- •Бронин и. Д. Содержание
- •I. Лекция по истории психологии
- •1. Развитие психологии в рамках философии
- •Гиппократ (460-377 гг. Д.Н.Э.)
- •Демокрит (460-370 гг. Д. Н. Э.)
- •Платон (427-347 гг. Д. Н. Э.)
- •Аристотель (384-324 гг. Д.Н.Э.)
- •Френсис Бэкон (1561-1626 гг.)
- •Рене Декарт (1569-1650 гг.)
- •2. Психология как самостоятельная наука Вильгельм Вундт (1832-1920 гг.)
- •Бихевиоризм
- •Кривая ошибок для группы из 36 крыс Источник: Толмен э. Когнитивные карты у крыс и у человека. С. 63-69 // Хрестоматия по истории психологии. Под ред. Гальперина п.Я., Ждан а.Н.
- •Психоанализ
- •Гештальтпсихология
- •Развитие отечественной психологии
- •Экзистенциально-гуманистическое направление психологии
- •3. Современный этап развития психологии
- •4. Методы психологии
- •Список литературы
- •II. Лекция по общей психологии (внимание и память)
- •1. Психология памяти
- •1.1. Факторы, влияющие на забывание
- •1.2. Факторы, влияющие на воспроизведение информации
- •2. Психология внимания
- •2.1. Феномены, отрицательно влияющие на внимание
- •2.2. Определения внимания
- •2.3. Виды внимания
- •2.4. Свойства внимания
- •Список литературы
- •III. Лекция по психофизике
- •1. Ощущения и их свойства
- •2. Восприятие и его свойства
- •3. Абсолютные пороги чувствительности
- •Связь силы раздражителя и переживаемых ощущений
- •4. Дифференциальные пороги чувствительности
- •Поправка к закону Бугера-Вебера для зрительной чувствительности
- •5. Психофизический закон г.Т. Фехнера и с.С. Стивенса
- •Список литературы
- •IV. Лекция по психологии развития
- •1. Теория психосоциального развития э. Эриксона
- •2. Теория психосексуального развития личности з. Фрейда
- •3. Генетическая теория развития мышления ж. Пиаже
- •Список литературы
- •V. Лекции по социальной психологии
- •1. Причины возникновения социальной психологии
- •2. Предмет социальной психологии
- •3. Детерминанты поведения: культура и природа
- •4. Особенности человека как социального и культурного существа
- •5.1. Структура Self
- •5.2. Самосознание
- •5.3. Теории формирования самосознания
- •5.4. Мотивы поиска информации о себе
- •6. Психология общения
- •6.1. Общение как коммуникация
- •Невербальная коммуникация
- •Пространственная организация коммуникантов
- •6.2. Общение как взаимодействие
- •Символический интеракционизм
- •Транзактный анализ
- •6.3. Общение как перцепция
- •Список литературы
- •VI. Примерный список вопросов к зачету (/экзамену) по психологии
- •VII. Общий список литературы
Гиппократ (460-377 гг. Д.Н.Э.)
Гиппократ впервые предпринял попытку объяснить различия между людьми, апеллируя к различиям в пропорциях основных жидкостей человека: крови (лат. sangius), слизи («флегма»), желчи («холе») и черной желчи («мелан холе»). Отсюда, Гиппократ приходит к выводам, что в мире существуют люди 4-х типов: сангвиники, флегматики, холерики и меланхолики. Таким образом, Гиппократ создает первое учение о темпераменте, что позволяет считать его основоположником дифференциально-психологического подхода в психологии.
Демокрит (460-370 гг. Д. Н. Э.)
Демокрит1 уходит от того, что мир состоит из четырех стихий, являясь основоположником атомарной картины мира, в рамках которой предполагается, что все сущее состоит из атомов. Демокрит постулировал, что атомы неделимы и что они различаются по величине и форме. При этом важнейшим условием жизни является пустота между атомами. Именно пустота позволяет атомам двигаться.
Согласно Демокриту, жизнь имеет не божественную природу, а атомарную. Человек, как и все сущее, состоит из атомов. Животные и человек имеют душу, состоящую из влажных и теплых атомов (подобных атомам огня) и заставляющую все живое двигаться. Таким образом, душа имеет телесную природу. Если атомов души становится мало, то человек погибает. При этом погибает и сама душа − она рассеивается в воздухе. Смертно не только тело, но и душа.
Важной частью учения Демокрита является учение о рефлексе и отражении мира. Демокрит полагал, что атомы, находящиеся в органах чувств, располагаются очень близко к поверхности тела, благодаря чему они имеют возможность соприкасаться с копиями окружающих предметов (эйдолы), которые носятся в воздухе. Таким образом, все ощущения контактны (и зрительные, и слуховые).
Согласно учению Демокрита, существует два уровня познания: уровень ощущений и уровень мышлений. Мышление строится на интеграции ощущений; механизм перехода ощущений в мышления Демокритом предложен не был.
Кроме того, Демокрит вводит понятие о первичных и вторичных качествах объектов. Первичные качества − это те, что существуют реально (вес, поверхность, etc.), а вторичные – это те, которых на самом деле (то есть в объективной реальности) не существует − это цвет, запах, вкус и т.д. Таким образом, Демокрит первый приходит к выводу, что человек воспринимает мир не объективно.
Следует отметить, что Демокрит является фаталистом и детерминистом: он лишает человека свободы воли. Он утверждает, что в мире не существует случайностей. Человек лишь склонен считать, что случайности есть, и это происходит от неумения объяснить происшедшее. В действительности же, говорит Демокрит, все имеет свою причину.
В заключение, следует подчеркнуть, что Демокрит положил начало причинному объяснению в психологии.
Платон (427-347 гг. Д. Н. Э.)
Следующей важной фигурой античной философии, внесшей вклад в развитие психологии, является Платон2 (427-347 гг. д.н.э.). Согласно воззрениям Платона, мир состоит из 3-х видов бытия: собственно бытия, небытия и чувственной стороны мира. Истинное бытие − это мир идей, которые полностью независимы, не видимы и являются самостоятельными сущностями. Небытие − это мир материальный, созданный из 4-х стихий. Наконец, мир чувственный − это результат проникновения бытия в небытие.
Платон постулирует, что душа полностью независима от тела, она полностью самостоятельна и существует до рождения и после смерти. Душа обитает в мире «бытие» и обладает всеми знаниями. Чтобы познать что-либо, человек должен это припомнить, ибо его душа обладает абсолютно всеми знаниями. Таким образом, мышление есть припоминание души.