- •Раздел I. Понятие культуры. Основные этапы культурного развития человечества
- •Глава 1. Предмет и основы культурологического знания
- •1. 1. Становление и развитие культурологического знания. Культурология как интегративная дисциплина
- •1. 2. Понятие культуры. Культура как пространство смысла
- •1.3. Семиотическое поле культуры
- •1.4. Понятие культурной динамики
- •1.5. Основы типологии культуры
- •Глава 2. Первобытная культура
- •2.1. Общая характеристика первобытной культуры. Особенности мировосприятия первобытного человека
- •2.2. Миф и его статус в первобытной культуре, первобытные мифы.
- •2.3. Первобытное искусство
- •Глава 3. Культура древних цивилизаций востока
- •3.1. Культура Месопотамии
- •3.2. Культура Древнего Египта
- •3.3. Культура Древней Индии
- •Глава 4. Античная культура
- •1.1. Древнегреческая культура
- •4.1.1. Основные периоды развития древнегреческой культуры.
- •4.1.2. Мировоззренческие основы и принципы жизни древнегреческой культуры
- •4.1.3. Древнегреческая мифология
- •4.1.4. Античная рациональность. Философия и зарождение научных знаний
- •4.1.5. Художественная культура древнегреческой античности.
- •4.2. Культура древнего рима (латинская античность)
- •4.2.2. Ценностно-мировоззренческие основы культуры Древнего Рима
- •4.2.3. Мифология и религиозные верования древнего Рима
- •4.2.4. Особенности художественной культуры Древнего Рима.
- •Глава 5. Христианство и его возникновение
- •5.1. Социокультурный фон эпохи эллинизма
- •5.2. Основные идеи христианства: Бог – Любовь, богосыновство, Царство Божие
- •5.3. Причины конфликта между христианами и Римской Империей
- •Глава 6. Культура Византии
- •6.1. Основные особенности и этапы развития культуры Византии
- •6.2. Духовно-интеллектуальный фон эпохи
- •6.3. Художественная культура Византии.
- •Глава 7. Православие
- •Церковь, ее организация, Писание, Предание, догмат
- •7.6. Эпоха Вселенских соборов
- •7.3. Аскетика и мистика православия
- •7.4. Монашество как форма внутреннего бытия Церкви
- •Особенности православного вероучения и богословской мысли
- •Глава 8. Культура западноевропейского средневековья
- •Периоды развития западноевропейского Средневековья. Средневековая картина мира
- •Специфика социально-культурного расслоения средневековой культуры
- •8.3. Римско-католическая церковь. Социально-политическая активность и роль католической церкви в жизни средневекового общества
- •Романский и готический стиль в средневековой культуре
- •Глава 9. Культура эпохи Возрождения и Реформации
- •Сущность эпохи Возрождения. Специфика Итальянского и Северного Возрождения
- •9.2. Гуманизм эпохи Возрождения
- •9.3. Особенности художественной культуры Возрождения. Искусство Итальянского и Северного Возрождения.
- •Искусство Итальянского Возрождения
- •Искусство Северного Возрождения
- •Феномен Реформации; протестантизм и протестантские конфессии
- •Контрреформация. Новые монашеские ордена. Тридентский собор
- •Глава 10. Европейская культура нового времени
- •10.1. Картина мира Нового времени. Становление рационалистического мировоззрения
- •10. 2. Наука как феномен культуры. Классическая наука Нового времени
- •10. 3. Особенности культуры эпохи Просвещения
- •Глава 11. Стили и направления в искусстве нового времени
- •11. 1. Барокко и классицизм в искусстве Нового времени
- •11. 2. Эстетизм рококо
- •11. 3. Романтизм как мироощущение XIX в.
- •11. 4. Реалистические тенденции в культуре Нового времени
- •11.5. Импрессионизм и постимпрессионизм: поиск формы
- •Глава 12. Философия культуры конца 19 – начала 20 века: основные идеи и представители
- •Э. Тайлор и ф. Ницше – новый взгляд на культуру
- •Психоаналитическая концепция культуры (з.Фрейд, к.Г.Юнг)
- •Концепция «культурных кругов» о.Шпенглера
- •12.4. Теория «осевого времени» к.Ясперса
Глава 6. Культура Византии
6.1. Основные особенности и этапы развития культуры Византии
Византийская империя возникла на рубеже двух эпох – крушения поздней античности и рождения средневекового общества в результате разделения Римской империи на восточную и западную часть.
В истории мировой культуры Византии принадлежит особое, выдающееся место. В художественном творчестве Византия дала средневековому миру высокие образцы литературы и искусства, которые отличались благородным изяществом форм, образным видением мысли, утонченностью эстетического мышления, глубиной философской мысли. По силе выразительности и глубокой одухотворенности Византия многие столетия стояла впереди всех стран средневековой Европы.
Среди культур средневековья первой по времени формирования следует назвать культуру Византии. В 330 г. император Константин основал новую столицу Римской империи и назвал ее в свою честь Константинополем. Место для нее он выбрал на Востоке, там, где находился греческий город Византия. Привычное нам наименование «Византия» относится к более позднему времени. Впервые оно появилось в XIV в., а укрепилось в западноевропейской литературе в XVI-XVII вв.
В 395 г. в результате окончательного разделения Римской империи на две части Восточная Римская империя стала самостоятельным государственным образованием – первой христианской империей, которая просуществовала до 1453 года.
В то время как Западная Римская империя приходила в упадок, Восточная набирала силу. Ряд обстоятельств этому благоприятствовал.
В первую очередь следует назвать удачное расположение. Византия занимала обширные территории: Балканский полуостров, Малую Азию, острова Эгейского моря, Сирию, Палестину, Египет, острова Крит и Кипр, часть Месопотамии и Армении, некоторые районы Аравии, часть грузинских земель и южное побережье Крыма. Таким образом, в состав Восточной римской империи вошли более плодородные земли, находящиеся в более благоприятной по сравнению с Западной Римской империей климатической зоне. На территории Византии было больше полезных ископаемых, находились месторождения нефти и, что очень важно, здесь проходили разнообразные торговые пути. Благодаря своему расположению Византия стала областью интенсивных культурных контактов и культурного обмена, что всегда ведет к быстрому культурному движению.
Существенными следует считать и социально-экономические факторы, приведшие к укреплению государственности, к созданию более эффективной, чем в Западной Римской империи, экономической системы. Труд свободных ремесленников в городах успешно конкурировал с рабским, византийские города в отличие от западноевропейских были крупными экономическими и культурными центрами на протяжении практически всего периода средних веков.
Немаловажен и тот факт, что Константинополь создавался как христианский центр с сильной императорской властью и гибким аппаратом управления. Христианская церковь и светская власть укрепляли и поддерживали друг друга. Это определило силу верховной власти на протяжении большей части истории Византии.
Ранневизантийская культура развивается в период с IV по VII в. С именем выдающегося императора этого периода Константина Великого (327 – 337 гг.) связан поворот в религиозной политике, перенос столицы из Рима в Константинополь, эпоха Вселенских Соборов и т.д. В «золотой век» Юстиниана Великого (527-565) империя приобрела максимальные территориальные размеры. Время Ираклия (610-641 гг.) связано с победой над Ираном и поражением в сражениях с арабами, потерей Египта, Сирии, Палестины. Этот период характеризуется общекультурным кризисом.
Центральный период развития византийской культуры, начавшийся в середине VII в. и закончившийся в начале XIII в., ознаменован седьмым Вселенским Собором (787 г.), победой над иконоборчеством. Крупнейшими личностями этой эпохи являются патриарх Фотий, Константин Багрянородный, Михаил Пселл, Лев Диакон.
Последний - поздний - этап в истории культуры Византии продолжался с XII по XV вв. Начался он с разрушительного нашествия крестоносцев, а завершился падением Константинополя в 1453 г. При Палеологах (1261-1453 гг.) в стране происходит значительное ослабление государственной мощи при параллельном возрождении художественных тенденций.
Главные особенности византийской культуры состоят в следующем:
1. Культура Восточной Римской империи сформировалась как синтез западных и восточных элементов в различных сферах материальной и духовной жизни общества при господствующем положении греко-римских традиций. Доминирующей в этом культурном синтезе можно считать культуру греческую, которая, так или иначе, оказала существенное влияние практически на все культуры Средиземноморья.
2. Основой, на которую опирался этот сложный культурный синтез, выступила христианская (в форме православия) религия. Не замыкаясь внутри каких-либо этнических границ, христианство объединило людей разных культурных традиций и стало стержнем средневековой культуры Византии.
3. Византийская культура не порывала с традиционализмом. Верность традиции и следование канону оставались важнейшей характеристикой культуры, традиции и каноны определялись главным образом религиозными идеями и религиозной практикой. Существенной новацией можно считать только новые религиозные установления: на смену древним политеистическим религиям, весьма прагматичным и даже утилитарным по своей сути, в Византии пришла более сложная и совершенная монотеистическая религиозная система - христианство.
4. Византийскую империю отличали сильная императорская власть и гибкий аппарат управления. Светская власть и церковь укрепляли и поддерживали друг друга, что определило силу верховной власти.
Все вышесказанное, конечно, не исключает того, что византийская культура, оказывавшая воздействие на многие соседние страны, сама подвергалась культурному влиянию со стороны племен и народов, населявших ее, а также сопредельных государств. В течение своего тысячелетнего существования Византия сталкивалась с мощными внешними культурными влияниями, исходившими из Ирана, Египта, Сирии, Закавказья, а позднее латинского Запада и Древней Руси. Византии приходилось вступать в разнообразные культурные контакты и с народами, стоявшими на более низкой стадии развития (византийцы называли их “варварами”).