КРАТКИЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

ИНТУИЦИЯ (от лат. intueri — пристально, внимательно смотреть) — знание, возникающее без осознания путей и условий его получения, в силу чего субъект, имеет его как результат «Непосредственного усмотрения». И трактуется и как специфическая способность (например, художественная или научная И), и как «целостное схватывание» условий проблемной ситуации (чувственная И, интеллектуальная И), и как механизм творческой деятельности (творческая И) (см. Творчество, Воображение)

Для концепций интуитивизма (А Бергсон, Н. О. Лосский, 3. Фрейд и др) характерна трактовка И как скрытой в глубинах бессознательного первопричины творческого акта Научная психология рассматривает И как необходимый, внутренне обусловленный природой творчества момент выхода за границы сложившихся стереотипов поведения (см. Стереотип социальный) и, в частности, логических программ поиска решения задачи. Т. н «непосредственное» интуитивное знание обычно опосредствовано опытом практической и духовной деятельности человека, что собственно и позволяет говорить о профессиональной И как необходимой составляющей профессионального творчества, суммарном результирующем психологическом компоненте профессиональной деятельности. Современные данные психологии чувственного познания, исследования генезиса восприятия, визуального мышления и т. п. убедительно свидетельствуют об опосредствованном характере самых элементарных форм чувственного отражения действительности, в котором выражается их общественно-историческая природа.

ИНФАНТИЛИЗМ ЛИЧНОСТНЫЙ (от лат. infantilis — младенческий, детский) — сохранение в психике и поведении взрослого особенностей, присущих детскому возрасту. Индивид, которому свойствен И л (инфантил), при нормальном или даже ускоренном физическом и умственном развитии отличается незрелостью эмоционально-волевой сферы. Это выражается в несамостоятельности решений и действий, чувстве незащищенности, в пониженной критичности по отношению к себе, повышенной требовательности к заботе Других о себе, в разнообразных компенсаторных реакциях: (фантазирование, замещающее реальные поступки, эгоцен­тризм и др).

ИНФОРМАНТ (от лат. informatio — разъяснение, изложение) — субъект, включен­ный в эксперимент и информирующий экспериментатора (непосредственно или опосредствованно — через письменный ответ) об особенностях своего взаимодействия с объектом.

ИНФОРМАЦИЯ (от лат. informatio — разъяснение, изложение) — 1) фундаментальное проявление динамических свойств мира, его структурно-смыслового и качественно-количественного разнообразия; 2) в документалистике — сообщения, сведения, передаваемые людьми друг другу в устной, письменной или иной ма­териальной форме; 3) в физике и биоэнергоинформатике — особая форма энергии; 4) в биологии и математической статистике — передаваемые от организма к организму признаки и мера их разнообразия; 5) в информатике — сведения (сигналы), в форме двоичной единицы (бита), которыми обмениваются между собой живые и неживые системы И. как динамическая характеристика разнообразия мира может быть проявленной, непроявленной и отображенной.

Проявленная И. присуща любым формам актуального бытия. Она наблюдаема, измеряема и используется для поддержания жизнедеятельности систем. Как любая энергия она может быть «законсервирована» и переведена в <статическое> состояние (например, храниться в форме книги, документа, файла в компьютере и т п.). Непроявленная И — это И в потенциале, исходно присущая миру в его потенциальном бытии, но скрытая (в том числе от человеческого сознания) до своей возможной востребованности. Непроявленная И может переходить в явную форму, непос­редственно и опосредованно. Непосредственный переход возможен в результате взаимодействия природных и космических систем вне участия социальных систем (например, падение метеорита, как явление, информирует об изменениях в природной системе независимо от социальной системы) Опосредованная форма перехода И возникает, когда во взаимодействие с природными и космическими системами вступает социальная (человеческая) система Фиксируясь человеческим сознанием, непроявленная И. трансформируется в отображенную (идеальную), после чего получает возможность «материализоваться», т. е. перейти в материально закрепленную форму (сообщение в газете, научном журнале и т. п.) с помощью творческих усилий человека (см. Творчество) Современные исследования феномена И. идут в трех основных направлениях 1) разрабатывается понятийный и математический аппарат,

отражающий основные свойства И применительно к задачам физики, кибернетики, научной коммуникации (связи), информационному поиску, переработке, хранению И. и т. п., 2) на базе уже имеющихся математических средств исследуются такие свойства И, как ее ценность, полезность и пригодность для практического использования, 3) применение разработанных математических и информационных методов в гуманитарных науках: в лингвистике, семиотике, психологии и др. Например, в психофизике информационные методы помогли понять и точно описать закон Вебера— Фехнера (см. Вебера—Фехнера закон), в инженерной психологии и эргономике исследовались процессы и средства информационных взаимодействии между человеком и машиной (см. Психология компьютеризации) Научная И. ото­бражает существующие (на данный момент состояния науки) закономерности природы, социальных процессов, сознания, поведения и деятельности людей, в соответствии с которой И. различается по видам (экономическая, техническая, политическая, психологическая и др.) и по назначению (индивидуальная, групповая, массовая, специальная и т. п).

ИПОХОНДРИЯ — состояние чрезмерного внимания к своему здоровью, страх перед неизлечимыми болезнями (например, канцерофобия, кардиофобия и т. п.). При И человек переоценивает тяжесть менее серьезного заболевания или убежден в том, что он страдает тяжёлым недугом. В соответствии со степенью выраженности проявлении (от мнительности до бредовой убежденности) выделяют различные виды И. (обсессивная, депрессивная и бредовая) И. наблюдается при астеноневротических состояниях, психастенической психопатии и акцентуации характера, шизофрении, маниакально-депрессивном психозе и др.

ИРРАДИАЦИЯ (от лат. irrediare — сиять, испускать лучи) — способность нервного процесса распространяться из места своего возникновения на другие нервные элементы (см. Нервная система). Согласно И П. Павлову, И. возбуждения лежит в основе генерализации условного рефлекса и зависит от интенсивности стимула. В настоящее время установлено, что эффект генерализации является результатом включения активирующих подкорковых структур (см. Мозг). Так называемая И. торможения пока недостаточно изучена. Согласно концепции П. К. Анохина (1968), это явление сводится к внешнему выражению степени доминантности (см. Доминанта) биологически отрицательной реакции и ее тормозящего действия на другие реакции.

ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ — область исследований, ориентированных на разработку компьютерных программ, способных выполнять функции, обычно ассоци­ируемые с интеллектуальными действиями (см. Интеллект) человека: анализ, обучение, планирование, решение, творчество. Наиболее продуктивные направления работ по И и связаны с разработками 1) экспертных систем, (позволяющих работникам средней квалификации принимать решения, доступные узким специалистам), 2) баз данные» (позволяющих разными способами анализировать информацию и выбирать варианты, оценивая последствия принятых решений), 3) исследовательских моделей, позволяющих визуализировать реальность, недоступную непосредственному наблюдению.

Работы по И и. базируются на представлении об изоморфизме между мозгом и физическими устройствами, соответствующем единой структуре мира и единству законов природы, общества и мышления. Работы по И. и. содействуют взаимообогащению технических и психологических знаний. На первых этапах работ по И. и. мышление человека принималось за образец, за некий идеал, созданный природой и обществом за миллионы лет эволюции и тысячелетия социального развития. В последующем, начиная с работ Марвина Минского и Сеймура Пейперта, компьютерные программы рассматриваются не только как инструмент объяснения процессов мышления, но и как средство изменения и совершенствования интеллектуальных процедур. Работы по И. и. открыли перспективы развития современ­ного мышления, связанные с его уникальным характером. Под воздействием работ по И и меняется понимание задач обучения: человек должен овладевав не столько

способами решения задач, сколько способами их постановки, должен уметь выбирать стиль мышления, адекватный конкретной проблематике. Мышление человека должно приобрести эпистемологический харакер, т. е. быть направленным на осознание принципов работы своего интеллекта и познания его индивидуальных особенностей

ИСПРАВИТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — область юридической психологии, изу­чающая условия и особенности исправления и перевоспитания правонарушителей, пре­имущественно в исправительно-трудовых учреждениях (интеллектуальные и личностные свойства этих лиц, процесс их адаптации к пребыванию в исправительных учреждениях, ncua-ические состояния, вызываемые лишением свободы, методы воспитания положительного отношения к труду, формирование установки на исправление). И. п. изучает как психологию отдельных правонарушителей, так и структуру формальных и неформальных групп в местах заключения, психологические механизмы их возникновения и функционирования Результаты научных исследований по И п. используются при создании практических психолого-педагогических рекомендаций, направленных на ресоциализацию правонарушителей, создание у них психологической готовности к нормальной жизни на свободе, а также на предупреждение рецидивной преступности

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ У ЖИВОТНЫХ компонент психической детальности животных, обеспечивающий биологически адекватную ориентацию их поведения в ситуации новизны. Наряду с ориентацией И п у ж. составляет начальный этап любого поведенческого акта (см. Инстинктивное поведение животных) и обеспечивает животному получение жизненно важной информации об общей ситуации, о предметном окружении, о новых объектах и изменениях, происшедших в привычной, хорошо знакомой обстановке Животное осуществляет дистантное и контактное обследование новых компонентов и ситуационных изменений, устанавливает их свой­ства и значимость. И п. у я: приводит к формированию новых или преобразованию ста­рых психических образов исследованных ситуаций, обеспечивает адаптивную корректировку или совершенствование общего и интеллектуального поведения животного (см. Интеллект у животных, Мышление животных).

ИСТОРИОГРАФИЯ ПСИХОЛОГИИ (от греч historia — рассказ о прошлых событиях, grapho — пишу) — совокупность исследований, объектом которых является история психологии. В XIX в. имелись лишь разрозненные труды в этой области. В XIX в имелись лишь разрозненные труды в этой области. В XX в она складывается в особое направление, наиболее фундаментально представленное в работах Э Боринга, Д Уотсона (младшего) (США), Дж Флюгеля (Англия¹), Л. Понграца, Микаэла Вертгеймера (ФРГ), П. Фресс (Франция) и др. В странах СНГ основные проблемы истории психологии разрабатывались в исследованиях Б Г Ананьева, Л И Анцыферовой, Е А. Будиловой,А. Н Ждан, А. В Петровского, В А Роменца, А А. Смирнова, Б МТеплова, О. М. Тутунджа-на, М Г. Ярошевского и др. И. п. ставит задачей реконструировать прошлое с целью разработки общей теории развития психологических идей, раскрытия условий и причин этого развития (социокультурных и личностных), закономерностей и механизмов получения нового знания о психической реальности, взаимодействия науки и социальной практики.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГ! 1Я — см. Социогенез.

ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ — Первые научные представления о психике возникли в древнем мире (Индия, Китай, Египет, Вавилон, Греция, Грузия) в недрах философии в противовес религиозному догмату о душе как особой сущности, внешним и случайным образом связанной с телом. Развитие этих представлений стимулировали запросы общественной практики, лечения и воспитания, древние врачи установили, что органом психики является мозг, и выработали учение о темпераментах. Это естественнонаучное направление было тесно связано с воззрением на душу человека как вещественную (огненную, воздушную и т. п.) частицу космоса, движущегося по собственным вечным и неотвратимым законам. В идеалистических концепциях душа противопоставлялась телу и признавалась бессмертной. Вершиной психологии в пери-

од античности явилось учение Аристотеля (трактаты «О душе», «О возникновении жи­вотных» и др.), в котором душа трактуется как форма организации способного к жизни материального тела (а не как вещество или бесплотная сущность).Он изложил первую систему психологических понятий, выработанных на основе объективного и генетического методов В эллинистический период из принципа жизни в целом душа становится принципом только определенных ее проявлении психическое отделяется от общебиологического. В феодальную эпоху развитие положительных знаний о психике резко замедлилось, но не прекратилось. Прогрессивные врачи и мыслители арабо-язычного мира (Ибн Сына, Ибн аль-Хаисам, Ибн Рошд и др) подготовили своими идеями последующий расцвет естественнонаучной психологии в Западной Европе, где с зарождением капитализма укрепляется стремление исследовать человека опытным путем как природное существо, поведение которого подчиняется естественным законам (Леонардо да Винчи, X. Л Вивес, X. Уарте и др.). В эпоху буржуазных ре­волюций и торжества нового материалистического мировоззрения складывается принципиально новый подход к психической деятельности, объясняемой и исследуемой теперь с позиций строжайшего детерминизма. Социально-экономические преобразования обусловили прогресс психологического мышления, обогатившегося в XVII в. рядом фундаментальных категорий Р. Декарт открывает рефлекторную приро­ду поведения (см. Рефлекс), а понятие о душе преобразует в нетеологическое понятие о сознании как непосредственном знании субъекта о собственных психических актах. В эту же эпоху складывается ряд важнейших психологических учений об ассоциации как закономерной связи психических явлений, определяемой связью телесных явлений (Р. Декарт, Т. Гоббс), об аффектах (Б Спиноза), об апперцепции и бессознательном (Г. Лейбниц), о происхождении знания из индивидуального чувственного опыта (Дж Локк) Конкретно-научная разработка принципа ассоциации английским врачом Д Гартли сделала этот принцип на полтора столетия главным объяснительным понятием психологии. В русле материалистического мировоззрения развиваются психологические идеи Д Дидро, М В Ломоносова, А. Н. Радищева ц других прогрессив­ных мыслителей. В XIX в. в недрах физиологии появились экспериментальные методы исследования психических функций и были сделаны первые попытки ввести в анализ этих функций количес'1 венные оценки (Э. Г. Вебер, Г Т. Фехнер, Г. Гелъмголъц и др). Дарвинизм показал необходимость изучения психических функций как реального фактора развития биологических систем. В 70-80-х гг. XIX в. психология превращается в самостоятельную область знания (отливную от философии и физиологии). Главными центрами ее разработки становятся специальные экспериментальные лаборатории. Первач из них была организована В Бундтом (Лейпциг, 1879) По ее образцу возникают аналогичные учреждения в России, Англии, США, Франции и других странах. Последовательную программу разработки психологии на основе объективного метода выдвинул И. М. Сеченов, идеи которого оплодотворили экспериментально-психологическую работу в России (В. М. Бехтерев, А А Токарский, ННЛанге и др.), а в дальнейшем через труды В. М. Бехтерева и И. П. Павлова оказали влияние на разработку объективных методов в мировой психологической науке. Главными темами экспериментальной психологии являлись вначале ощущения и время реакции (Ф. Дондерс), а затем — ассоциации (Г. Эббиягауз), внимание (Дж. Кеттел), эмоцио­нальные состояния (см Эмоции) (У. Джеймс, Т.А.Рибо), мышление и воля (Вюрцбургская школа, А. Вине). Наряду с поиском общих закономерностей психологических процессов складывается дифференциальная психология, задачей кою-рой является определение с помощью измерительных методов индивидуальных различий между людьми (Ф. Галътон, А. Бине, А. Ф. Лазурский, В. Штерн и др). На рубеже XIX и XX вв. в психологии назревает кризис, обусловленный ломкой старых понятий Терпит крах представление о сознании как совокупности непосредственно переживаемых субъектом явлении. Акцент переносится на ориентацию человека в окружающей среде, на скрытые от сознания 4эакторы регуляции поведения. Главным течением американской психологии становится бихевиоризм, согласно которому

психология не должна выходить за пределы внешне наблюдаемых телесных реакций на внешние стимулы Динамика этих реакций мыслилась как носящий вероятностный характер поиск, случайно ведущий к успешному действию, закрепляемому повторением (метод проб и ошибок) Программные установки этого направления выразил Дж Б Уотсон (1913). Другой влиятельной школой явилась гештальт-психология, экспериментальным объектом которой явился целостный и структурный характер психических образований. В начале века возник также психоанализ 3 Фрейда, согласно которому решающая роль в организации человеческой психики принадлежит неосознаваемым мотивам (прежде всего сексуальным). Новые направления обогатили эмпирическую и конкретно-методическую базу психологии, способствовали развитию ее категориального аппарата (категории действия, образа, мотива). Теоретические поиски зависимости психики человека от мира истории и культуры, от общественной жизни привели к концепции «двух психологии» (В Вундт, В Дилътей, Г. Риккерт), согласно которой психология не может быть единой наукой, поскольку, как утвер­ждали сторонники этого направления, естественнонаучный, экспериментальный объ­яснительный подход к психике в принципе несовместим с культурно-историческим. Ряд психологов выдвинул на передний план роль социальных факторов в регуляции человеческого поведения (Дж М Болдуин, Дж Дьюи, Дж. Mud и др.). С марксизмом в научную психологию вошли новые принципы, изменившие ее теоретический облик. Идеи перестройки психологии на марксистской основе активно отстаивали Я Н Корнилов, П. ПБлонский, МЯ Басов и др. Марксистский принцип историзма стал определяющим для исследований Л С. Выготского и его учеников Развитие российской психологии шло в тесном содружестве с развитием психофизиологических исследований в трудах И П. Павлова, В М Бехтерева, А. А Ултяомского, Л. А. Орбели, С. В Кравкова, НА. Бернштейна и др. Преодолевая идеалистические и механистические (реактология, рефлексология) влияния, ученые утверждали в психологии учение , о деятельности и ее социально-исторической детерминации, идеи теории отражения. Теоретическое и экспериментальное изучение основных проблем психологии нашло воплощение в работах А Р. Лурия, А Н Леонтьева, БМ. Теплова, А. А. Смирнова, С. Л Рубинштейна, Б. Г. Ананьева, Н. Ф. Добрынина, А. В. Запорожца, Л. А. Шварца и др. В рамках этой методологии разрабатывались актуальные проблемы психологии в тесной связи с практическими задачами обучения и воспитания.

Развитие психологии в странах в 30-40-х гг. XX в. характеризовалось распадом главных школ. В бихевиористических теориях на передний план выдвигается понятие о «промежуточных переменных», т. е. о факторах, опосредствующих двигательную реакцию (зависимая переменная) на раздражитель (независимая переменная). Логика развития науки и требования практики направили психологию на изучение «центральных процессов», развертывающихся между сенсорным «входом» и моторным «выходом» системы организма.

Утверждению этой тенденции в 50-60-х гг. способствовал опыт программирования на электронных машинах. Под влиянием этих идей успешно разрабатывалась когнитивная психология. Получили развитие такие отрасли психологии, как инженерная, социальная и медицинская. Большое влияние на трактовку психических процессов оказали работы швейцарского психолога Ж Пиаже, изучавшего преобразование внутренней струк­туры умственной деятельности в ходе онтогенеза. Изменяется и взгляд на роль нейрофизиологических механизмов. Они более не игнорируются, но рассматриваются как неотъемлемый компонент общей структуры поведения (Хебб, К При-брам) В недрах психоанализа возникает неофрейдизм — течение, связавшее бессознательную психическую механику (см Бессознательное) с действием социально-культурных факторов (КХорни, Г. С. Салливен, Э. Фромм} и соответственно перестроившее психотерапию. Наряду с новыми вариантами бихевиоризма и фрейдизма на роль «третьей силы» в психологии западных стран начинает претендовать «экзистенциальная», гуманистическая психология, утверждающая, что исследование научных понятий и объективных методов ведет к дегуманизации личности и ее дезин-

теграции, препятствует ее стремлению к саморазвитию. Неудовлетворенность биологизаторскими и идеалистическими концепциями способствовала пробуждению у западных психологов живого интереса к историко-материалистическому пониманию психической деятельности (Ж. Политцер, А Вал-лон, Л Сэв, П. Фресс и др.).

ИЕРКС Роберт (1876-1956) — американский психолог Один из создателей зоопсихологии В опытах над приматами установил ряд закономерностей их поведения, в частности, относящихся к связи между мотивацией и способностью восприятия внешних объектов Данные о том, что сильная мотивация препятствует выработке навыков различения сложных стимулов, но благоприятна для различения простых, принято называть законом Йеркса—Додсона.

ЙЕРКСА—ДОДСОНА ЗАКОН — показывает зависимости качества (продуктивности) выполняемой деятельности от интенсивности (уровня) мотивации Первый И —Д з утверждает, что по мере увеличения интенсивности мотивации ка­чество деятельности изменяется по куполообразной кривой, сначала повышается, за­тем, после перехода через точку наиболее высоких показателей успешности деятельности, постепенно понижается. Уровень мотивации, при котором деятельность выполняется максимально успешно, называется оптимумом мотивации. Согласно второму И.—Д. з, чем сложнее для субъекта выполняемая деятельность, тем более низкий уровень мотивации является для нее оптимальным. Законы были открыты американскими психологами Р. М. Йерксом и Дж. Д. Додсоном в 1908 г при исследовании зависимости научения от силы подкрепления (электроудара) у мышей. Впоследствии законы получили подтверждение на материале других видов дея­тельности и мотивации как у животных, так и у человека

ЙОГА (от санскр. yoga — соединение, сосредоточение мыслей, созерцание) — древ­неиндийская религиозно-философская система личностного совершенствования человека, связанная с системой психофизической тренировки, направленной на изменение психики за счет предельно высоких степеней концентрации внимания. Древнейшие формы И. разрабатывались вначале в рамках ведийской религии, ритуал которой требовал от жрецов интенсивной концентрации внимания на определенных об­разах. Разработка соответствующих приемов привела к созданию классической системы «восьмичленной И » Тренировка ученика проходит при этом 8 этапов

1. контроль над поступками (не причинение насилия, правдивость, избегание воровства, целомудрие, нестяжательство),

2. самообуздание (чистота, удовлетворённость, аскетическая тренировка, пов­ торение вслух священных текстов, почитание божества);

3. правильное положение тела (система из 84 «асан», или поз),

4. контроль дыхания (пранаяма) — совокупность приемов постепенного замедления ритма дыхания, с которым, по представлениям И , связан ритм всех психических процессов, прежде всего мышления',

5. удержание чувств — прекращение деятельности внешних чувств с целью создания наивысшей сосредоточенности;

6. концентрация внимания на одном (небольшом) внешнем объекте;

7. медитация — высшая степень концентрации внимания, состояние «растворения» в объекте,

8)трансовая медитация (самадхи) —сосредоточенность внимания, приводящая к утрате чувства Я.

Различают трансовые состояния двух типов: в первом случае ощущение объекта, как такового, еще не утрачивается; во втором случае активность субъекта замыкается сама на себя я всякое представление об объекте исчезает. Указанный путь психофизической тренировки получил название раджа-Й. Наряду с этим описываются более или менее упрощенные пути, культивирование эмоционального контакта с учителем (либо божеством) — бхакти-Й.; совершение ритуальных действий — карма-Й. и др. Тренировка по системе И. призвана вызвать глубокие изменения в психике человека. Сюда относится способность йогов регулировать деятельность внутренних органов,

легко переносить крайние степени жары и холода, долгое время обходиться без пищи и воздуха и т д. Вместе с тем в тексты И. вошел ряд мифологизированных представлений, затрудняющих понимание системы в целом. Рациональный момент И. заключается в выделении и использовании многовекового опыта тренировки пси­хических функций, что, однако, соединяется с мистическими и иррациональными представлениями о природе человеческой психики.

КАБАНИС Пьер (1757-1808) — французский врач. В русле материалистического направления в психологии выдвинул положение о трех уровнях организации поведения: рефлекторном, полусознательном и сознательном, каждый из которых имеет свой «жизнелогический субстрат» Чувствительность, согласно К, является детерминантой двигательной активности тела У человека она преобразуется в мысль, которая является продуктом мозга и получает внешнее выражение в языке мимики и жестов или в знаках устной речи и письма. Впоследствии противники материализма приписали К мнение, будто мозг выделяет мысль, как печень — желчь

КАВЕЛИН Константин Дмитриевич (1828-1885) — русский правовед и философ. Выступил с концепцией, соединившей интроспективную трактовку сознания (см. Интроспекция) с положением о том, что позитивное исследование сознания должно вестись не на почве физиологии, а путем анализа его воплощений в творениях культуры ("Задачи психологии", 1872) Концентрированным выражением сущности психического считал произвольность и потому неподвластность его проявлений ес­тественнонаучному объяснению и принципу детерминизма. Телесные действия челове­ка подпадают под законы материального мира после того, как сформированы волей. Со­знание противостоит материи и по своей сущности, и по познаваемости, но его изучение должно вестись эмпирическими методами Выступление К. по проблемам психологии вызвало в русском обществе бурную дискуссию о путях объяснения психических явлений, в которую были вовлечены не только специалисты ученые, но и широкие круги интеллигенции. Поскольку К. отвергал рефлекторный принцип в исследовании сознания и воли и отстаивал субъективный метод, с критикой в его адрес выступил И М. Сеченов, обосновавший свою программу разработки психологии как позитивной науки.