Греции уже не было более крупных произведений. Аристотель завершил развитие экономической мысли Древней Греции. Но его значение выходит далеко за пределы античного мира. Даже в период средневековья и позднее идеи Аристотеля оказывали влияние на многие области науки.

Экономическая мысль в средние века представлена учеными-мыслителями Запада и Востока. Общественные науки в эпо­ху феодализма трактовались с позиций священного писания в рамках канонического права.

Это обусловлено тем, что католическая церковь имела боль­шое влияние на все общественное развитие и на мировоззрение эпохи раннего и позднего феодализма. Она вмешивалась во все мирские дела. Просвещение и образованность примерно до 13- 14 вв. были монополизированы церковью, монастырями. Поэто­му теоретическая мысль, в том числе экономическая, носила в этот период преимущественно теологический и канонический характер (канонами назывались законы церкви).

Католическая церковь широко использовала для феодаль­ных целей произведения греческих философов, в особенности Ксенофонта, Платона и Аристотеля. При определении задач эко­номии канонисты ссылались на "Экономикос" Ксенофонта. В предмет средневековой экономии входили вопросы организа­ции и управления феодальным поместьем и тем самым вопросы сельского хозяйства. Поэтому экономия являлась одной из наук, признанной католической церковью. Христианское вероучение стало важным средством преодоления характерного для антич­ности презрительного отношения к физическому труду.

Таким образом, в течение длительного исторического пери­ода слово "экономия" концентрировало в себе всю совокупность накопленных знаний и предположений о правилах организации и ведения хозяйства: сначала рабовладельческого "дома", а за­тем феодального поместья.

Преодоление феодальной раздробленности, образование цен­трализованных государств повлекли за собой попытки опреде­лить правила ведения уже не отдельного, а общенационального, государственного хозяйства. В связи с этим давно известное по­нятие "экономия" приобретает новое значение: оно превраща­ется в политическую экономию. Название "политическая эко­номия" произошло от греческих слов politikos - государствен­ный, общественный и oikonomia - управление домашним хозяй­ством (от oikos - дом, домашнее хозяйство и nomos - закон).

Политэкономия выделилась в самостоятельную науку в 17 в. — в период развертывания борьбы буржуазии против фео­далов и возникновения капиталистического способа производ­ства. Поэтому зачинателями политэкономии были идеологи бур­жуазии. Сам термин "политическая экономия" был впервые при­менен в 1615 г. в труде французского экономиста - меркантили­ста А.Монкретьена, который носит название "Трактат поли­тической экономии".

В "Трактате" содержались советы по ведению государ­ственного хозяйства, по сохранению и приумножению бо­гатства. Таким образом, экономическая наука как бы раз­двоилась: наряду со старой экономией (управление домом, отдельным хозяйством) возникает государственная или по­литическая экономия.

Новая наука, обретя название, еще не обрела, однако, свое­го точно очерченного предмета. Понятие "политическая эконо­мия" в тот период носила еще собирательный характер, вклю­чая и внешнюю торговлю, и выпуск денег, и налоговую полити­ку, т.е. оно охватывало внешнеполитическую, законодательную и другие виды деятельности государства. Поэтому политэконо­мию того периода в отличие от прежнего "домоведения" можно охарактеризовать как свод правил о ведении государственного хозяйства, своего рода "государствоведение".

И все же можно сказать, что политэкономия как особая от­расль науки о способах организации и ведения государственно­го хозяйства зародилась на рубеже 16-17 вв. В это время в не­драх феодального общества стали подавать признаки жизни но­вый, капиталистический уклад хозяйства и новый общественный класс - буржуазия.

Поскольку капиталистические отношения начали склады­ваться прежде всего в сфере торговли, то и первой школой бур­жуазной политэкономии явился меркантилизм (от итал. mercante - торговец, купец). Сущность учения меркантилистов сводилась к следующему: а) богатство - это прежде всего золото, на кото­рое можно все купить; б) золото приносит торговля, поэтому труд, занятый в торговле, является главным видом труда; в) бо­гатеют те государства, которые в состоянии ввозить много зо­лота, не допуская его вывоза.

Отсюда делался вывод, что государство должно поощрять мануфактуры, производящие товары для вывоза, торговлю, за­нимающуюся вывозом товаров, и запрещать вывоз самого золо­та, а также ограничивать ввоз товаров из других стран, за кото­рые нужно расплачиваться золотом.

Меркантилисты все свое внимание уделяли сфере обраще­ния и не исследовали внутренних законов капиталистического производства. Политэкономия рассматривалась ими как наука

' и 1"- "*

о торговом балансе страны, а ее основная идея - "много прода­вать и мало покупать".

Появление меркантилизма не было случайным, ибо бур­жуазия первоначально возникла не в сфере производства, где продолжали господствовать феодальные порядки, а в сфере об­ращения. Новый хозяйственный уклад проявлялся в виде быс­тро возникающего богатства у лиц "третьего сословия", за­нимающихся торговлей и операциями с деньгами.

Опыт буржуазии, практика ее борьбы с феодалами подска­зывали ей, что решающей сферой экономики является производ­ство. Само понимание производства вначале было односторон­ним. Так, школа физиократов, возникшая во Франции в середи­не 18-го века, рассматривала сельскохозяйственное производ­ство как единственную сферу экономики, в которой создается новое богатство, новая стоимость. Сам термин "физиократы" происходит от греческих слов physis - природа и kratos - власть, господство, что в переводе означает "власть природы". Основа­телем этого направления был Ф.Кенэ (1694-1774).

Важной заслугой физиократов было то, что они первыми попытались вывести прирост богатства из процесса производ­ства, а не обращения. Этим они заложили научную основу для анализа капиталистического производства в целом. Дальнейшее развитие экономической науки показало, что неверно связывать рост богатства общества только с земледелием. Важную роль уже в 18 в. играли в создании богатства и другие отрасли, особенно промышленность, представителей которой физиократы ошибоч­но считали непроизводительным или "бесплодным классом".

Главная заслуга физиократов, и, в частности, Ф.Кенэ, зак­лючалась в том, что они впервые предприняли попытку провес­ти анализ общественного воспроизводства. В своей "Экономи­ческой таблице" Кенэ поставил задачу наглядно изобразить рас­пределение совокупного годового продукта страны посредством процесса обращения между тремя классами: "производительным классом", "классом земельных собственников" и "бесплодным классом", чтобы процесс производства мог быть возобновлен в прежнем масштабе, т.е. чтобы могло совершиться простое вос­производство этого продукта. Эта попытка была самой гениаль­ной из всех идей, какие только выдвинула до того времени поли­тическая экономия.

Сам термин "экономическая теория" появился гораздо позже) можно выде­лить три основных направления:

1. Классическая буржуазная политическая экономия (от лат. classicus - первоклассный, образцовый). Это прогрессив­ное направление в развитии буржуазной экономической мыс­ли, возникшее в период становления капиталистического спо­соба производства. Ее представители впервые приступили к исследованию капиталистического производства, положив тем самым начало политической экономии как науки.

В отличие от своих предшественников-меркантилистов, от­ражавших интересы торгового капитала, классическая политэ­кономия защищала интересы промышленной буржуазии в ее борьбе с феодализмом. Она провозгласила капитализм вечной и естественной формой производства, единственным строем, яко­бы соответствующим "природе человека". Наибольшее разви­тие получила в Англии, которая была в то время самой разви­той капиталистической страной. Ее выдающимися представите­лями были: У.Петти, А.Смит, Д.Рикардо (Англия), П.Буагильбер и физиократы (Франция), С.Сисмонди (Швейцария).

Идея о том, что источником богатства является производ­ство, а не торговля, в которой происходит лишь обмен со­зданными благами, а истинным (реальным) богатством явля­ются не деньги, а производимые трудом товары, составляет главное содержание политико-экономических сочинений, при­шедших на смену меркантилизму. Развитие этой идеи отра­жает одновременно историю становления и развития класси­ческой буржуазной политической экономии, превращения ее в подлинную науку. Таким образом, политэкономия как на­ука начинается лишь с того времени, когда теоретическое ис­следование переходит от процесса обращения (торговли) к процессу производства.

Ее родоначальниками были У.Петти (1623-1687) в Англии и П.Буагильбер (1646-1714) во Франции. Однако наиболее яр­кими представителями классической политэкономии были А.Смит (1723-1790) и Д.Рикардо (1772-1823). Главный труд А.Смита "Исследование о природе и причинах богатства на­родов" вышел в свет в 1776 году. Научные исследования в этом направлении продолжил Д.Рикардо, основной труд которого "Начала политической экономии и налогового обложения" по­явился в 1817 году.

Позиция Смита и Рикардо состояла в следующем:

1. Богатство народов создается производительным трудом (производительной отраслью в отличие от физиократов они счи­тали не только сельское хозяйство, но и промышленность, стро­ительство, лесное хозяйство и т.д.).

2. Возможность труду приносить богатство создают предпри­имчивые люди. Они вкладывают свои деньги в промышленность или сельское хозяйство и тем самым обеспечивают рабочих - за­работной платой, землевладельцев - рентой, государство - нало­гами, а себя - "скромным" доходом на капитал.

3. Содействовать "богатству народов" - значит дать простор этим благодетельным предпринимателям. Государство должно снять с их действий всякие ограничения, предоставить делу идти своим "естественным ходом", и все пойдет к лучшему в этом луч­шем из миров.

Заслуга классической политэкономии заключается прежде всего в том, что она:

а) перенесла экономические исследования из сферы обраще­ния в сферу производства и приступила к анализу закономерно­стей развития последнего;

б) показала, что богатство общества создается трудом лю­дей, занятых во всех отраслях хозяйства;

в) положила начало трудовой теории стоимости, согласно которой стоимость товаров определяется трудом, необходимым для их производства.

г) использовала новый для того времени метод - проникно­вение в сущность явлений при помощи научных абстракций;

д) доказала, что в экономической жизни господствуют объек­тивные, "естественные" законы, нарушение которых приводит к отрицательным последствиям для общества;

е) положила начало исследованию доходов классов буржу­азного общества, показав, что в основе всех видов доходов (за­работной платы, прибыли, процента и ренты) лежит стоимость товаров, созданная трудом в процессе производственной деятель­ности;

ж) доказала, что между заработной платой рабочих и при­былью предпринимателей существует обратная пропорциональ­ная зависимость, т.е. с понижением заработной платы прибыль увеличивается, и наоборот, повышение заработной платы сни­жает прибыль;

з) обосновала тезис о том, что главным побудительным мо­тивом экономической деятельности служит личный (частный) интерес производителя, который "невидимой рукой" (т.е. дей­ствием объективных экономических законов) направляется в русло общественных интересов.

2.Марксистская политическая экономия. Ее основоположни­ки К.Маркс (1818-1883) и Ф.Энгельс (1820-1895) критически вос­приняли все лучшее, что было создано в общественной мысли до них, переработали и творчески развили его, создав закончен­ное учение. Это направление экономической мысли внесло при­знанный вклад в развитие общей экономической теории (поли­тэкономии). Основные его достижения можно вкратце свести к следующему:

а) выделение из разных областей общественной жизни эко­номической области, а из всех общественных отношений - про­изводственных отношений, как основных, первоначальных, оп­ределяющих все другие отношения;

б) обоснование отношений собственности в качестве опре­деляющих отношений в каждой исторически определенной сис­теме производственных отношений;

в) создание политической экономии как науки, изучающей производственные отношения общества, т.е. науки об условиях и формах, при которых осуществляется производство, распреде­ление, обмен и потребление в различных человеческих обществах;

г) всестороннее раскрытие имманентных (внутренне прису­щих) законов развития капиталистического способа производ­ства;

д) разработка теории двойственного характера труда, воп­лощенного в товаре: конкретного труда, создающего потреби­тельную стоимость товара, и абстрактного труда, создающего стоимость товара.

е) создание теории прибавочной стоимости, с помощью ко­торой удалось показать внутренние процессы капиталистичес­кого производства.

ж) разработка теории прибыли как превращенной формы прибавочной стоимости;

з) раскрытие внутренних противоречий капиталистической системы хозяйства и обоснование ее преходящего характера.

В целом марксистское экономическое учение отличало стрем­ление довести до логического завершения теоретические иссле­дования классической буржуазной школы и выявить все основ­ные противоречия буржуазного строя. Марксу удалось выпол­нить эти задачи и доказать, что модель капиталистического пред­принимательства образцы 19-го века обречена на катастрофу.

3. Кейнсианство. Это одно из ведущих направлений в раз­витии западной экономической теории, сформированное во вто­рой половине 30-х годов 20 в. Его возникновение связано с име­нем известного английского экономиста Дж.М.Кейнса (1883- 1946). Особое влияние на систему его взглядов оказал кризис 1929-1933 годов, показавший неспособность капиталистической (рыночной) экономики к саморегулированию. Главное произве­дение Кейнса, в котором изложены его теория и программа ре­гулирования капиталистической экономики - "Общая теория занятости, процента и денег", - вышло в свет в 1936 году. Основ­ные идеи кейнсианства можно свести к следующим положениям:

а) ключевой проблемой капиталистического воспроизвод­ства является емкость рынка и возможности его расширения за счет увеличения предложения товаров;

б) в рыночной экономике существует возможность несовпа­дения совокупного предложения товаров и совокупного спроса на них;

в) главной причиной экономических кризисов и безработи­цы является недостаточно "эффективный спрос", основные ком­поненты которого - потребление и накопление, т.е. личный и производственный спрос;

г) капитализм утратил механизм автоматического восстанов­ления равновесия между спросом на товары и услуги и их пред­ложением;

д) необходимо увеличивать платежеспособный спрос субъек­тов рыночных отношений в условиях господства системы моно­польно высоких цен;

е) возникла объективная необходимость управления спросом со стороны государства, прежде всего за счет обеспечения пос­ледним достаточного объема "эффективного спроса";

ж) управлять спросом - значит ограничивать рост спроса на стадии подъема и тем самым сдерживать рост цен и, наоборот, расширять его в стадии экономического спада, или кризиса.

Существуют и другие направления, школы и течения эконо­мической мысли. Однако все они прямо или косвенно связаны с рассмотренными выше тремя основными направлениями экономики.

Этапы развития экономической теории - это своеобразные вехи на пути познания закономерностей экономического разви­тия общества. Арсенал экономических знаний пополнялся на каждом этапе новыми открытиями, положениями и выводами. При этом некоторые теоретические выводы, сделанные на пре­дыдущих этапах, со временем претерпевают уточнения, измене­ния или же вовсе устаревают как не выдержавшие испытания временем. Взамен их выдвигаются новые догадки, предположе­ния, гипотезы, теории. В этом и заключается поступательное развитие экономической теории как, впрочем, к любой другой науки.