КРАТКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

требует специальных умственных усилий и ограничено во времени лишь утомлением и истощением ресурсов организма. К числу характеристик В., определяемых путем экспериментальных исследований, относятся, избирательность, объем, устойчивость, возможность распределения м переключаемое™.

ВНУТРЕННЯЯ КАРТИНА БОЛЕЗНИ — возникающий у больного целостный образ своего заболевания. Понятие В к. б; введено А Р Лурия, продолжившего развитие идей А. Гольдшейдера об «аутопластической картине заболевания». По сравнению с целым рядом сходных терминов медицинской психологии («переживание болезни», «сознание болезни», «отношение к болезни» и др.) «В к. б.» является наиболее общим и интегративным. Первоначальное представление в структуре В. к б, включающей два уровня (сензитивный и интеллектуальный}, в. дальнейшем было дифференцировано

путем выделения четырех уровней. 1) чувственный комплекс болезненных

ощущений; 2) эмоциональный — переживание заболевания и его последствий; 3) интеллектуальный — знание о болезни и ее реальная оценка; 4) мотивационный — выработка определенного, отношения к заболеванию, изменение образа жизни и актуализация деятельности, направленной на выздоровление. Знание В. к. б необходимо для правильной диагностики и лечения заболеваний (см. Психосоматика)

ВНУТРЕННЯЯ РЕЧЬ— см. Речь внутренняя.

ВНУТРИ ГРУППОВАЯ ЭКСПЕРТНАЯ ВЗАИМООЦЕНКА — социально-психологический метод, основанный на оценках разнообразных личностных и межличностных характеристик путем взаимного опроса членов группы, которые выступают в роли экспертов (компетентных судей), оценивающих поведение друг друга в значимых ситуациях общения » совместной деятельности.

ВНУТРИГРУППОВОЙ ФАВОРИТИЗМ (от лат. favor — благосклонность) — стремление каким-либо образом благоприятствовать членам собственной группы в противовес членам другой группы. В. ф может проявляться как во внешне наблюдаемом поведении и различных ситуациях социального взаимодействия, так и в процессах социального восприятия (см Перцепция социальная).

ВНУШАЕМОСТЬ — степень восприимчивости к внушению, определяемая субъек­тивной готовностью подвергнуться и подчиниться внушающему воздействию. В. явля­ется характеристикой индивида, зависимой от ситуативных и личностных факторов. К числу свойств личности, благоприятствующих повышенной В, относятся неуверенность в себе, низкая самооценка, чувство собственной неполноценности (см. Комплекс), покорность, робость, стеснительность, доверчивость, тревожность, экстравертированность (см. Экстраверсия), повышенная эмоциональность, слабость логического мышления, медленный темп психической деятельности.

ВНУШЕНИЕ (или суггестия) (лат sugestio — процесс воздействия на психическую сферу человека, связанный со снижением сознательности и критичности при восприятии и реализации внушаемого содержания, с отсутствием целенаправленного активного его понимания, развернутого логического анализа и оценки в соотношении с прошлым опытом, и данным состоянием, субъекта. Содержанию сознания., ус­военному по механизму В, в дальнейшем присущ навязчивый характер, оно с трудом поддается осмыслению и коррекции, представляя собой совокупность «внушенных ус­тановок», В. является компонентом обычного человеческого общения, но может выступать и как специально организованный вид коммуникации, предполагающий некритическое восприятие сообщаемой информации и противоположный убеждению. В. осуществляется .в форме гетеросуггестии (воздействия со стороны) и аутосуггестии (самовнушения). Объектом гетеросуггестии (суггерендом) может быть как отдельный человек, так и группа, социальный слой и т. д. (феномен массового В.); источником В. (суггестором) — индивид, группа, средства массовой информации. В., производимое группой, является одним из факторов конформности. Аутосуггестия предполагает объединение в одном лице суггестора и суггеренда. В. достигается вербальными (слова, интонация) и невербальными (мимика, жесты, действия другого человека, окружающая обстановка) средствами. На В. отчасти основано .воздействие некоторых

средств массовой коммуникации, рекламы, моды, обычаев, формирование веры- В. широко применяется в медицине для коррекции психического и соматического состояния больного (психотерапия) (см Гипноз)

ВОЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ— прикладная отрасль психологической науки, которая изучает закономерности и механизмы функционирования психики человека, обусловленные его включенностью в воинскую деятельность (учебно-боевую и боевую), а также психологические закономерности становления конкретных видов воинской деятельности В. п. развивалась по четырем основным направлениям: 1) психология личности воина; 2) психология группы и межличностного взаимодействия в армии; 3) психология воинской деятельности в мирное время; 4) психология боя и войны. К 90-м годам нынешнего века внутри В. п. как дисциплины отчетливо выделились новые исследовательские направления и программы, ориентированные на различные типы исследовательских задач: психология управления боем, военная конфликтология, психология боевого дежурства, военная психотерапия, психологиче­ская подготовка, военная профессиология, морально-психологическое обеспечение воинской деятельности, военно-морская психология, психологическое обеспечение безопасности полетов и др.

ВОЗБУЖДЕНИЕ — свойство живых организмов, активный ответ возбудимой ткани на раздражение. Для нервной системы В — основная функция. Клетки, образующие нервную систему, обладают свойством проведения В из того участка, где оно возникло, в другие участки и на соседние клетки.

ВОЗДЕЙСТВИЕ (в психологии) — целенаправленный перенос движения, информа­ции на других (в том числе материальных агентов) от одного участника взаимодейст­вия к другому В может быть непосредственным (контактным), когда движение и заклю­ченная в нем информация передаются в форме импульса движения (например, прикос­новения или удара), и опосредованным (дистантным), когда информация и закодированный в ней импульс движения передаются в форме комплекса сигналов, несущих сообщение о чем-либо и ориентирующих воспринимающую систему от­носительно смысла и значения этих сигналов. По степени изменения в состоянии, поведении и личностно-смысловых образованиях субъекта, на которого было направлено В , можно судить о степени влияния на него воздействующего субъекта (или объекта).

ВОЗРАСТ (в психологии) — категория, служащая для обозначения временных характеристик индивидуального развития. В отличие от хронологического В., выражающего длительность существования индивида с момента его рождения, понятие психологического В. обозначает определенную, качественно своеобразную ступень онтогенетического развития (см. Онтогенез), обусловливаемую закономерностями формирования организма, условиями жизни, обучения и воспитания и имеющую кон­кретно-историческое происхождение (см. Детство, Юность, Зрелость, Старость)

ВОЗРАСТНАЯ ГРУППА — одна из разновидностей условном большой группы людей, объединяемых по признаку возраста. В соответствии с возрастной периодизацией выделяются группы дошкольников, младших школьников, подростков, старшеклассников, студентов, молодежи, групп среднего возраста, зрелого возраста и т

д.

ВОЗРАСТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — отрасль психологической науки, изучающая закономерности этапов психического развития и формирования личности на протяжении онтогенеза человека от рождения до старости. В п оформилась в качестве самостоятельной области знания к концу XIX в. Возникнув как детская психо­логия, В. п. долго ограничивалась изучением закономерностей психического развития ребенка, однако запросы современного общества и логика развития науки сделали очевидной необходимость целостного анализа онтогенетических процессов и междисциплинарных исследований. В настоящее время разделами В. п. являются детская психология (см. Детство), психология юности (см. Юность), психология зре­лого возраста (см. Зрелость), геронтопсихология (см. Старость) и др. В. п стремится к

раскрытию психологического содержания последовательных этапов онтогенеза, изучает возрастную динамику психических процессов, что невозможно без учета влияния на индивидуальное развитие человека культурно-исторических, этнических и социально-экономических условий

ВОЗРАСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ (в психологии) — специфические свойства личности индивида, его психики, закономерно изменяющиеся в процессе смены возрастных стадий развития (см Возраст) Характеристика В о основана на выявлении психологического содержания процесса развития познавательных способностей и формирования личности на последовательных возрастных этапах онтогенеза. В. о. образуют определенный комплекс многообразных свойств, включая познавательные, мотивационные (см. Мотивация), эмоциональные (см. Эмоции), перцептивные (см. Перцепция) и другие характеристики индивида. В отличие от широко варьирующихся индивидуальных особенностей (см. Дифференциальная психология), возрастные изменения отражают такие преобразования, которые происходят в психике большинства представителей данной культуры или субкультуры при сравнительно одинаковых социально-экономических условиях.

ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат. voluntas — воля) — течение в психологии и философии, признающее волю особой, надприродной силой, лежащей в основании психики и бытия в целом. Согласно В., волевые акты ничем не определяются, но сами определяют ход психических процессов. Идея о приоритете воли в жизни человеческой личности возникла в период краха античного мировоззрения, когда было поставлено под сомнение убеждение в том, что главной духовной силой является разум (см Рассудок и разум), мышление Одним из первых утвердил принцип воли религиозный мыслитель Августин (354-430), согласно которому воля управляет действиями души и тела, по­буждает душу к самопознанию, строит из телесных отпечатков вещей их образы, извлекает из души заложенные в ней идеи и т. п Немецкие философы А. Шопенгауэр и Э. Гартман абсолютизировали волю, объявив ее космической силой, слепым и бессознательным первоначалом, производными от которого являются все психические проявления человека В дальнейшем под влиянием этой разновидности В. в так называемой глубинной психологии (см. Психоанализ; Аналитическая психология) сложилось представление об иррациональном природе влечений, движущих человеческим поведением. Сторонниками В. являлись также немецкий философ и психолог В. Вундт., согласно которому психическая причинность получает высшее выражение в волевом акте, прежде всего в апперцепции, американский философ и психолог У. Джеймс, считавший, что решающая рель в поступке принадлежит ничем не обусловленному волевому решению («Fiat!» (лат) — «Да будет!»), немецкий психолог Г. Мюнстербере, отстаивавший господство воли над остальными психическими функциями, и другие западные психологи конца ХЕХ — начала XX в Присущую человеку способность к самостоятельному выбору цели и способов ее достижения, а также способность принятия решений., выражающих его личностные установки и собственные убеждения., В. истолковывает как эффект действия стоящей за этими актами особой иррациональной духовной сущности.

ВОЛЯ — свойство человеческой психики, проявляющееся в активной самодетерми­нации и саморегуляции им своей деятельности и поведения вопреки внешним и внут­ренним препятствиям, влияниям и воздействиям. Понятие В было введено в античный период для объяснения порождения действия, но не всякого, а лишенного стремления человека к нему. Как и два других основных понятия (разум и чувство) понятие В. в истории науки дифференцировалось. Из проблемы В. выделились как самостоятельные исследование свободы воли, принятие решений, целеобразование, а в последнее время и саморегуляции. Произошла также и смена проблемы, в рамках которой ставился вопрос о необходимости понятия В. Первоначально в работах Аристотеля В. вводи­лась в связи с проблемой порождений действие на основе разумного решения, о его необходимости, но мотивационно необеспеченного. Т. е. речь шла о действиях необходимых, но не имеющих субъективно переживаемых желаний к ним (обратная

задача, связана с торможением желаемого действия, но социально или личностно неприемлемого). Затем В. стала наделяться функцией выбора в случае конфликтов мотивов и целей. Такое понимание В ярко представлено в работах Спинозы. В XX веке проблема В стала обсуждаться в связи с задачей преодоления препятствий, снижающих побуждение действию. В работах К. Н. Корнилова, В И. Селиванова, П А Рудика, А. Ц. Пуни и других В. связывалась с мобилизацией усилий по преодолению внешних и внутренних препятствии, возникающих при реализации действий. Л. С. Выготский поставил проблему В. а связи с задачей «овладения собой», т. е. развития произвольности, сознательного управления человеком своими процессами и поведением. В настоящее время существует несколько вариантов понимания и исследования В.: либо выделение всех реальностей, для которых вводилось понятие В., и выбор одной из них как отвечающей современному пониманию В., либо выделение во всех реальностях того общего, что позволяет все их связать с В.; либо изменение со­держания понятия В. для обозначения какой-то новой реальности

ВООБРАЖЕНИЕ — психический процесс, выражающийся 1) в построении образа, средств и конечного результата предметной деятельности субъекта:; 2) в создании программы поведения, когда проблемная ситуация, неопределенна; 3) в продуцировании образов, которые не программируют, а заменяют деятельность; 4) в создании образов, соответствующих описанию объекта Важнейшее значение В в том, что оно позволяет представить результат труда до его начала, тем самым ориентируя человека в процессе деятельности. Создание с помощью В. модели конечного или промежуточного продукта труда способствует его предметному воплощению.

ВОСПИТАНИЕ (психологический аспект) — 1) в широком смысле — процесс социализации индивида., становления и развития его как личности на протяжении всей жизни в ходе собственной активности и под влиянием природной, социальной и культурной среды, в т ч. специально организованной целенаправленной деятельности родителей к педагогов; 2) обретение индивидом общественно признанных и одобряемых данным сообществом социальных ценностей, нравственных и правовых норм, качеств личности и образцов поведения в процессах образования. В обоих этих значениях В. представляет собой взаимодействие внутренних, психических процессов, связанных с активным полаганием себя вовне, самовоспитанием, саморазвитием и самореализацией, и внешних влияний; результатом такого взаимодействия выступает индивидуальность человека как уникальный сплав интеллектуального и социокультурного знания, переживания и опыта. Содержательная характеристика В. воплощается в конечном счете в категориях права, морали и нравственности.

ВОСПОМИНАНИЕ — извлечение из долговременной памяти: (см. Память долговременная) образов, прошлого, мысленно локализуемых во времени и пространстве. В. может быть произвольным (припоминание) и непроизвольным, когда образы спонтанна возникают в сознании (см. Персеверация). При произвольном В. какого-либо события сознательно восстанавливается отношение к нему, что может со­провождаться сопутствующими этому эпизоду эмоциями. Реконструкция, или восстановление, прошлого опыта никогда не бывает буквальной. Степень несовпадения В. и прошлого события зависит от динамики развития личности (ее установок, мотивов, целей), от давности припоминаемого события, а также от значимости его для субъекта. Продуктивность В. зависит от мнемических средств (см. Мнемоника), а также от условий, в которых запоминался эпизод.

ВОСПРИЯТИЕ — целостное отражение предметов, ситуаций и событий, возникающее при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности (см. Рецептор) органов чувств. Вместе с процессами ощущения В. обеспечивает непосредственно-чувственную ориентировку в окружа­ющем мире. Будучи необходимым этапом познания, оно всегда в большей или меньшей степени связано с мышлением, памятью, вниманием, направляется мотивацией и имеет определенную аффективно-эмоциональную окраску (см. Аффект, Эмоции). Следует различать В, адекватное реальности, и иллюзии. Решающее значение

для проверки и коррекции перцептивного образа (от лат. perceptio — восприятие) является включенность В. в процессы практической деятельности, общения и научного исследования. Возникновение первых гипотез о природе В. относится к античности. В целом ранние теории В. соответствовали положениям традиционной ассоциативной психологии. Решающий шаг в преодолении ассоцианизма в трактовке В. был сделан, с одной стороны, благодаря развитию И. М. Сеченовым рефлекторной концепции психики, а с другой — благодаря работам представителей гештальт-психологии, показавших обусловленность наиболее важных феноменов В. (таких, как константность) неизменными отношениями между компонентами перцептивного образа. Изучение рефлекторного строения В. привело к созданию теоретических моделей В, в которых важная роль отводится эфферентным (центробежным), в том числе двигательным, процессам, подстраивающим работу перцептивной системы к характеристикам объекта (А. В. Запорожец, А. Н Леонтьев). Примерами могут служить движения руки, ощупывающей предмет, движения глаз, прослеживающих видимый контур, напряжение мышц гортани, воспроизводящих слышимый звук.

Динамика процесса опознания в большинстве случаев адекватно описывается так на­зываемым «законом перцепции» (Н. Н Лонге): первоначально выделяется лишь общее и диффузное представление о предмете, которое затем сменяется более определенным и детальным В. Происходящее на основе выделения обобщенных, иногда социально фиксированных, систем признаков опознание осуществляется за значительно более короткое время (порядка долей секунды), чем процессы первоначального перцептивного научения, на которые в отдельных случаях могут уходить месяцы и годы (например, формирование навыков чтения). Осуществляемая при опознании благодаря взаимодействию В. и памяти категоризация предметов, событий и ситуаций близка, а иногда идентична понятийной категоризации. С процессами мышления В. сближает также возможность трансформации образа с целью приведения его к виду, пригодному для принятия решения. Подобные преобразования, часто неосознаваемые, могут способствовать решению стоящих перед субъектом задач. Таким образом, В. — не пассивное копирование мгновенного воздействия, а живой, творческий процесс познания.

ВОСПРИЯТИЕ МЕЖГРУППОВОЕ — процессы социальной перцепции (см. Перцепция социальная), в которых как субъектом, так и объектом восприятия выступают социальные группы. В. м. — это взаимное восприятие групп, а не отдельных их членов. Оно отличается от восприятия межличностного структурными характеристиками (согласованностью и унифицированностью), динамическими ха­рактеристиками — большей устойчивостью и консервативностью межгрупповых соци­ально-перцептивных процессов по сравнению с процессами межличностными и содержательными характеристиками (тесной связью когнитивных и эмоциональных моментов (см Эмоции), большей оценочностью, чем при восприятии межличностном). Указанные характеристики и особенности В м в концентрированном виде выражаются в таких феноменах, как внутригрупповой фаворитизм, групповая каузальная атрибуция, социальная стереотипизация.

ВОСПРИЯТИЕ МЕЖЛИЧНОСТНОЕ — восприятие, понимание и оценка человека человеком. Значительное число исследований В. м. посвящено изучению формирования первого впечатления о человеке. В них выясняются закономерности «достраивания» образа другого человека на основе наличной, нередко ограниченной информации о нем и при выявлении актуальных потребностей воспринимающего субъекта, фиксируется действие механизмов, приводящих к искажению В. м. (см. Эффект недавности, Эффект ореола и др.). Важной особенностью В. м. является не столько восприятие качеств человека, сколько восприятие его во взаимоотношениях с другими людьми (восприятие предпочтений в группе, структуры группы и т. д.). Исследование роли совместной деятельности в В. м., являясь одной из центральных теоретических проблем в этой области социально-психологического знания, определяет экспериментальную программу его изучения. Важнейшие из изученных

механизмов В. м. следующие: 1) идентификация — понимание и интерпретация другого человека путем отождествления себя с ним; 2) социально-психологическая рефлексия — понимание другого путем размышления за него, 3) эмпатия —понимание другого человека путем эмоционального вчувствования в его переживания, 4) стереотипизация — восприятие и оценка другого путем распространения на него характеристик какой-либо социальной группы и др. Предпринимаются попытки вычленить некоторые более универсальные механизмы В. м. которые обеспечивают стабилизацию, категоризацию, отбор, ограничение и т. п. информации, что является необходимым условием любого перцептивного (см. Восприятие) процесса, в том числе процессов В. м. На открытие таких универсальных механизмов претендовали когнитивного диссонанса теория, имплицитная теория личности. Однако ни одна из них не дает удовлетворительного решения проблемы (см. Атрибуция каузальная).

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ — доступное для наблюдения умственное действие, заключающееся в восстановлении и реконструкции актуализированного содержания в той или иной знаковой форме. В отличие от узнавания, осуществляется без повторного восприятия стимула и может выступать в произвольной и непроизвольной форме. Произвольное В. вызывается репродуктивной задачей, которая либо ставится субъ­ектом самому себе, либо ставится ему другими людьми.

ВРЕМЕННАЯ СВЯЗЬ — синоним условного рефлекса. В настоящее время трактует­ся как общее понятие, включающее наряду с условными рефлексами, требующими для своей реализации нервной системы, их аналоги, которые могут быть выработаны у простейших организмов, лишенных нервной системы.

ВРЕМЯ РЕАКЦИИ — временной интервал между предъявлением какого-либо сигнала (оптического, акустического, тактильного я т. д.) и началом обусловленного инструкцией ответа испытуемого на этот сигнал. Время простейшей двигательной реакции, фиксирующей факт появления некоторого сигнала (« реакция обнаружения»), обычно составляет около 0,2 сек. В случае более сложных задач, таких, как выделение одного из нескольких возможных сигналов {«реакция различения») «ли выбор одной из нескольких форм ответа («реакция выбора»), В. р. увеличивается. С помощью регистрации В. р. осуществляется также хронометрирование процессов решения задач, например, рассуждения по аналогии или понимания фразы. В. р. зависит от вида сигнала, характера задачи, типа ответа, направленности внимания, установки, психологического состояния испытуемого, а также от более устойчивых индивидуальных его особенностей. Хронометрирование все шире применяется в общей и инженерной психологии, и нейропсихологии, психолингвистике и других, пре­имущественно экспериментальных, разделах современной психологии. Это объясня­ется абсолютным характером временной шкалы, не допускающим произвольных транс­формаций.

ВТОРАЯ СИГНАЛЬНАЯ СИСТЕМА — см. Сигнальные системы.

ВУДВОРТС Роберт (1869-1962) — американский психолог. Представитель одного из направлений функциональной психологии, названного динамической психологией, согласно положению В. о том, что важнейшая роль в организации поведения принадлежит его внутренним движущим силам (динамике мотивов) («Динамическая психология», 1918). Считал исходную формулу бихевиоризма неполной, поскольку в нее не включена в качестве опосредствующего звена между внешним стимулом и внешней реакцией такая детерминанта, как организм, с прису­щими ему мотивационными параметрами..

ВУНДТ Вильгельм (1832-1920) — немецкий психолог, физиолог, философ и языковед. Выдвинул план разработки физиологической психологии как особой науки, использующей метод лабораторного эксперимента для расчленения сознания на элементы и выяснения закономерной связи между ними («Основания физиологической психологии», 1880-1881). Созданная В. в 1879 г. первая в мире психологическая лаборатория стала международным центром экспериментальной психологии; в ней изучались ощущения, время реакции на различные раздражители, ассоциации, вни-

мание, простейшие чувство человека. Предметом психологии В. считал непосредствен­ный опыт — доступные самонаблюдению явления или факты сознания («Введение в психологию», 1912). Согласно В, высшие психические процессы (речь, мышление, юля) недоступны эксперименту, и потому они должны изучаться культурно-историческим методом. В. разделял идеи психофизического параллелизма. В области сознания, полагал он, действует особая психическая причинность, а поведение человека определяется апперцепцией (восприятием, требующим напряжения воли). Опыт психологического истолкования мифа, религии, искусства и других явлений культуры В. предпринял в «Психологии народов» (1900-1920).

ВЫГОТСКИЙ Лев Семенович (1886-19.34) — российский психолог. Разработал, ориентируясь на методологию марксизма, учение о развитии психических функций в процессе опосредствованного общением освоения индивидом ценностей культуры. Культурные знаки (прежде всего знаки языка) служат своего рода орудиями, оперируя которыми субъект, воздействуя на другого, формирует собственный внутренний мир, основными единицами которого являются значения (обобщения, когнитивные компоненты сознания) и смыслы (аффективно-мотивационные компоненты). Пси­хические функции, данные природой («натуральные»), преобразуются в функции вы­сшего уровня развития («культурные»). Так, механическая память становится логичес­кой, ассоциативное (см. Ассоциация) течение представлений — целенаправленным мышлением или творческим воображением, импульсивное действие — произвольным и т. п. Все эти внутренние процессы — продукт интериоризации. «Всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, — сперва со­циальном, потом — психологическом. Сперва между людьми как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка как категория интрапсихическая». Зарождаясь в прямых социальных контактах ребенка со взрослыми, высшие функции затем «вращиваются» в его сознание. «История развития высших психических функций», 1931). На основе этой идеи В. было создано новое направление в детской психологии, включающее положение о «зоне ближайшего развития», оказавшее большое влияние на современные отечественные и зарубежные экспериментальные исследования развития поведения ребенка. Принцип развития сочетался в концепции В. с принципом системности. Он разработал понятие о «психологических системах», под которыми понимались целостные образования в виде различных форм межфункциональных связей (например, связей между мышлением и памятью, мышлением и речью). В построении этих систем главная роль была придана первоначально знаку, а затем — значению как «клеточке», из которой разрастается ткань человеческой психики в отличие ее от психики животных Совместно с учениками В. экспериментально проследил основные стадии преобразования значений в онтогенезе («Мышление п речь», 1934), предложил адекватную принципу развития гипотезу о локализации психических функций как структурных единиц деятельности головного мозга. Идеи В. оплодотворили не только психологию и ее различные отрасли, но также другие науки о человеке (дефектологию, языкознание, психиатрию, искусствознание, этнографию и