КРАТКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

БОЛЬ — психическое состояние, возникающее в результате сверхсильных или разрушительных воздействий на организм при угрозе его существованию или целостности. Б — ценнейшее приобретение эволюции животного мира. Исключительно велико клиническое значение Б как симптома нарушения нормального течения физиологических процессов, поскольку ряд патологических процессов человеческого организма дает себя знать в болевых ощущениях еще до появления внешних симптомов заболевания

БРЕД — не соответствующие реальности представления и умозаключения, в ошибочности которых патологически убежденного в их правильности субъекта невозможно разуверить Б. выступает симптомом мягких психических заболеваний, при этом его содержание может быть самым разнообразным: Б. преследования, отравления, ревности, величия и т. д. Б. необходимо отличать от сверхценных идей, при которых та или иная реальная жизненная проблема приобретает в сознании психически здорового субъекта чрезмерно большую (сверхценную) значимость.

БРЕНТАНО Франц (1838-1917) — австрийский философ. Используя идеи Аристотеля, Б. предложил план разработки новой психология сознания («Психология с эмпирическое точки зрения», 1873), в основу которой был положен постулат о принципиальном различии между областью душевных внутренних явлений и внешним физическим миром. Это различие, согласно Б., определяется тем, что сознание строится не из содержания (ощущений, образов и т. п.), а из актов (представлений, суждений и эмоциональной оценки), предполагающих «направленность на» или «интенцию». Б. критиковал за искусственность принятую в лабораториях экспериментальной психологии, процедуру членения сознания на элементы. По его мнению, психология должна изучать внутренний опыт в его реальном к естественном составе, включая производимые им действия (акты). Говоря об объективности сознания (каждый психи­ческий феномен в отличие от физического, характеризуется тем, что в нем интенционально сосуществует объект), Б. понимал под объектом не реальную, независимую от сознания вещь, а феномен, бытие которого дано в силу его актуали­зации субъектом. Это вело к представлению о субъекте как о системе актов, имеющей основание в самой себе и постигаемой посредством самонаблюдения. Положение Б. об активности, предметности, целостности сознания явилось основанием для возникновения ряда течений в западноевропейской психологии (функционализм (см. Функциональная психология), феноменологический подход Гуссерля (см. Феноменалистическая психология), Вюрцбургская школа и ДР.).

БУГЕРА—ВЕБЕРА ЗАКОН (иногда — закон Вебера) — установленная для случая различения одномерных сенсорных раздражителей прямо пропорциональная зависи­мость разностного порога (см. Порог ощущения) Д1 от величины раздражителя I, к которой адаптирована (см. Адаптация сенсорная) данная сенсорная система:

А/

— = K(consf)

Коэффициент К, получивший название отношения Вебера, различен для разных сенсорных раздражителей 0,003 — для высоты звука, 0,02 — для видимой яркости; 0,09

— для громкости звуков и т д Он фиксирует величину, на которую должен быть увеличен или уменьшен раздражитель, чтобы можно было получить едва заметное изменение ощущения. Данная зависимость была установлена в XVIII в. французским ученым П. Бугером и детально изучена впоследствии немецким физиологом Э. Г. Вебером. Дальнейшим развитием и отчасти интерпретацией Б.—В. з. является закон Фехнера (см. Вебера—Фехнера закон)

БЭКОН Фрэнсис (Bacon F.) (1561-1626) — английский психолог, философ и политик, основатель эмпирической психологии. В своих книгах «Опыты» (1597), «Новый Органон» (1620) Б. выступал апологетом опытного, экспериментального зна-

ния, служащего покорению природы и усовершенствованию человека. Разрабатывая классификацию наук, он исходил из положения о том, что религия и наука образуют самостоятельные области. Такой деистический взгляд свойствен Б. и в подходе к душе. Выделяя боговдохновенную и телесную души, он наделяет их разными свойствами (ощущение, движение — у телесной, мышление, воля —у боговдохновенной), считая, что идеальная, боговдохновенная душа является объектом богословия, в то время как объектом науки являются свойства телесной души и проблемы, вытекающие из их исследования Доказывая, что основа всех знаний заключается в опыте человека, Б. предостерегал против поспешных выводов, сделанных на основе данных органов чувств. Ошибки познания, связанные с психической организацией человека, Б. называл идолами, и его «учение об идолах» является одной из важнейших частей его методологии. Если для получения достоверных данных, базирующихся на чувственном опыте, необходимо проверять данные ощущений экспериментом, то для под­тверждения и проверки умозаключений необходимо использовать разработанный Б. метод индукции. Правильная индукция, тщательное обобщение и сопоставление подтверждающих вывод фактов с тем, что опровергает их, дает возможность избежать ошибок, свойственных разуму (см. Рассудок и разум). Принципы исследования душевной жизни, подхода к предмету психологического исследования, заложенные Б., получили дальнейшее развитие в психологии Нового времени.

БЭН Александр (1818-1903) — английский психолог. Будучи одним из лидеров ассоциативной психологии, стремился придать ей физиологическую ориентацию, с тем, чтобы возможно теснее связать психические процессы с деятельностью мозга и органов чувств («Ощущения и интеллект», 1855; «Эмоции и воля», 1859), уделив особое внимание рефлексам, инстинктам, навыкам. Значительное место в его исследованиях отводилось мышечной системе организма, в деятельности которой признавалась спонтанность. Принципом спонтанной активности объяснялось формирование навыка путем повторения случайных действий, среди которых закрепляются те, что приводят к успеху Сочетание спонтанности с механицизмом (отбор полезного идет путем слепого поиска) послужило основой принципа «проб и ошибок» (см. Метод проб и ошибок), ставшего ведущим во многих психологических направлениях. В понимании ассоциаций Б. считал первичным смежность, вторичным — сходство. Он выделял особый вид творческих ассоциаций К традиционным пяти органам чувств присоединил органическое чувство (включавшее и мышечные ощущения). Отстаивал концепцию психофизического параллелизма.

БЮЛЕР Карл (1879-1963) — немецко-австрийский психолог. В первый период творчества примкнул к Вюрцбургской школе, где разрабатывал методики экспериментального изучения мышления, в частности метод свободного отчета испытуемого о своих психических процессах при решении сложных задач. После первой мировой войны сосредоточился на изучении проблем развития детской психики. Б была предложена схема трех стадий развития психики у животных и человека (инстинкт, навык, интеллект) Ряд его исследований посвящен проблемам теории и психологии языка к речи. Вопросы методологии научного познания Б. рассматривал в работе «Кризис психологии» (1927), считая, что выход этой науки из кризисной ситуации возможен путем интеграции трех основных направлений, интроспективной концепции сознания, бихевиористской концепции поведения (см Бихевиоризм) и культурологических исследований психики, ставящих личность в зависимость от системы ценностей. В дальнейшем предпринял попытку дать собственную трактовку принципа целостности в жизнедеятельности человека и животных.

БЮЛЕР Шарлотта (1893-1974) — австрийский и американский психолог. Опираясь на исследования диагностики психического развития («Диагностика нервно-психического развитая детей раннего возраста», 1935), разработала схему пери­одизации жизненного пути личности, положившую начало психобиографическому на­правлению в психологии Человеческая жизнь, по Б , характеризуется четырьмя со­существующими базисными тенденциями: удовлетворением потребностей,

адаптивным самоограничением, творческой экспансией и установлением внутренней гармонии. Каждая из них может преобладать в различные периоды жизни личности, самоосуществление которой возможно в рамках любой из этих тенденций. Б. ру­ководствовалась идеей уникальности жизненного пути, активности и самодетерминация субъекта, направленности на реализацию шлей, смыслов и -ценностей. Интеграция этой активности осуществляется личностью или «Я» без учас­тия сознания. «Я» при этом выступает у Б. как изначально данное духовное образование, в основном не изменяющееся на протяжении жизненного пути.

ВАГНЕР Владимир Александрович (1848-1934) — российский биолог и психолог, основатель сравнительной психологии в РОССИИ. В. разработал объективный («биологический») метод исследования поведения животных, психику которых рассматривал как продукт длительной эволюции Систематизировал огромный фактический материал, связанный с изучением инстинктов. Считал, что инстинктив­ные и разумные формы поведения животных восходят к рефлексам, во не могут быть и ним сведены. В. критиковал как «монизм сверху» (антропоморфизм в сравнительной психологии), так и «монизм снизу» (утверждение, согласно которому везде, от инфузорий до человека, психика определяется автоматизмами). В. разрабатывал теорию флуктуации (колебания) инстинктов, считая, что инстинкты представляют собой неустойчивые и колеблющиеся формы поведения. Основные труды В.: («Биологические основания сравнительной психологии», 1810-1913, «Возникновение и развитие психических способностей», 1924-1929) и др.

ВАЛИДНОСТЬ ТЕСТА (от англ valid — действительный, пригодный, действенный) — один из основных (наряду с надежностью, репрезентативностью, объективностью, достоверностью и эффективностью) критериев оценки тестовых результатов. Понятие В. отражает прагматическую идею обязательной практической (применительно к науке, эмпирической) проверки качества измерения психологических свойств человека. Если раньше понятие В. чаще других ассоциировалось с понятием «качество теста», то в последние годы все больше осознается роль интерпретации тестовых результатов. Таким образом, В. — это, прежде всего, адекватность интерпретации тестовых результатов по отношению к цели тестирования, содержанию основного понятия (содержанию диагностируемого психического свойства) и при­менению результатов тестирования (в профотборе и других прикладных психологических обследованиях). В контексте прикладной задачи В. представляет собой не столько критерий качества теста, сколько показатель меры соответствия теста цели тестирования.

ВАЛИДНОСТЬ ЭКСПЕРИМЕНТА (от англ validity — полноценность) — достоверность (и степень достоверности) вывода, которую обеспечивают результаты реального эксперимента по сравнению с результатами безупречного эксперимента. Понятие «В», объединяет основные цели исследования с идеальными эталонами их достижения и реальными процессами проведения эксперимента.

БАЛЛОН Анри (1879-1962) — французский психолог, педагог. Наибольшую известность приобрели его исследования о связи действий с познанием («От действия к мысли», 1942), а также предложенная им схема онтогенетических стадий в развитии эмоциональных и познавательных сфер личности (см. Онтогенез).

ВВЕДЕНСКИЙ Александр Иванович (1856-1925) — русский философ и психолог. Развивал идеи кантианства, называя свою философскую систему «логицизмом». В работе «О пределах и признаках одушевления» (1892) В. утверждал, что чужая душевная жизнь объективных признаков не имеет и потому недоказуема и вместе с тем неопровержима. Исходя из этого, в сочинении «Психология без всякой метафизики» (1914) критиковал эмпирическую экспериментальную психологию. Идеи В. оказали заметное влияние на рефлексологию.

ВДОХНОВЕНИЕ — состояние своеобразного напряжения и подъема духовных сил, творческого волнения человека, ведущее к возникновению или реализации замысла и идеи произведения науки, искусства, техники. В. при всей своей кажущейся

самопроизвольности является, как правило, результатом предварительного напряженного труда.

ВЕБЕР (Weber) Эрнст Генрих (1795-1878) — немецкий анатом и физиолог, один из основоположников научной психологии. Иностранный член-корреспондент Петербургской Академии Наук (1869). Проводил исследования, прежде всего в области физиологии органов чувств: слуха, зрения, кожной чувствительности. Исследовал эффект температурной адаптации. Анализ осязания позволил ему выделить три вида кожных ощущений: ощущение давления и прикосновения, температурные ощущения, ощущения локализации. Разработал схему экспериментального исследования осязания, для чего сконструировал по типу циркуля особый прибор («эстезиометр», или «циркуль Вебера»), при помощи которого оценивал расстояние, достаточное, чтобы два прикосновения к поверхности кожи не сливались в одном ощущении. В этих исследованиях В. определил, что данное расстояние различно для различных участков кожи (так называемые «круги ощущения») и, следовательно, кожа обладает разной чувствительностью. В 1834 г. провел исследования соотношений ощущений и раз­дражителей, показавшие, что новый раздражитель, чтобы он воспринимался как отличающийся, должен в действительности отличаться на определенную величину от исходного, и что эта величина представляет собой постоянную пропорцию от исходного раздражителя. Это было отражено им в следующей формуле:

где J — исходный раздражитель, AJ — отличие нового раздражителя от исходного, К — константа, зависящая от типа рецептора). Так, чтобы два чистых звука воспринимались как различные, новый звук должен отличаться от исходного на 1/10 величины, новый вес — на 1/30, а для световых раздражителей эта пропорция — 1/100. На основе данных исследований Г. Фехнером была выведена формула основного закона психофизики: ощущение изменяется пропорционально логарифму раздражителя (см. Вебера-Фехнера закон).

ВЕБЕРА-ФЕХНЕРА ЗАКОН — логарифмическая зависимость силы ощущения (Е) от физической интенсивности раздражителя (Р): E=k log P+ с, где k и с — некоторые постоянные, определяемые данной сенсорной системой. Эта зависимость была выведена немецким психологом и физиологом Г.-Г. Фехнером на основе закона Вебера (см. Бугера — Вебера закон) и дополнительного предположения о субъективном равенстве едва заметных различий ощущений. Эмпирические исследования подтвер­ждают данную зависимость лишь для среднего участка диапазона воспринимаемых значений раздражителя. В.-Ф. з. обычно противопоставляется закон Стивенса (см. Стивенса закон), согласно которому эта зависимость носит степенной, а не логарифмический характер. Обобщение обеих формул дано Ю. М. Забродиным.

ВЕДУЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — термин, выдвинутый А. Н. Леонтьевым для обозначения деятельности, с которой связано возникновение важнейших психических новообразований. Понятие «В. д.» в дальнейшем использовалось Д. Б. Элъкониным для построения периодизации развития психики, основанной на поочередной смене В. д., в одном возрастном периоде (см. Возраст.), обеспечивающих преимущественное развитие мотивационно-потребностной, а на сменяющем его этапе — развитие операционально-технической сферы. При этом предполагалось, что каждому периоду соответствует четко фиксированная для него В. д.: 1) непосредственно-эмоциональное общение младенца со взрослым; 2) предметно-манипулятивная деятельность, характерная для раннего детства; 3) сюжетно-ролевая игра, характерная для дошкольного возраста; 4) учебная деятельность школьников; 5) интимно-личностное общение подростков; 6) профессионально-учебная деятельность, характерная для периода ранней юности. Считается, что В. д. не возникает сразу в развитой форме, а проходит определенный путь становления, а возникновение новой В. д. не означает исчезновения той, которая была ведущей на предшествующем этапе. Критическое рассмотрение представлений о роли В. д. в возрастном развитии не предполагает

отрицания ее значения, однако подвергает сомнению представление о жестком закреп­лении какой-либо одной В. д., априорно выделенной в каждом возрастном этапе (А. В. Петровский). В зависимости от социальной ситуации развития в группах разного уровня (см. Уровень группового развития) и состава (учащиеся, военные, несовершеннолетние правонарушители и т. п.) ведущий характер могут принимать раз­личные виды деятельности, опосредствуя и формируя межличностные отношения. При этом предлагается различить В д, которая призвана формировать общественно ценные психические новообразования (педагогический подход к проблеме В д), и В. д, которая реально формирует эти новообразования (психологический подход).

ВЕРА (в психологии) (от лат ventas — истина, verus — истинный) — 1) особое состояние психики, заключающееся в полном и безоговорочном принятии человеком, его разумом и душой, фактов внутреннего и внешнего существования, живого, истинного откровения, фиксируясь в идеях и образах, эти факторы могут стимулировать и направлять последующие деяния человека; 2) «признание чего-либо истинным с такой решительностью, которая превышает силу внешних фактических и формально-логических доказательств. Это не значит, что истины В. не подлежат никаким доказательствам, а значит только, что сила В. зависит от особого са­мостоятельного психического акта, не определяемого всецело эмпирическими и логическими основаниями» (Вл. Соловьев) В и неверие являлись предметом исследования многих поколений теологов, философов, а в последнее время и психологов Поскольку человек постоянно сталкивается с разнообразными ситуациями, требующими от него принятия решения, а полной информацией он, как правило, не располагает, то это вынуждает его либо верить (доверять и вверяться) кому-либо или чему-либо, либо сомневаться, не верить, отвергать предложенное или случившееся Принято связывать понятие В. преимущественно с религиозной В, а все остальные варианты его использования называть светской В. В философской литературе последнего времени выделяется еще понятие духовной В., частично пересекающееся с религиозной В. Содержательно понятие В. двойственно (дуалистично), поскольку, с одной стороны, отражает трактовку разума (трезвого, сомневающегося рассудка), а с другой — трактовку некоторых религиозных систем (например, христианства), в которых В выступает центральной мировоззренческой аксиомой. С религиозных позиций В. есть следствие непосредственно чувствуемого, переживаемого и осознаваемого разумом человека живого и истинного откровения. Такая В. не подвержена сомнениям, не требует доказательств и обнаруживает себя как созерцание факта невидимого, проявленного в факте видимом (А. Хомяков). Объекты В (разнообразные представления, факты, явления природной, социальной и духовно-интеллектуальной действительности и т п.) не даны субъекту чувственно (иначе они будут объектами знания), а предполагаются как вероятные, выступающие в форме возможности. Если возможность переходит в действительность, то В. переходит в уверенность (твердое знание, отсутствие сомнений). В качестве субъекта В. могут выступать: отдельный индивид, социальная группа, общество, все человечество. При этом В., как особое состояние субъекта, отражает не только то конкретное, на что она направлена (предмет В.), но, главным образом, эмоциональное и ценностное отношение к нему, отражающее потребности и интересы этого субъекта.

ВЕРБАЛЬНЫЙ (от лат. ver-bahs — словесный) — термин, применяемый в психологии для обозначения форм знакового материала (см. Знак), а также процессов оперирования с этим материалом.

ВЕРОЯТНОСТНОЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЕ — предвосхищение будущего, осно­ванное на вероятностной структуре прошлого опыта и информации о наличной ситуа­ции (И. М. Фейгенберг). Прошлый опыт и наличная ситуация дают основание для создания гипотез о предстоящем будущем, причем каждой из гипотез приписывается определенная вероятность. В соответствии с В. п. осуществляется преднастройка — подготовка к соответствующим действиям индивида. В. П. изучается в рамках физиологии активности.

ВЕРТГЕЙМЕР Макс (1880-1943) — немецкий психолог, представитель гештальт-психологии. Выступал с критикой ассоциативного направления в психологии (см. Ассоцианизм), экспериментально доказав, что сознание строится из целостных образов (гешталътов), неразложимых на отдельные сенсорные элементы. Согласно В. эти образы являются первичными, имеют особые характеристики и подчинены законам, отличным от установленных для простейших ощущений. Свойства частей определяют­ся структурой, и в которой они могут вычленяться только искусственно. Критику ассоциацизма В. сочетал с критикой физиологии, исходящей из представления об отдельных нервных элементах и связывающих их путях. Этой физиологии он противопоставил трактовку нервной деятельности как целостной, динамической структуры, подобной »полю».

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ (в психологии) — процесс непосредственного или опосредованного воздействия объектов (субъектов) друг на друга, порождающий их взаимную обусловленность и связь. В. выступает как интегрирующий фактор, способствующий образованию структур. Особенностью В. является его причинная обусловленность. Каждая из взаимодействующих сторон выступает как причина другой и как следствие одновременного обратного влияния противоположной стороны, что обусловливает развитие объектов и их структур. Если в процессе В. обнаруживается противоречие, то оно выступает источником самодвижения и само­развития структур. В. как материальный процесс сопровождается передачей материи, движения и информации. Оно относительно, осуществляется с конечной скоростью и в определенном пространстве-времени. Однако эти ограничения действуют лишь для непосредственного В. Для опосредованных форм В. пространственно-временных ограничений не существует.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ АНАЛИЗАТОРОВ — одно из проявлений единства сенсорной сферы (см. Сенсорная система). Наиболее полно изучены изменения функционального состояния одного анализатора в результате стимуляции другого. Явления этого типа описал еще М. В. Ломоносов, искавший их объяснение в области физики. Большой экспериментальный материал по В. а., накопленный исследова­телями, был систематизирован С. В. Кравковым (1948). В. а. проявляется также в совместной работе анализаторов, дающих субъекту информацию о таких сторонах окружающего мира, о которых ни один из этих анализаторов сам по себе не приносит информации.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ МЕЖЛИЧНОСТНОЕ — 1) в широком смысле — случайный или преднамеренный, частный или публичный, длительный или кратковременный, вербальный или невербальный личный контакт двух и более человек, имеющий следствием взаимные изменения их поведения, деятельности, отношений, установок', 2) в узком смысле — система взаимно обусловленных индивидуальных действий, связанных циклической причинной зависимостью, при которой поведение каждого из участников выступает одновременно и стимулом, и реакцией на поведение остальных. Различают два основных типа В. м. — сотрудничество (кооперацию), когда продвижение каждого из партнеров к своей цели способствует или, как минимум, не препятствует реализации целей остальных, и со­перничество (конкуренцию), когда достижение цели одним из взаимодействующих индивидов затрудняет или исключает осуществление целей других участников совместного действия (см. Конфликт).

ВИТАЛИЗМ — (от лат. vitalis — жизненный) — учение, противопоставляющее органические (жизненные) процессы другим процессам природы, полагая, что первые управляются особой, целесообразно действующей жизненной силой. В этом учении неадекватно преломилось знание о целостности, активности, самоорганизации живых систем. Вопреки В. специфика причинных факторов, отличающих живую природу от неорганической, не дает оснований усматривать в них действие имматериальных агентов. В то же время, подвергнув критике механические и «атомарные» (отрицающие или игнорирующие изначальную целостность живых субстратов) воззрения на

организм и его функции, В. побудил исследователей в области биологии и психологии искать новые решения проблемы своеобразия живого вещества без обращения к сверхъестественным силам

ВЛАСТЬ — аспект выражения господства и подчинения в отношениях между людьми В является социально необходимым условием управления, сопровождается направленной передачей информации и реализуется в поведении. В. действительно эффективна лишь при постоянно функционирующей обратной связи (feedback), по которой поступает поток информации о том, насколько властные решения це­лесообразны и эффективны. В тоталитарном обществе этот поток ограничен и В. функционирует при ослабленной или отсутствующей ее коррекции.

ВЛЕЧЕНИЕ — психическое состояние, выражающее недифференцированную, неосознанную или недостаточно осознанную потребность субъекта. В. является преходящим явлением, поскольку представленная в нем потребность либо угасает, либо осознается, превращаясь в конкретное желание, намерение, мечту и др. В. — одно из центральных понятий психоанализа.

ВЛИЯНИЕ (в психологии) — процесс и результат изменения индивидом поведения другого человека, его установок, намерений, представлений, оценок и т. п. в ходе взаимодействия с ним. Различают направленное и ненаправленное В Механизмом первого являются убеждение и внушение. В этом случае субъект ставит перед собой задачу добиться определенного результата от объекта В. В отличие от направленного В. ненаправленное В подобной специальной задачи не имеет, хотя эффект воздействия возникает, проявляясь нередко в действии механизмов заражения и подражания.

ВЛИЯНИЕ ФУНКЦИОНАЛЬНО-РОЛЕВОЕ — вид влияния, характер, интенсив­ность и направленность которого определяются не личностными особенностями партнеров по взаимодействию, а их ролевыми позициями. В отличие от ин­дивидуально-специфического влияния (см. Индивидуально-специфическое влияние) В. ф.-р. осуществляется благодаря трансляции образцов активности, регламентированных ролей расстановкой сил и демонстрации определенного набора способов действия, не выходящих за пределы ролевых предписаний.

ВЛОЖЕННЫЙ ТРУД — психологический феномен, состоящий в том, что субъект в большей степени, чем другими компонентами (например, затраченным временем), дорожит вкладываемым в деятельность личностно значимым отношением к ней, реализующим его возможности, в особенности творческие. Вследствие своей социальной сущности субъект испытывает потребность в том, чтобы ценимое и переживаемое им как В. т. стало предметом признания и положительной оценки со стороны других. При игнорировании В. т. личности у нее падает мотивация, появляется равнодушие, безразличие (см. Апатия)', последующая деятельность выполняется формально, без мотивационного напряжения, необходимого для высокого уровня достижений.

ВНИМАНИЕ — сосредоточенность деятельности субъекта в данный момент времени на каком-либо реальном или идеальном объекте (предмете, событии, образе, рассуждении и т. д.). Выделяют три вида В. Наиболее простым и генетически исходным является непроизвольное В. Оно имеет пассивный характер, так как навязывается субъекту внешними по отношению к целям его деятельности событиями. Физиологическим проявлением этого- вида В. служит ориентировочная. реакция. Если деятельность осуществляется в русле сознательных намерений субъекта и требует с его стороны волевых усилий, то говорят о произвольном В. Оно отличается активным характером, сложной структурой, опосредствованной социально вырабо­танными способами организации поведения и коммуникации, и по своему происхожде­нию связано с трудовой деятельностью. По мере развития операционально-технической стороны деятельности в связи с ее автоматизацией и переходом действий в операции, а также в результате изменений мотивации (например, сдвиг мотива на цель) возможно появление так называемого постпроиэвольного В. При этом сохраняется соответствие направленности деятельности сознательно принятым целям, но ее выполнение уже не