Вопросы для самоконтроля:

1. Какова суть агностицизма И. Канта?

2. Чем отличается этика долга И. Канта от этики добродетелей Аристотеля?

3. Каковы основные идеи И. Г. Фихте?

4. В чем вы видите недостатки и основные достоинства философии Г. Гегеля?

5. В какой степени состоятельна диалектика?

6. В чем суть антропологического материализма и атеизма Л. А. Фейербаха?

7. Каковы предпосылки возникновения диалектико-материалистического мировоззрения?

8. Что общего в гегельянстве и философии марксизма?

9. В чем вы видите основные достоинства философии К. Маркса?

Литература: 1, 4, 6, 8, 9, 10, 33.

Тема 1. 5. Постклассическая философия второй половины 19 – нач. 20 вв.

Студент должен иметь представление:

• об иррационалистической, неклассической философии жизни.

Студент должен знать:

- основные философские идеи А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, Ж. Маритена,

экзистенциалистов.

Студент должен уметь:

• сопоставлять классическую и неклассическую философии.

При изучении данной темы следует обратить внимание на преемственность и новизну постклассической (неклассической) западноевропейской философии (сер. 19 – начало 20 в.), по сравнению с предшествующей философской мыслью. Здесь следует учитывать, что в середине 19 в. произошел поворот европейской философской мысли от рационализма и исторического оптимизма к иррационализму и пессимизму. Студент должен определить исторические и социальные корни этого процесса.

Совокупность течений и школ постклассической западноевропейской философии чрезвычайно обширна и многообразна, поэтому студент должен рассмотреть только следующие культурно-исторические пласты: волюнтаризм А. Шопенгауэра и «философия жизни» Ф. Ницше; экзистенциализм (К. Ясперс, М. Хайдеггер, А. Камю, Ж. П. Сартр; неотомизм (Ж. Маритен) и др. Необходимо рассмотреть основные идеи этих философов, уделив особое внимание специфике поднимаемых ими проблем. При рассмотрении экзистенциализма, следует определить различия во взглядах религиозных (К. Ясперс) и атеистических (М. Хайдеггер, А. Камю, Ж. П. Сартр) экзистенциалистов.

Следует также учитывать, что под неотомизмом понимается философия различных религий (ислама, христианства, восточных религий и др.), которую в общих чертах нужно рассмотреть на примере философии католической церкви, в частности на примере идей Ж. Маритена. Основу философии католической церкви составляет учения Ф. Аквинского и Аристотеля (натурфилософские взгляды). Здесь необходимо выяснить, каковы причины появления и основное содержание новых подходов к объяснению сути мироздания, к проблеме бытия человека в религиозной философии конца 19-начала 20 вв. Особое внимание нужно обратить вопрос о соотношении веры и знания, религии и науки, своеобразно рассматриваемом религиозными философами этого времени.

Для успешного усвоения материала следует определить содержание понятий: иррационализм, волюнтаризм, экзистенция, отчуждение, пограничная ситуация.

Вопросы для самоконтроля:

1. Какие факторы обусловили возникновение постклассической философии конца 19 – начала 20 вв.?

2. В чем заключается преемственность и новизна постклассической философии по сравнению с предшествующей?

3. В чем заключается суть волюнтаризма А. Шопенгауэра?

4. Каковы сильные и слабые стороны философии Ф. Ницше? Как они повлияли на мировую культуру и философию?

5. Каково основное содержание философии индивидуального человеческого существования (экзистенциализма)?

6. Чем отличается религиозный экзистенциализм от атеистического?

7. Какие изменения произошли в религиозной философии на рубеже 19 – 20 вв. (на примере философии католической церкви)?

Литература:1, 6, 9, 10, 18, 32, 33, 35, 48.