КРАТКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

ГРУППОВОЕ ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ — осуществляемый группой выбор из ряда альтернатив в условиях взаимного обмена информацией при решении общей для всех членов группы задачи. Процедура Г п р. предполагает обязательное согласование мнений членов группы в отличие от групповой дискуссии, которая обычно рассматривается как фаза, предшествующая Г п р. В отдельных случаях Г п. р. используется в условиях ограниченного обмена информацией, когда члены группы мо­гут только сообщить о своих первоначальных решениях От Г. п. р следует отличать переход от индивидуальных решений (см. Принятие решения) к групповым без взаимодействия участников. Экспериментальное изучение процесса Г. п. р. было начато К Левином, рассматривавшим влияние групповой дискуссии на характер принимаемых решений. В рамках этого направления были установлены феномены сдвига к риску и групповой поляризации, свидетельствующие о том, что групповые ре­шения не могут сводиться к сумме индивидуальных, а являются специфическим про­дуктом группового взаимодействия. Имеются данные о более высоком качестве групповых решений по сравнению с индивидуальными. В то же время отмечается, что в процессе дискуссии могут возникать некоторые деформации (в частности, сдвиг к риску), снижающие качество групповых решений.

ГРУППОВОЙ ДИСКУССИИ МЕТОД — 1) применяемый в практике руководства коллективами способ организации совместной деятельности, имеющий целью интен­сивное и продуктивное решение групповой задачи', 2) прием, позволяющий, используя систему логически обоснованных доводов, воздействовать на мнения, позиции и установки участников дискуссии в процессе непосредственного общения. Использование Г. д м позволяет сопоставляя противоположные позиции, дать воз­можность участникам увидеть проблему с разных сторон; уточнить взаимные позиции, что уменьшает сопротивление восприятию новой информации, нивелировать скрытые конфликты, поскольку в процессе открытых высказываний появляется возможность устранить эмоциональную предвзятость в оценке позиции партнеров, выработать групповое решение, придав ему статус групповой нормы (если решение разделяется всеми участниками, происходит групповая нормализация, если же нет, то возможна групповая поляризация), использовать механизм возложения и принятия ответственности, увеличивая включенность участников дискуссии в последующую реализацию групповых решений; повысить эффективность отдачи и заинтересован­ность участников дискуссии в решении групповой задачи, предоставляя им возможность проявить свою компетентность и тем самым удовлетворить потребность в признании и уважении. Существуют различные формы организации Г. д, м. — от простых производственных совещаний до специально подготовленных форм типа

«мозговой атаки». Сфера применения Г. д. м. — любые формы совместмой деятель­ности, требующие согласованных групповых действий.

ГРУППОВОЙ ПСИХОАНАЛИЗ — одновременное лечение группы, людей, основанное на использовании психоаналитических (см. Психоанализ) идей и методов, направленных на избавление пациентов от психических травм и конфликтов. Систематическое использование Г п началось на рубеже и в течение 20-х гг XX века (А Адлер, Т. Барроу, Р. Дрейкурс, 3 Лазелл, Дэк. Морено, К Оберндорф, Л Уэн-дер, П. Шильдер и мн др) Получивший значительное распространение и популярность термин «групповой анализ» (в значении — групповой психоанализ) ввел в оборот в 1925 г. Т. Барроу В настоящее время применяются три вида Г. п: 1) психоаналитическая группо­вая терапия, использующая приемы классического психоанализа; 2) групповая анали­тическая терапия, уделяющая особое внимание соотнесению всего происходящего в группе с состоянием составляющих ее индивидов, 3) групповая терапия взаимодействия, фокусирующая внимание на анализе взаимодействия между паци­ентами в целях оказания на них соответствующего влияния, в т. ч. посредством специ­альных игр.

ГРУШЮОБРАЗОВАНИЕ — превращение в процессе совместной деятельности реальной и первоначально диффузной человеческой общности (см. Группа диффузная) в объединение взаимодействующих и взаимозависимых лиц, представляющее собой группу определенного уровня развития (см. Уровень группового развития). Разновидностью Г. является коллективообразование, т. е. превращение группы в кол­лектив, когда она проходит в своем развитии ряд стадий, характеризующихся не только временем существования группы, количеством коммуникаций, отношениями власти и подчинения, количеством социометрических выборов (см. Социометрия) и т д, но и определенными феноменами межличностных отношений (ценностно-ориентационное единство, коллективистское самоопределение, коллективистская идентификация, межличностных выборов мотивация, референтностъ и т. д), которые возникают на основе совместно социально ценной и личностно значимой для всех членов группы деятельности.

ГРУППЫ «ОТКРЫТОСТЬ— ЗАКРЫТОСТЬ» — социально-психологическая характеристика меры обособленности общности, проявляющейся в степени ригидности групповых границ, в уровне обостренности чувства «мы» и жесткости противостояния сообщества и его социального окружения, в степени безусловности внутригрупповых контактов каждого с каждым.

«ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ» — направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку. Основные положения «Г. п»: человек должен изучаться в его целостности, каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения, человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью; человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека, человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации (см. Детерминизм) благодаря смыслам и ценностям, которыми он руко­водствуется в своем выборе; человек — это активное, интенциональное (см. Интенция), творческое существо. «Г. п.» противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость личности от ее прошлого, тогда как главное в ней, согласно «Г. п.», устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (Г. Олпорт), в особенности творческих (А. Маслоу), к укреплению веры в себя и возможность достижения «идеального Я» (К. Роджерс).

ГУМАННОСТЬ — (от дат. humanus — человечный) — обусловленная нравственными нормами и ценностями система установок личности на социальные объекты (человека, группу, живое существо), которая представлена в сознании переживаниями сострадания и сорадования и реализуется в общении и деятельности в актах содействия, соучастия, помощи. Понятие «Г.» как социальном установки, включают познавательный, эмоциональный и поведенческий компоненты, привлекается при анализе широкого круга проблем, связанных с усвоением моральных норм, эмпатией, с изучением так называемого «помогающего поведения» и др. ДАРВИН Чарльз (1809-1882) — английский естествоиспытатель, создатель эволю­ционного учения о происхождении видов путем естественного отбора. Это учение, заложившее основы современной биологии, сыграло важную роль в преобразовании психологии в самостоятельную науку, поскольку способствовало утверждению в ней объективного метода и принципа развития. Идеи Д. стимулировали формирование таких отраслей, как зоопсихология, данные которой позволили изучить предысторию человеческого интеллекта, детской психологии и др форм генетического изучения психики. Большинство школ и направлений новой психологии испытало влияние учения Д, в том числе функционализм (см. Функциональная психология, фрейдизм, бихевиоризм, школа И. П. Павлова и др. Д. посвятил ряд работ проблемам психологии, в частности, анализу инстинкта, онтогенезу детского поведения и сознания, сравнительному изучению механизмов эмоциональных реакций («Выражение эмоций у животных и человека», 1872).

ДВИЖЕНИЯ НЕПРОИЗВОЛЬНЫЕ — импульсивные или рефлекторные двигательные акты, осуществляемые без контроля сознания. Д. н. могут носить адаптивный (см. Адаптация) характер (например, мигание, отдергивании руки при воздействии болевого раздражителя) и неадаптивный (например, хаотичные движения в ситуациях с помрачением сознания). Различают собственно Д. н. и постпроизвольные движения. Первые складываются без контроля сознания (безусловно-рефлекторные и условно-рефлекторные двигательные акты; навыки, сформированные путем проб и ошибок; врожденные и клинические автоматизмы, и пр.). Вторые образуются как произвольные, но при последующем свертывании ориентировочной основы в ходе формирования движения выводятся из сознания, автоматизируются и становятся непроизвольными. Д н. могут стать произвольными только в результате специальной работы по формированию системы двигательных ориентиров (см. Движения произвольные). Постпроизвольные движения могут вновь сделаться произвольными без специальной формирующей работы. Если же система осознаваемых ориентиров отсутствует (или чрезмерно сокращена), то Д. н плохо поддаются корректировке и перестройке

ДВИЖЕНИЯ ПРОИЗВОЛЬНЫЕ — внешние и внутренние телесные двигательные акты (процессы), сознательно регулируемые субъектом на основе имеющейся у него потребности в достижении цели как образа предвосхищаемого результата (см Бернштейн Н. А). Д. п. предполагают сознательную ориентировку по отношению к цели как в речевом плане, так и в плане представления (воображения) Д п могут быть выполнены как посредством скелетной мускулатуры внешних органов тела, реализующих пространственные движения, так и гладкой мускулатуры внутренних органов (например, кровеносных сосудов), реализующей вегетативные функции. Экспериментально показано, что движения, изначально сформировавшиеся как непроизвольные, могут становиться произвольными за счет вынесения двигательных ориентиров во внешний план (например, при наблюдении за меняющимся тонусом кровеносных сосудов по шкале прибора) с последующим переводом этих ориентиров во внутренний план, в форму специфических двигательных (кинестетических) ориентиров. Зачаточные формы Д. п. имеют место уже у низших животных — так на­зываемые «инструментальные», или «оперантные», движения в ситуациях, когда раз­дражитель не дан налично, и движение, начинающееся и протекающее в его

отсутствие, при своем завершении приводит животное к овладению предметом потребности (добычей)

ДВУХ СОСТОЯНИЙ ТЕОРИЯ (Люса пороговая теория) — одна из современных психофизических теорий, предложенная американским ученым Р. Д. Люсом. В основу Д. с т. положен пороговый (см. Порог) принцип: раздражитель может оказаться либо надпороговым (и тогда наблюдатель обнаруживает его), либо допороговым (и тогда он остается скрытым от наблюдателя) Т. о., в ответ на действие раздражителя наблюдатель может находиться в одном из двух состояний — обнаружения (D) или необнаружения (D¹). Никаких промежуточных состояний теория Люса не допускает. Отсюда и ее название — Д. с. т. Вместе с тем, в отличие от пороговой теории Фехнера и высокопороговой теории, Д. с. т. предполагает, что состояние D может возникнуть не только в результате действия раздражителя, но и по причине спонтанного возбуждения сенсорной системы, если последнее превысит порог.

ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ (от лат. deviatio — отклонение) — см. Отклоняющееся поведение.

ДЕДУКЦИЯ (от лат. deductio — выведение) — движение знания от более общего к менее общему, частному, выведение следствия из посылок. Д. тесно связана с индукцией. Логика рассматривает Д. как вид умозаключения. Психология изучает развитие и нарушение дедуктивных рассуждений. Движение знания от более общего к менее общему анализируется в его обусловленности всеми психическими процессами, строением мыслительной деятельности в целом.

ДЕЖА ВЮ (от франц. Deja vu — уже виденное) — общее обозначение специфических субъективных ощущений человека, толкуемых как иллюзии памяти, в силу которых ему кажется, что происходящее ныне уже происходило ранее (наблюдалось, думалось, слышалось и переживалось им когда-то). В качестве модальностей Д. в. иногда выделяют: Дежа пансэ (иллюзию уже продуманного когда-то) и Дежа антандю (иллюзию уже слышанного когда-то). В той или иной мере Д. в. ха­рактерно для всех людей. Но при этом считается, что частое возникновение сильных Д. в. симптоматично для некоторых форм нарушений памяти и (или) деятельности мозга.

ДЕЙСТВИЕ — целенаправленная активность, реализуемая во внешнем или внутреннем плане; единица деятельности. В отечественной психологии представления о Д. как специфической единице человеческой деятельности введены С. Л. Рубинштейном и А. Н. Леонтьевым. Понятие Д. в качестве единицы анализа и предмета исследования используется при изучении перцептивных, исполнительных, мнемических, умственных, творческих и других Д. По своей структуре Д., в отличие от привычного или импульсивного поведенческого акта, непосредственно определяемого предметной ситуацией, всегда реализуется опосредствованно. В качестве средств мо­гут выступать различные знаки, роли, ценности, нормы, и т. п., применяя которые субъект овладевает Д, превращает его в «личностное», принадлежащее ему самому. В каждом Д. выделяются его ориентировочная, исполнительная и контрольная части. По способу функционирования Д. является произвольным и преднамеренным. В онтогенезе функция произвольного контроля и регулирования Д. осуществляется вначале взрослым в процессе совместной деятельности с ребенком, а затем вследствие интериоризации социальных образцов (эталонов) и схем выполнения Д. ребенок сам начинает контролировать его в соответствии с этими эталонами и схемами. Преднамеренность Д. возникает в силу принятия решения, субъектом о том, что образ будущего результата Д. отвечает мотиву его деятельности; тогда этот образ Д. приобретает для субъекта личностный смысл и выступает для него как цель Д. При наличии намерения у субъекта возникает целевая установка — готовность к достижению предвосхищаемого результата. В ходе выполнения Д. осуществляется контакт субъекта с предметным миром, преобразование (внешнее или мысленное) предметной ситуации и достигаются те или иные результаты, личностный смысл которых для субъекта оценивается эмоциями. В процессе Д. могут образовываться новые цели (см. Целеобразование) и изменяться место Д. в структуре деятельности. По

А. Н. Леонтьеву, Д. может превратиться в операцию, если неоднократно достигаемая цель, устойчиво связываясь со способом ее достижения, перестает вследствие автоматизации Д. осознаваться и оказывается в структуре деятельности условием выполнения другого Д. (механизм «сдвига цели на условие»). Начав выполнять Д. ради тех или иных мотивов, субъект может затем выполнять Д ради него самого. Тогда происходит «смена мотива на цель», Д. становится самостоятельной деятельностью. Механизм образования осознаваемых «мотивов-целей» является одним из механизмов формирования новых видов деятельности человека в онтогенезе. В динамическом плане устойчивость Д определяется целевой установкой Психофизиологическая орга­низация Д. обеспечивается таким функциональным блоком мозга, как блок программирования, регуляции и контроля, наиболее существенной частью которого являются лобные доли мозга (А Р. Лурия).

ДЕКАРТ Рене (1596-1650) — французский философ и естествоиспытатель. Заложил основы детерминистской концепции поведения и интроспективной концепции сознания. Первая получила наиболее последовательное воплощение в понимании рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение; в учении о «страстях души» как психических состояниях, испытываемых телесным органом души (каковым Д. считал одну из желез головного мозга — эпифиз) Рефлексы и «страсти души», по Д, представляют телесную материальную субстанцию, подчиненную тем же законам, что и вся физическая природа Кроме того, Д выделял особую, нематериальную и непротяженную, субстанцию — сознание — прямое и непосредственное знание субъекта о том, что происходит в нем самом, когда он мыслит. Это дуалистическое воззрение на душу, которая только мыслит, и тело, которое только движется, сыграло решающую роль в преодолении господствовавшей в прежние века трактовки организма как вещи, управляемой особой сущностью — душой Согласно Д., тело и душа находятся во взаимодействии, которое обеспечивается треть­ей субстанцией — Богом. При воздействии внешних объектов возникают впечатления о них (сенсорные образы и образы памяти), соединяющиеся путем образования ассоциаций, но не дающие истинного знания. Такое знание изначально заложено в душе в виде врожденных идей, примером которых могут служить невыводимые из опыта геометрические аксиомы. Такой же дуалистический подход отличал и объяснение Д побудительных сил поведения. Наряду с рефлекторно возникающими эмоциональными состояниями, движущими «машиной тела» («Страсти души», 1649), выделялись чисто духовные чувства и бестелесные волевые импульсы. Их источником, по его мнению, служит субстанция сознания. Эти импульсы способны контролировать страсти, физиологической основой которых являются нервные, молекулярные процессы в организме. Д. считал, что сознание и воля локализованы только в организме человека Организм животных он относил к разряду машин, работающих авто­матически. Д. было экспериментально разработано учение о зрительном восприятии, построении сетчатого образа, роли в этом процессе деятельности глазных мышц («Диоптрика», 1637). Под влиянием Д. развивалась вся психология нового времени, воспринявшая, с одной стороны, его учение о сознании как непосредственном знании души о самой себе, с другой — его учение о рефлексе как закономерном отражении внешних импульсов от мозга к мышцам. Наиболее полно система психофи­зиологических воззрений Д. изложена в трактате «Человек» (1662).

ДЕЛИНКВЕНТ (от лат. delinquens — правонарушитель) — субъект, чье откло­няющееся поведение в крайних своих проявлениях представляет собой уголовно наказуемые действия.

ДЕЛИРИЙ (от лат. delirium — безумие, помешательство) — синдром нарушения (помрачения) сознания, характеризующийся искаженным отражением действительности, зрительными галлюцинациями, бредом, двигательным возбуждением (см. Ажитация), нарушениями ориентировки в месте и времени, иногда потерей памяти (см. Амнезия). Д. возникает чаще всего при некоторых острых инфекционных заболеваниях, алкогольных, наркотических и иных интоксикациях, после травм,

вызывающих органическое повреждение головного мозга, при тяжелых психических заболеваниях, как следствие гипнотических (иногда онейроидных) состояний, при старческом слабоумии.

ДЕМЕНЦИЯ (от лат. dementia — безумие) — слабоумие как следствие недоразвития или атрофии высших психических функций.

ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ (от лат. de — отрицательная приставка, persona — личность, лицо) — 1) изменение самосознания, для которого характерно ощущение потери своего Я и мучительное переживание отсутствия эмоциональной вовлеченности в отношения к близким, к работе и т. д. Д. возможна при психических заболеваниях и пограничных состояниях. В легкой форме Д. наблюдается у психически здоровых людей при эмоциональных перегрузках, соматических болезнях и т. д.; 2) выраженная в большей или меньшей степени объективная утрата индивидом возможности быть идеально представленным в жизнедеятельности других людей, обнаружить способность быть личностью (см. Персонализация).

ДЕПРЕССИЯ (в психологии) (от лат. depressio — подавление) — аффективное состояние (см. Аффект), характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном, изменением мотивационной сферы, когнитивных (связанных с сознанием) представле­ний и общей пассивностью поведения. Субъективно человек в состоянии Д. испытывает прежде всего тяжелые, мучительные эмоции и переживания — подавленность, тоску, отчаяние. Влечения, мотивы, волевая активность (см. Воля) резко снижены. Характерными являются мысли о собственной ответственности за разнообразные неприятные, тяжелые события, происшедшие в жизни человека или его близких. Чувство вины за события прошлого и ощущение беспомощности перед лицом жизненных трудностей сочетаются с чувством бесперспективности. Самооценка резко снижена. Измененным оказывается восприятие времени, которое течет мучительно долго. Для поведения в состоянии Д. характерны замедленность, безынициативность, быстрая утомляемость; все это приводит к резкому падению продуктивности. В тяжелых, длительных состояниях Д. возможны попытки к самоубийству. Различаются функциональные состояния Д., возможные у здоровых людей в рамках нормального психического функционирования, и патологическая Д., являющаяся одним из основных психиатрических синдромов.

ДЕТЕКТОР ЛЖИ — набор аппаратов для объективного исследования физиологических показателей, характеризующих аффективное (см. Аффект) состояние человека. Д. л. разработан в США и применяется преимущественно в юридической практике при допросе правонарушителей. К человеку, подвергаемому испытанию на Д. л., присоединяются датчики приборов, регистрирующих кожно-гальваническую реакцию (изменение электрического сопротивления кожи), электроэнцефалограмму (запись биотоков мозга), плетизмограмму (сосудистую реакцию организма), тремор (дрожание мышц) и т. д. Во время допроса показатели всех приборов выводятся на одну ленту, и опытный исследователь может по их данным более точно судить об эмоциональном состоянии испытуемого, чем при наблюдении лишь внешних форм его поведения, поскольку произвольное управление вегетативными реакциями нетренированному человеку практически не удается. Испы­тания на Д. л. не дает гарантии того, что он регистрирует реакции именно на предполагаемую эмоциогенную ситуацию. Это могут быть реакции на саму процедуру допроса, вызывающую состояния страха, тревоги, депрессии и т. д. Отличить «настоящие» эмоции от «индуцированных» аппаратурными методиками невозможно. Это обстоятельство явилось причиной многочисленных судебных ошибок, вызвавших негативное отношение к испытанию на Д. л. В психологии еще до появления Д. л. был разработан способ изучения «аффективных следов» преступления (см. Сопряженно-моторная методика).

ДЕТЕРМИНИЗМ (в психологии) (от лат. determinate — определять) — закономерная и необходимая зависимость психических явлений от порождающих их факторов Д. включает причинность как совокупность обстоятельств, предшествующих

во времени следствию и вызывающих его, но не исчерпывается этим объяснительным принципом, поскольку существуют и другие формы Д., а именно: системный Д. (зависимость отдельных компонентов системы от свойств целого), Д. типа обратной связи (следствие воздействует на вызвавшую его причину), Д. статистический (при одинаковых причинах возникают различные в известных пределах эффекты, подчиненные статистической закономерности), целевой Д. (предваряющая результат цель как закон определяет процесс его достижения) и др. Развитие научного знания о психике связано с разработкой различных форм Д. Длительное время оно ори­ентировалось на механический Ц., который представлял обусловленность психических явлений материальными факторами либо по образцу взаимодействия объектов в мире механики, либо по образцу работы технических устройств (машин). Несмотря на ограниченность этого воззрения (психические явления рассматривались только как последствия внешних влияний), оно дало психологии ее важнейшие учения: о рефлексе, ассоциациях, аффекте я др. В середине XIX в. возник биологический Д., открывший своеобразие поведения живых систем (учение Дарвина о естественном отборе) и утвердивший взгляд на психику как необходимую для их выживания функцию. Если механический Д. представлял психику побочным явлением (эпифеноменом), то теперь она выступила в качестве неотъемлемого компонента жизнедеятельности. В дальнейшем, когда было установлено, что этот компонент имеет самостоятельное причинное значение, возник психологический Д, получивший, однако, неадекватную теоретическую трактовку в учении об особой психической причинности, якобы противостоящей материальной (В. Вундт). Иное понимание психологического Д. сложилось в трудах естествоиспытателей (Г.Гелъмгольц, Ф.Дондерс, И. М. Сеченов и др.), показавших, что обусловленные воздействием внешних объектов на организм психические явления (образ, реакция выбора и др.) формируются по законам, отличным от физических и биологических, и ва этой основе выступают как особые регуляторы поведения. Внедрение в психологию идей естественнонаучного психологического Д. привело к ее обособлению в самостоятельную область знания, изучающую процессы, подчиненные собственным закономерностям. Новая форма Д. была разработана марксистской философией, согласно которой активность сознания людей коренится в их образе жизни. Это создало методологические предпосылки для реализации принципа Д. на уровне психосоциальной организации человеческой деятельности. Основной принцип объяснения психики человека с позиций диалектического материализма намечен положением о том, что, изменяя реальный, независимый от сознания мир своей предметной деятельностью, ее субъект изменяется сам. Благодаря «этой деятельности одновременно порождаются и «внешнее» (продукты материальной и духовной культуры, в которых воплощаются сущностные силы человека), и «внутреннее» (сущностные силы человека, формирующиеся в процессе их объективации в этих продуктах).

ДЕТСКАЯ СУБКУЛЬТУРА (от лат. sub — под, cultura — возделывание, воспитание, развитие) — в широком смысле — все, что создано человеческим обществом для детей и детьми, в более узком — смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сооб­ществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития. В об­щечеловеческой культуре Д. с. занимает подчиненное место, обладая вместе с тем относительной автономией, поскольку ее основные культурные ценности передаются изустно, из «поколения в поколение» сверстников. Содержанием Д. с. являются не только актуальные для официальной культуры особенности поведения, сознания, деятельности, но и социокультурные инварианты — элементы различных истори­ческих эпох, архетипы коллективного бессознательного и пр., зафиксированные в детском языке, мышлении, игровых действиях, фольклоре. Носителем Д. с. является детское сообщество, формирующееся в силу половозрастной стратификации общества уже на ранних ступенях социогенеза и выполняющее важнейшие функции социализации ребенка (см. Половая дифференциация).