Глава XI

Глава XI Уложения — одна из важнейших. В ней оформлено

окончание процесса закрепощения крестьян. Первым законода­тельным мероприятием, направленным на массовое прикрепле­ние крестьян к земле, явилось введение Юрьева дня Судебни­ком 1497 года. Около 1580 года вводятся заповедные лета, т. е. отменялось право перехода от феодала к феодалу и в Юрьев день для основной массы крестьян. Сразу же после этого была проведена перепись, закончившаяся в 1592 году. Она зафикси­ровала принадлежность крестьянина тому или иному владению и владельцу. Единственным средством избавления от крепост­ной зависимости для крестьян оставалось бегство, и они широко пользовались им. Однако государство принимает меры к розы­ску и возвращению беглых крестьян. Чтобы упорядочить ро­зыск беглых крестьян и споры между феодалами о них, в 1597 году издается указ об урочных летах, устанавливающий пяти­летнюю давность сыска беглых. В первой половине XVII в. этот срок удлиняется.

В 1607 году Василий Шуйский издает указ об удлинении срока возврата беглых до 15 лет. Но этот закон как акт низвер­гнутого царя был предан забвению . Следовательно, восста­навливалось действие указа 1597 года. В период восстановления народного хозяйства после Смуты феодалы неоднократно доби­ваются отмены урочных лет, т. е. установления права сыска бе­глых крестьян без всякого ограничения во времени. Правитель­ство первоначально идет на частные уступки. Так, например, в 1614 году Троицкому монастырю было разрешено сыскивать беглых в течение 9 лет. В 1641 году по челобитью дворян и де­тей боярских, собранных в Туле, был принят указ об удлине­нии урочных лет до десяти. Только Соборное Уложение 1649 года удовлетворило требования мелких и средних феодалов в полной мере. Оно отменило урочные лета, устанавливая тем са­мым, что беглых крестьян можно искать и возвращать без како­го-либо ограничения в сроках. Таким образом, даже бегство не могло освободить крестьянина от крепостной зависимости.

Название главы отражает основную идею ее содержания. Она не регламентирует правовой статус крестьян, а посвящается су­дебным спорам феодалов о них, т. е. крестьяне выступают здесь преимущественно не как субъект, а как объект права

Закрепощение крестьян ставит их в бесправное положение. Оно не ограничивается, однако, лишь лишением свободы пере­хода крестьянина от одного феодала к другому. Крестьянин по своему положению приближается к холопу. В ряде статей гл. XI (13, 16, 19, 33, 34) крестьяне упоминаются наравне с холопами. В законе фиксируется возможность продажи кресть­ян, хотя и в несколько прикрытой форме. Во всяком случае, за­кон устанавливает определенную цену за крестьянскую душу —

вывод (см. ст. ст. 19, 34), хотя продажа крестьян без земли бу­дет разрешена только в 1688 году. Вывод за крестьянскую душу родился из старинной платы за невесту, но в Соборном Уложении такая плата берется уже и за мужчину. Для опреде­ления принадлежности беглого крестьянина тому или иному хо­зяину возможно в некоторых случаях применение пытки (ст. 22).

Крестьянин бесправен и в имущественном отношении. Его имущество по существу считается принадлежащим помещику. Поэтому везде, где говорится о возвращении беглых крестьян, упоминается и об их имуществе. Об этом же свидетельствуют и статьи гл. X Соборного Уложения, говорящие об ответственно­сти крестьянина за долги господина. Приведенную точку зре­ния критикует А. Г. Маньков¹⁹⁷, однако его доводы скорее подтверждают, чем опровергают ее.

Характеристика правового положения крестьян отнюдь не исчерпывается материалом гл. XI. За ее пределами мы находим даже больше статей о правовом положении крестьян. По под­счетам А. Г. Манькова, в Соборном Уложении о крестьянах го­ворится в 111 статьях 17 глав¹⁹⁸.

Статья 1

В статье отменяются урочые лета. В данной статье говорится о крестьянах, бежавших из сел, принадлежащих лично царю {государевы дворцовые села), и из «черных» волостей, т. е. зе­мель, не принадлежащих непосредственно какому-либо конкрет­ному владельцу, а несущих тягло феодальному государству в целом. Документом, по которому определяется принадлежность крестьянина к дворцовым селам или «черным» волостям, слу­жат писцовые книги, т. е. акты переписи крестьянских дворов 1626 (7134) года. Крестьянин возвращается на прежнее место­жительство со всей семьей и имуществом (животы)- В этой и следующих статьях говорится лишь о возвращении крестьян, бежавших до издания Соборного Уложения.

Наравне с крестьянами здесь и далее упоминаются бобыли. Бобыли — обедневшие крестьяне, которые обычно в силу отсут­ствия средств производства жили у какого-либо феодала. Они были свободны от государственного тягла и работали только на своего господина. Указами 1620—1632 гг. бобыли привлекают­ся к тяглу, хотя и в меньшей мере, чем крестьяне. Намечается также тенденция к лишению бобылей права выхода, которое они имели до сих пор. Уложение 1649 года в значительной мере Уравнивает правовое положение бобылей и крестьян. Указом 1679 года бобыли окончательно уравнены с крестьянами¹⁹⁹. В данной статье речь идет о бобылях, живущих на «черных» зем­лях. Они зависят не от господина, а от крестьянской общины.

Статья 2

Статья аналогична предыдущей, но касается владельческих крестьян и бобылей, т. е. крестьян, принадлежащих отдельным

327

Соборное Уложение 1649 года

197

См.: Маньков А. Г. Указ соч., с. 102—103.

198 Там же, с. 93.

199

Греков Б. Д.

Крестьяне на Руси.

Л. — М , 1954,

с 185—209.

328

Акты Земских

соборов

200

См Греков Б. Д. Указ соч

Кн. II, с 318—319

вотчинникам и помещикам. В статье подчеркивается, что воз­вращению подлежат не только сами беглые крестьяне, но и их дети. Указывается также, что документами, удостоверяющими принадлежность крестьянина, включая его детей, вотчиннику или помещику, являются не только писцовые книги, но и дру­гие акты (отдельные и отказные книги).

С тех пор, как закрепощаемые крестьяне стали уходить от своих владельцев, особенно после отмены Юрьева дня и введе­ния урочных лет, вотчинники, не надеясь на государственный аппарат, стали принимать самостоятельные меры к розыску бе­глых. Они фиксировали, когда и куда сбежал тот или иной кре­стьянин, следили за изменением его семейного положения, с тем чтобы к моменту предъявления иска о возврате иметь ис­черпывающие данные о том, кого нужно возвращать и с каким имуществом. Конечно, такую роскошь могли себе позволить только богатые феодалы, особенно монастыри. Служилая мел­кота, которая больше всего была заинтересована в беглых, не имела ни средств, ни времени, чтобы наладить их поиск и воз­вращение²⁰⁰.

Интересно отметить, что ни ст. 1, ни ст. 2 не упоминают о мо­настырских крестьянах как объекте возврата. В то же время в ст. 2 говорится о необходимости возвращать частновладельче­ских крестьян, сбежавших на монастырские земли. Думается, однако, что ст. 2 необходимо толковать расширительно, т. е. под вотчинниками здесь следует понимать и монастыри.

Статья 3

В статье регламентируется порядок возвращения крестьян, бежавших до Уложения, но после писцовых книг 1626 года. Подчеркивается, что они возвращаются со всем имуществом, в том числе с неубранным еще урожаем (с хлебом стоячим). Му­жья дочерей, сестер и племянниц беглого крестьянина, выдан­ных замуж в период побега, остаются у своего вотчинника или помещика, поскольку, как сказано в статье, запрета принимать беглых до Уложения не было. Но это было исключением из правила, согласно которому по Уложению беглый крестьянин возвращался с семьей и имуществом.

Статья 4

Хозяева возвращенных крестьян должны дать расписку в их получении прежним владельцам. Эти расписки должны соста­вляться площадными подьячими (своего рода нотариат) и иметь собственноручную подпись дающего расписку. За негра­мотных может расписаться священник или любое доверенное лицо. Составлять же такие расписки частным лицам воспреща­лось.

Статья 5

Возвращению подлежат крестьяне, жившие в момент перепи­си у их законного хозяина. Если же они уже в это время числи-

лись в бегах, а данный помещик или вотчинник своевременно не заявлял об этом соответствующим органам, он уже не мог пре­тендовать на них.

Статья 6

Возвращение крестьянина оформляется записью в Поместном приказе. При этом обязанность платить налоги за крестьян, бе­жавших с 1626 года по 1649 год, переходит на их законного хо­зяина, что согласуется со ст. 3.

Статья 7

Если вотчинник купил вотчину, а среди ее крестьян оказа­лись беглые, которые должны быть возвращены их собственни­ку, то покупатель вправе требовать с продавца соответствующе­го возмещения путем передачи ему других крестьян продавца вотчины. Таким образом, здесь крестьянин рассматривается как имущество.

Статья 8

Если помещики или вотчинники уже предъявляли до Собор­ного Уложения иски о возвращении беглых крестьян, но им было отказано за пропуском указных лет, или если они заклю­чили мировую сделку с фактическими владельцами беглых крестьян, то вновь возбуждать иск по тому же поводу уже нель­зя. Вот пример мировой сделки:

Се аз Андрей Васильев сын Кабанов жилец, что в нынешнем во сто четыредесять третьем году искал на мне Андрее в Суд­ном Московском приказе перед Боярином, перед Князь Дми­трием Михайловичем Пожарским с товарищи, Алексей Ав-рамьев сын Мещеринов своих старинных беглых крестьян Якунки Потапова, да Алешки Леонтьева с женами их, и с деть­ми и со всеми их крестьянскими животы; и мы яз Андрей, пого-воря с ним Алексеем Мещериновым полюбовно, недожидаяся судному делу вершенья и Государева указу и Боярскаго приго­вору, в том деле помирились на том, что мне Андрею отдать ему Алексею Мещеринову ево Алексеева старинного крестьяни­на Якунку Потапова с сыном его Софронком и с их женами и с детьми, и с их крестьянскими животы с лошадьми, и со всякою животиною, и со всяким крестьянским заводом, с хлебом с мо­лоченым и с земляным, со ржаным и с яровым, что сеяно к ны­нешнему ко сту четыредесять третьему году, и отдать мне Анд­рею того крестьянина Якунку Потапова с сыном его, и с жена­ми, и с детьми, и со всеми их крестьянскими животы ему Алек­сею Мещеринову на срок нынешняго сто четыредесять третьяго году Июля в четвертый на десять день в Ростовском уезде в Васильеве поместье Тяпкина на сельце Илкине, а земляной хлеб оржаной и яровой отдать мне Андрею ему Алексею, как поспеет. А жать тот хлеб мне Андрею своими крестьяны, а ему Якунке тут же быть. А как я Андрей тово крестьянина с сыном ево и с их женами и с детьми и с их крестьянскими животы от-

329

Соборное Уложение 1649 года

Переговаривать — пересматривать

330

Акты Земских соборов

См

201 Памятники

русского права

Выпуск пятый,

с 362—371.

Хлеб земляной — посевы

дам ему Алексею, на тот срок; и ему Алексею в том крестьяни­не и в животах велеть дать отпись. А будет я Андрей на тот срок, кой в сей записи писан, тово крестьянина Якунки Потапо­ва, и с ево сыном, и с женами, и с детьми и с их крестьянскими со всеми животы, ему Алексею не отдам; и на мне Андрее взять ему Алексею по сей записи, за всякую голову, по Государеву указу, или аз Андрей крестьянских животов, лошадей и живо­тины всякой, и всякова заводу домашнева крестьянского, или хлеба молоченаго на тот же срок не отдам, кой в сей записи пи­сан, или землянова хлеба, оржанова и яроваго не сожну, или сжав, не отдам ему Алексею; и на мне Андрее взяти ему Алек­сею по сей записи сто рублев денег. А Государевы судныя по­шлины заплатить мне Андрею с обеих судов все сполна. А на то послуси Юрья замочников, да Борис Федотов, да Мина Пан-фильев. А запись писал Агофонка Патрекеев лета семь тысяч сто четыредесять третьяго году. А назади у подлинной записи пишет: к сей записи Андрей Кабанов руку приложил, послух Яшка руку приложил, послух Бориско и руку приложил, по­слух Минка и руку приложил.

В указе царя Михаила Федоровича, о котором упоминается в статье (очевидно, указ 23 июля 1641 г.²⁰¹), срок сыска беглых крестьян был установлен в десять лет, а насильственно увезен­ных — пятнадцать лет. Указные лета — это срок сыска по дан­ному указу, т. е. частный случай урочных лет.

Эту норму Уложения можно сопоставить со ст. 154 гл. X, а также со ст. 2, 4 гл. XV.

Статья 9

Здесь в наиболее полной и общей форме проводится принцип окончательного закрепощения крестьян. Речь идет обо всех кре­стьянах, без различия того, кому они принадлежат. Должны быть возвращены не только те крестьяне, которые убежали до Соборного Уложения после переписных книг 1646—1648 гг., но и те, которые осуществят побег и впредь. Возвращению подле­жат родственники и свойственники бежавшего крестьянина вплоть до третьего колена и боковые родственники. Вводится также запрет кому-либо принимать и держать у себя чужих крестьян. Таким образом, крестьянин лишен был всякой воз­можности освободиться от своего феодала.

Статья 10

В статье регламентируется вопрос об ответственности за прием крестьян, бежавших после Соборного Уложения. В отли­чие от ст. ст. 1 и 2 землевладельцы, принявшие беглых, обяза­ны не только вернуть их, но и уплатить законному владельцу крестьян определенную сумму. При этом устанавливается су­дебный порядок (по суду и по сыску) разрешения споров о воз­вращении крестьян. Сами крестьяне являются не субъектами, а предметом спора.

I

Статья 11

В статье указывается, что при отсутствии записи крестьянина в писцовых книгах его принадлежность тому или иному поме­щику или вотчиннику определяется по переписным книгам 1646 (7154—5) года. Переписные книги более тщательно и подробно фиксировали принадлежность крестьян феодалам. По каждому из крестьянских дворов перепись охватывала всех лиц мужско­го пола — взрослых и малолетних с указанием их отношения к дворовладельцу. При этом за время, прошедшее с момента со­ставления писцовых книг (1626 год), количество закрепощен­ных крестьян увеличилось.

Статья 12

В статье рассматривается случай, аналогичный ст. 3. Разница только в том, что там говорится о крестьянах, бежавших до Со­борного Уложения, а здесь — после. Из этого вытекают раз­личные правовые последствия как для феодала, так и для кре­стьянина. В наказание за прием беглой крестьянки (и тем бо­лее за склонение ее к бегству) и за допущение брака со своим человеком землевладелец лишался этого человека. Уложение, как видим, стоит в принципе на позициях сохранения крестьян­ской семьи, важной для феодала как хозяйственная едини­ца ° . Нужно, конечно, здесь учитывать и религиозные требо­вания.

В статье упоминается кабальный человек. Кабальные были первоначально вольными людьми, обязанными за проценты по взятому долгу работать на заимодавца. В конце XVI в. кабаль­ные люди почти приравниваются к холопам. В отличие от холо­пов они работают на своего хозяина лишь до его смерти и не пе­реходят к его наследникам. Хозяин кабального человека не имел также права распоряжения им как вещью (не мог его про­давать, закладывать и т. п.). В XVII в. холопство в свою оче­редь имеет тенденцию к окончательному слиянию с крестьян­ством. Все эти обстоятельства и отражает ст. 12.

Статья 13

Материальная санкция за совершение противоправного дей­ствия, предусмотренного предыдущей статьей, здесь ограничи­вается.

В этой статье еще более ярко проявляется бесправие крепост­ного крестьянина — феодалу разрешалось разлучать родителей и детей.

Под человеком здесь понимается холоп. Таким образом, и в данной статье проявляется тенденция к приравнению холопов и крестьян

Статья 14

Если беглая крестьянка унесла с собой какое-нибудь иму­щество, то вопрос об этом решается судом.

Проблема сноса известна еще Судебнику 1550 года, но там

331

Соборное Уложение 1649 года

202

См Маньков А, Г. Указ соч., с 104—105.

Снос

— зд похищение, увоз с собой

вещей,

принадлежащих господину

332

Акты Земских соборов

203 См , например,

Памятники русского права Выпуск пятый,

с 146—147.

Старинный

человек

• потомственный холоп

речь идет о беглом холопе (ст. ст. 79 и 82). Известна судебная практика XVII в. о сносе холопами господского имущества²⁰³.

Статья 15

Статья аналогична ст. 12. Принадлежность крестьянки тому или иному помещику определяется по отцу (как в ст. 12) или по мужу (как здесь), так как в переписных книгах и иных доку­ментах записывались крестьяне лишь мужского пола.

Статья 16

В ст. 16 еще раз подчеркивается, что правовое положение женщины определяется по мужу. Это свидетельствует о нерав­ноправии женщины, свойственном всем эксплуататорским фор­мациям.

Статья 17

Статья аналогична ст. 3. Разница между ними только в том, что в одном случае речь идет о крестьянах, бежавших до Уло­жения, в другом — после него. Отсюда и различные правовые последствия. Близка эта статья и к ст. 12. Санкция у них совер­шенно одинакова, а в диспозиции лишь та разница, что в одном случае девушка-крестьянка бежит с родителями, в другом — са­мостоятельно.

Статья 18

Здесь более сложный случай: крестьянин убежал к друго­му помещику, а дочь свою выдал за человека третьего поме­щика. Последствия аналогичны ст. ст. 12 и 17.

Статьи 15—18 были внесены непосредственно на Зем­ском соборе по требованию служилого дворянства. В них совершенно отчетливо выступает тенденция к защите малопоместных феодалов, от которых крестьяне бегут к более богатым хозяевам, имеющим возможность привле­кать к себе беглых менее жестокой формой эксплуа­тации.

Статья 19

За женщину, выходящую замуж за крестьянина другого по­мещика, этот второй помещик должен платить деньги (вывод). Сама сделка по передаче крестьянки и цена ее фиксируются в документе (отпускной). В основе статьи лежит старинный обычай.

Статья 20

Закон устанавливает практические меры для предотвращения перехода крестьян. Помещик или вотчинник должен точно убе­диться, что принимаемый ими крестьянин является свободным. Прием таких крестьян нужно было провести и оформить через соответствующие государственные органы, которые должны

I

проверить, действительно ли данные крестьяне никому не при­надлежат.

Феодалы, опасаясь ответственности, приказывали своим слу­гам докладывать о подозрительных пришлых людях. Служка одного монастыря, очевидно приказчик, докладывал своей егу-менье: «...в нынешнем государыни в двусотом году били челом мне словесно села Трофимова староста Мосем Софонов да вы­борные на крестьянина на Фетьку Верховъца да на сына ево Левку держит де он Фетька да сын ево Левъка пришлова чело­века з женою и с робяты а он де Фетка называет ево внуком а сын ево Левка называет сыном а тот ево Левке принес де мно-

204

гие пожитки...»

Статья 21

Здесь приводится санкция за нарушение предыдущей статьи, тождественная санкции ст. 10.

Статья 22

В предыдущих статьях (2, 3, 6, 7, 10, 12, 21) не раз упомина­ется о применении сыска для установления принадлежности крестьянина тому или иному владельцу. В данной статье гово­рится о применении в этом случае пытки как необходимого эле­мента розыскного процесса. Пытки здесь применяется для уста­новления наличия родства, ее н его отрицают беглые дети крестьян. Установление этого факта необходимо не само по се­бе, а для того, чтобы доказать крепостное состояние крестьян­ских детей. Норма принята в ответ на челобитную дворян 1648 года²⁰⁶.

Статья 23

Статья 23 устанавливает еще одну санкцию за прием беглых крестьян: если кто-либо, желая удержать у себя беглых кресть­ян, опутает их долгами на кабальных условиях или без них, то он лишается не только этих крестьян, но и сумм, данных в долг.

Статья 24

В 20-х годах XVII в. была изменена система налогообложе­ния. В основу новой системы было положено количество кресть­янских дворов, а не земля, как это было до сих пор. Поэтому вотчинникам и помещикам было выгодно скрывать лишние дво­ры, считать за один двор несколько семей, связанных родством.

Идя навстречу требованиям поместного дворянства, Собор­ное Уложение устанавливает, что теперь счет дворов будет ве­стись на основе переписи 1646 года, и дальнейшие разделы и выделы крестьянских дворов не будут приниматься в расчет.

Статьи 25—26

Статьи трактуют о спорах между феодалами по поводу имущества беглых крестьян. Характерно, что устанавливается

333

Соборное Уложение 1649 года

204 Памятники

деловой письменности

XVII века

Владимирский

край, под ред

С И Коткова М.,

1984, с 229.

205 АИ Т IV,

№30

Глухие животы — имущество

беглого

крестьянина,

стоимость которого

неизвестна его

господину

334

Акты

Земских

соборов

Книга отдельная

— книга, где

записывались акты

о выделе земли в

соответствии с

царским пожалованием,

судебным

решением или

соглашением

сторон.

206 См.: Загоскин Н. П.

Соборное уложение царя и великого князя

Алексея Михайловича и

Земский собор

1648—1649 гг.,М.,

1879, с. 43.

Жилая запись — запись о срочном

холопстве,

возникающем в

силу долга с

отработкой

процентов или

найма, или работы

за прокорм.

твердая сумма и за самого крестьянина, если его не удается вер­нуть. Цена крестьянина не слишком велика. Стоимость средней рабочей лошади была в это время несколько выше.

Имущество крестьянина в среднем оценивалось в пять ру­блей. Из этих сумм исходит суд, если невозможно вернуть кре­стьянина или его имущество в натуре или доказать его фактиче­скую стоимость.

Статья 27

Здесь предусмотрено уголовное наказание за лжеприсягу.

Статья 28

Статья 28 дополняет ст. ст. 1, 2 и 9. Здесь имеется в виду тот случай, когда дети у крестьянина появились после переписи 1626 года. Если они не успели отделиться, то следуют судьбе своих родителей — возвращению к прежнему владельцу. Таким образом, и здесь ярко выступает взгляд на крестьянина как на домашнее животное: дети как приплод передаются собственни­ку крепостного крестьянина.

Статья 29

Своеобразное наказание за ложные показания в суде. Если ответчик лгал по одному вопросу, то ему нет веры и по дру­гому.

Статья 30

Поместье давалось за службу и под условием службы, вот­чина же не имела этих ограничений. Поэтому землевладелец, который предполагал, что поместье у него может быть почему-либо отобрано, пытался перевести крестьян, представлявших большую ценность, в свои вотчины. Государство борется с эти­ми попытками, имея в виду лишь одну цель — противодействие опустошению поместного фонда. Интересы крестьян его при этом совершенно не беспокоят. Статья была внесена непосред­ственно на Земском соборе²⁰⁶ и отражала интересы дворян­ства, для которого поместная форма землевладения была го­сподствующей.

Статья 31

Статья 31 дополняет предыдущую. Государство не надеется только на свои органы и поэтому полагается на личную заинте­ресованность помещиков в сохранении поместного фонда и си­дящих в поместьях крестьян.

Статья 32

Здесь охраняется собственность феодала на крепостного крестьянина. Закон препятствует переходу крестьянина от его помещика к какому-либо иному лицу, нанимающему крестьяни­на в холопы. Разрешение крестьянину наниматься поволно не

I

означает, что крестьянин вообще волен распоряжаться своей судьбой. Здесь неизбежно предполагается санкция помещика или вотчинника на уход крестьянина на заработки.

Статья 33

Побег за границу не освобождает крестьян и холопов (лю­дей) от крепостной зависимости.

Статья 34

И здесь проводится взгляд на крестьянина как на вещь: при­надлежность его тому или иному владельцу решается жребием, при этом проигравший помещик вознаграждается деньгами — выводом. За крестьянина устанавливается и в этом случае твер­дая цена — пять рублей. Однако, в отличие от ст. 3, супруги — беглые крестьяне — не разлучаются.