Урок 13-14 Цивилизационный и культурологический подходы

к развитию общества.

Цивилизационный подход был предложен А.Тойнби. Центральное понятие, используемое его сторонниками – цивилизация – устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками.

Согласно Тойнби, история – это процесс зарождения, жизни, гибели не связанных друг с другом цивилизаций в различных уголках Земли. Цивилизации могут быть основными и локальными. Основные цивилизации оставляют яркий след в истории человечества, косвенно влияют на другие цивилизации. Локальные цивилизации, как правило, замыкаются в национальных рамках.

К основным цивилизациям относятся:

• шумерская;

• вавилонская;

• минойская;

• эллинская (греческая);

• китайская;

• индусская;

• исламская;

• христианская.

Локальных цивилизаций, по Тойнби, в истории человечества насчитывалось около 30 (американская, германская, русская и т.д.).

Движущими силами истории, согласно Тойнби, являются:

• вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия);

• деятельность талантливых, богоизбранных личностей (великих людей).

По своей внутренней структуре цивилизация состоит из:

• творческого меньшинства;

• инертного большинства.

Творческое меньшинство ведет за собой инертное большинство, чтобы дать ответ на вызовы, брошенные цивилизации. Творческое меньшинство не всегда может определять жизнь большинства. Большинство склонно «тушить» энергию меньшинства, поглощать его. В этом случае развитие прекращается, начинается застой.

Каждая цивилизация в своей судьбе проходит четыре стадии:

• зарождение;

• рост;

• надлом;

• дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.

Культурологический подход был предложен немецким философом О. Шпенглером. Центральное понятие данного подхода – культура. В этом случае культура понимается как совокупность религии, традиций, материальной и духовной жизни.

Понятие «культура» Шпенглера близко понятию «цивилизация» Тойнби. Она также является автономной, замкнутой реальностью. Выделив в развитии культурно-исторических миров три стадии: юность (мифологическая, ранняя культура), расцвет (религиозная высокая культура) и упадок (поздняя окостеневшая культура), Шпенглер считал, что последняя переходит в цивилизацию. Т.о., цивилизация в рамках культурологического подхода – высший уровень развития культуры, завершающий период развития культуры, предшествующий ее смерти.

Всего Шпенглером было выделено восемь культур:

• индийская;

• китайская;

• вавилонская;

• египетская;

• античная;

• арабская;

• русская;

• западноевропейская.

Достоинством цивилизационного и культурологического подходов является взгляд на историю как на линейный, многовариантный процесс, что дает возможность глубже понять изменения и зафиксировать их специфику. Другим достоинством является применимость данных подходов к истории любой страны или региона. Понятие цивилизации или культуры позволяет соединить объективный взгляд на исторический процесс с субъективными факторами. Основным недостатком этих подходов является неясность критериев, по которым выделяются цивилизация и культура. Неясность самих терминов «цивилизация» и «культура» также порождает путаницу в подходах.

Помимо формационного, цивилизационного и культурологического, существуют иные философские подходы. Например, Гегель, взяв за исходный критерий осознание человеком самого себя и свободу, рассматривал историю как целенаправленный и закономерный процесс освобождения человека и выделил в нем три этапа:

1. Восточный (Китай, Египет и др.) – осознает себя и свободен только один человек – правитель, все остальные – его рабы;

2. Античный (Греция, Рим, средневековье) – осознает себя и свободна лишь одна группа, прослойка людей – «верхушка», все остальные служат ей и зависят от нее;

3. Германский – осознают себя и свободны все.

В настоящее время большое распространение получил позитивистский подход, зародившийся еще в XIX в., когда О.Конт выделил следующие стадии развития общества:

• традиционную;

• доиндустриальную;

• индустриальную.

На базе данной классификации получила широкое распространение точка зрения о том, что человечество в своем историческом развитии прошло стадии (У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер):

• доиндустриального (традиционного);

• индустриального;

• постиндустриального (информационного) общества.

Доиндустриальное общество – это общество с примитивным сельскохозяйственным производством, иерархической социальной структурой и властью, принадлежащей земельным собственникам, церковью и армией как главными социальными институтами.

Индустриальное общество – общество, которое характеризуется бурным развитием тяжелой промышленности, широким внедрением достижений науки и техники, резким повышением уровня капиталовложений, увеличением доли квалифицированного труда, изменением структуры занятости, преобладанием городского населения.

Постиндустриальное общество – общество «высокого массового потребления», в котором основными становятся факторы развития информационных технологий, сферы услуг, производство товаров массового потребления и теоретического знания.

Дом. задание: п.13, с.127-130, 131-136 (уч. под ред. Боголюбова).

-----------------------------------------------------------------------