43. Зарождение мышления в трудовой деятельности человека. Предметно-практическая деятельность и мышление

4) Стадия сознания

сознание у человека - высшая форма отражения реальности

возникновение сознания связано с трудом и языком

гипотеза леонтьева о происхождении сознания.

сознательное отражение-отражение объективной ситауции вне зависимости от субъективных чувств. независимо от биологических целей

-связано с появл коллективного труда. Коллективный труд предполагал разделение труда, разные операции, биологически значимые и нет. загонщик отгоняет дичь от себя и умерщвлитель добычи. биологически незначимая деятельность и значимая.

-речь и язык. для успешного выполнения действий, речь появляется в результате совместной трудов деятельности. язык аккумулирует знания, носитель обществ сознания. Сознание - совместное знание.

мышление человека порождается не чувственностью, которую оно имеет своим источником, а практической деятельностью человека, практикой.

Интеллект у животных: это усложнение поведения, выражающееся в наличии фазы подготовления окончательного процесса. Это двухфазность процесса: подготовительно и завершающая.

Человеческое мышление начинается тогда, когда мы разделяем 2 этих фазы: разделение труда и речь.

Возникновение человеческого мышления следует рассматривать в контексте изучения человеческой деятельности, основной формой которой является труд, становление психики, развитие языка. Развитие мышление отдельного человека выступает как часть исторического развития мышления всего человечества.

Человеческая деятельность носить продуктивный и преобразующий внешнюю среду характер. В связи с этим возникает постановка цели. Общественный опыт передаётся через орудия труда. Ещё более мощным средством накопления социального опыта является язык.

Коллективная деятельность требует разделения последовательно выполняемых функций: подготовка и исполнение действия. Координация совместных усилий требует называть действия до их непосредственного выполнения.

Разделение труда на умственный и физический. По Леонтьеву, двухфазность мышления, не характерная для животных. Мышление впервые принимает форму самостоятельной деятельности, со своими мотивами, целями и операциями.

• Человеческая деятельность коллективная, совместная -> разделение труда - > возникновение действий, подчиненных цели, опосредование мысли знаком в процессе общения (словесное обозначение – результат постановки цели). Мыслительная деятельность всегда общественно обусловлена: использование знаний, полученных другими, в необходимости решать уже сформулированные, но не решенные задачи.

• Через язык ставятся промежуточные цели для других людей коллектива, целеобразование.

44. Особенности примитивного мышления. Леви-Брюль и Лурия

Бороро и красные попугаи.

Лурия – исследование узбеков

Правильные ответы даются только на основе собственного опыта. Ищется фактическая основа решения задачи.

Скрибнер выяснил, что испытуемые не могли в точности воспроизвести задачу, они заменяли вопрос на вывод или добавляли что-то в текст задачи.

Существует три подхода к развитию человека:

• принцип ассоциаций (Тейлор) –структура мыслительного процесса не различается в различные исторические эпохи. Различие заключается в количестве и качестве опыта (в племени и развитом государстве).

Если примитивного засунуть в цивилизацию, то быстро привыкнут.

• Люсьен Леви-Брюль (французская социологическая школа)

- психологические механизмы мышления примитивного и культурного человека не совпадают.

- мышление человека определяется структурой того общества, в котором он живёт.

- Различным типам общества соответствуют различные типы психики человека, в том числе и мышление.

- Исследовательская задача – сравнить типы мышления примитивного и культурного человека.

- Вывод – тип мышления и поведения представляет собой исторически изменчивую величину. Качественные отличия в мышлении в социогенезе.

Выделил крайние варианты мышления: логическое и пралогическое. У логиков есть и пралогическое и наоборот.

- Мышление примитивного человека: туземцы.

1. мистическое восприятие реальности. Другие причинно-следственные связи. Тень – зло, прокалываем его копьем. Особое отношение к снам – высшая подсказка сил.

одно и то же существо может в одно и то же время пребывать в двух или нескольких местах.

2. нечувствительность к противоречию. У нас четко есть а и есть не-а. а у них все смазано.

3. Закон соучастия (партиципации) – одна и та же вещь может участвовать в нескольких совершенно различных формах бытия. Связи между предметами непонятные.

4. коллективные представления – те представления, которые устанавливает человек, они непроницаемы для опыта. Невозможно их разрушить.

5. пралогическое мышление чувственное, эмоциональное.

6. нарушение причинных связей.

засуха была однажды приписана специально тому обстоятельству, что миссионеры во время богослужения надевали особый головной убор.

Логическое и пралогическое есть у всех, только в разных пропорциях.

2) лурия. Исследование в узбекистане.

Никто из наблюдаемых нами людей не получил высшего образования. 5 групп.

1. Женщины, неграмотные и не вовлеченные в какую-либо современную общественную деятельность.

2. Крестьяне, еще не вовлеченные в обобществленный труд и продолжавшие вести индивидуальное хозяйство. Неграмотныеж.

3. Женщины, посещавшие краткосрочные курсы воспитательниц детских садов. Почти неграмотны.

4. Активные члены колхоза и молодежь, окончившая краткосрочные курсы. Они занимали должности председателей колхозов, руководителей в разных областях сельского хозяйства или бригадиров; имели значительный опыт планирования производства, распределения труда и учета продукции. Малограмотные.

5. Женщины-студентки, принятые в учительский техникум после двух или трехлетнего обучения.

Только последние три группы благодаря своему участию в социалистическом хозяйстве приобщились к новым формам общественных отношений и к новым жизненным принципам, что должно было привести к радикальному изменению содержания и формы их мышления. Эти социальные изменения дали им возможность соприкоснуться с техническими знаниями, грамотностью и другими формами культуры.

Сравнивая процессы умственной деятельности представителей этих групп, мы рассчитывали увидеть изменения, вызванные культурной и социально-экономической перестройкой жизненного уклада.

Чем ниже образование, вовлеченность в соц условия, тем больше конкретностность мышления, название цветов мотков шерсти приравнено к конкретным объектам, объединять цвета не могут – они же все разные. Чуть поумнее – могли классифицировать.

-задания классифицировать предметы по каким-то существенным признакам. Они подменяли задачу теоретическую на практическую – выбирали те предметы, которые им понадобятся в хоз-ве, нет абстрактного мышления.

-исключение 4 лишнего. Не могли ничего исключить – все же нужно. Опора на конкретику у необразованных. Смесь конкретики и абстракции и более образованных – сформирована чуток система понятий.

ВЫВОДЫ:

- первичная функция языка изменяется с повышением образовательного уровня.

- Однако испытуемые, получившие основы школьного образования и принимавшие участие в коллективных формах трудовой деятельности, легко переходили к абстрактному мышлению.

- что силлогизмы не воспринимались испытуемыми как объединенная логическая система. Не могли закончить силлогизмы, так как не были, не видели, не знают. Опора на конкретику.

- у образованных испытуемых картина резко менялась. Они решали силлогизмы так, как это делает любой образованный человек. Из каждого силлогизма они выводили правильное заключение независимо от того, были посылки правильны фактически и близки ли они к непосредственному опыту испытуемого.

У неграмотных = конкретное мышление

=у грамотных, чем больше вовлеченность в общественную среду – тем больше абстрактности.

• Согласно Выготскому, примитивный человек находится на стадии комплексного мышления, мыслит фамильными именами.

• Так, индейцы племени бороро утверждали, что они красные попугаи. Это не означает, что они после смерти становятся попугаями и что попугаи –превращенные индейцы, а что они действительно попугаи.