ИРЛ

31.Идеальный образ русской женщины в представлении русского дворянина первой половины ХVII века («Повесть об Ульянии Осорьиной»).

32.Жанрово-стилевое своеобразие «Жития» протопопа Аввакума.

33.Средства создания сатирического образа в произведениях ХV11 века (на одном по выбору студента).

34.Бытовые повести и их особенности («Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне»).

35.Проблема барокко в русской литературе ХV11 века.

36.Творчество Симеона Полоцкого. Особенности силлабической системы стихосложения.

4. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА И ОРГАНИЗАЦИЯ КОНТРОЛЬНО-ОЦЕНОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Темы, вынесенные на самостоятельное изучение для студентов заочной формы обучения

Библия и древнерусская литература.

Жанры проповеди и поучения («Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, «Поучение Владимира Мономаха»).

Древнейшая житийная литература («Житие Бориса и Глеба», «Житие Феодосия Печерского», «Киево-Печерский патерик»).

Жанр воинской повести.

Развитие русской агиографии («Житие Александра Невского», «Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Повесть об Ульянии Осорьиной»).

Жанр хождения в древнерусской литературе («Хождение игумена Даниила», «Хождение за три моря Афанасия Никитина»).

Политическая публицистика в древнерусской литературе («Моление Даниила Заточника», переписка Ивана Грозного с Курбским)

Бытовые повести в древнерусской литературе («Повесть о Горезлосчастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Фроле Скобееве»)

Демократическая сатирическая литература («Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Карпе Сутулове»)

Проблема барокко в русской литературе. Творчество Симеона Полоцкого. Возникновение русского театра.

Примерные темы контрольных работ для студентов очной и заочной форм обучения

51

Древнерусская литература и фольклор.

Ветхий Завет и его отражение в древнерусской литературе.

Новый Завет и его отражение в древнерусской литературе.

Академик А.А.Шахматов о возникновении русского летописания.

Лаврентьевская летопись и ее особенности.

«Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона и его значение для отечественной словесности.

Поэтика цвета в «Слове о полку Игореве».

Особенности ритмо-мелодической организации «Слова о полку Игореве».

История переводов «Слова о полку Игореве».

Формирование жанра исторической повести в структуре «Повести об Азовском осадном сидении донских казаков».

Житие Дмитрия Донского и его особенности.

Возникновение русского театра.

Спорные вопросы в изучении русского барокко.

52

РАЗДЕЛ 2. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

XVIII ВЕКА

1. Идейно-художественное своеобразие русской литературы

XVIII века

Органическая связь русской литературы XVIII века с духовнонравственной атмосферой, преобладавшей в русском обществе. Отражение в литературе глубоких качественных сдвигов, имевших место во всех областях культуры, освободившейся от гегемонии церковной идеологии и принявшей светский характер. Завершение к 1720-м годам перехода от литературы средневекового типа к литературе нового времени. Расширение содержания литературы в результате включения в круг эстетически значимых явлений новых реалий, характерных для жизни бурно развивающейся нации, активно осваивающей достижения и традиции европейской культуры.

Специфические особенности русской литературы XVIII:

1.Необычайная стремительность развития. Интенсивное освоение художественного опыта, накопленного западноевропейскими литературами. Пестрота философских идей и концепций, лежащих в основе мироощущения и эстетики русских писателей. Смешение рационалистических и просветительских установок, их взаимодействие в художественной практике.

2.Ярко выраженный гражданственный и патриотический Просветительская тенденциозность русской литературы, ее подчеркнутая дидактичность.

3.Более тесная, чем в странах Европы, связь с художественными традициями устного народного творчества и средневековой литературы.

Русская литература как органическая часть европейского истори- ко-литературного движения. Стремление русских писателей не только учиться у европейских художников, но и вступать с ними в соревнование.

Создание нового русского литературного языка – важнейшая проблема и забота писателей XVIII века. Органичность процесса обновления художественной системы, обнаруживающаяся не только в отказе от старых традиций, но и в дальнейшем углублении, осмыслении на новом уровне и развитии глубинных тенденций, сохранении духовных обретений и открытий древнерусской литературы.

Периодизация русской литературы XVIII века:

1.Литература петровского времени (конец XVII-20-е годы XVIII века). Эклектичность, обусловленная переходным характером эпохи – главная особенность литературного процесса на данном этапе.

53

2.1730-1750-е годы. Период зарождения и первый этап развития русского классицизма. Доминирование лирики и драматургии в творчестве русских писателей. Начало реформирования русского литературного языка, художественной системы русской литературы в теоретических трудах В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова.

3.1760-е-первая половина 1770-х годов. Дальнейшее развитие русского классицизма. Расширение тематического и жанрового диапазона русской литературы. Активное развитие сатирических тенденций. Начало формирования русской журналистики. Полемика о целях, задачах и художественной специфике сатиры как важнейшее событие литературной жизни данного периода. Зарождение новых тенденций, предвосхищающих возникновение литературы сентиментализма, в русской драматургии (появление слезной драмы и комедии, комической оперы). Обогащение и углубление художественных принципов классицизма в литературном творчестве Г. Р. Державина.

4.Последняя четверть XVIII века. Формирование и развитие русского сентиментализма. Активное развитие новых жанров (эпистолярная повесть, эпистолярный роман, дневник, путешествие в прозе, элегия, послание, русская песня в лирике, средние жанры в драматургии) и нового стиля, отличающегося психологизмом и повышенной экспрессивностью. А. Н. Радищев и Н. М. Карамзин как писатели, реализовавшие в своем творчестве различные возможности новой художественной системы. Дальнейшее развитие и обогащение русского классицизма в творчестве Г. Р. Державина и Д. И.Фонвизина. Новый этап реформирования русского литературного языка в трудах Н. М. Карамзина.

2.Русская литература петровского времени

Факторы, определившие своеобразие духовно-нравственной атмосферы русского общества в петровскую эпоху: секуляризация культуры, изменение ценностных ориентаций, формирование новой государственной идеологии, резкое изменение социальной структуры общества, активное развитие образования. Возникновение нового типа общественного сознания, основанного на идее гражданского служения Отечеству как долга каждого честного человека.

Стремление официальных властей превратить искусство в средство пропаганды новых идей. Активное включение литературных произведений в программу официальных торжеств, церемоний и праздников. Панегирическая литература и ее связь со стилевыми традициями поэзии барокко. Особенности панегирического стиля: перегруженность аллегориями, эмблемами, символами, торжественность, архаичность лексики, обилие риторики, формальная «незамкнутость» текстов, позволяющая объединять произведения в сложные многочастные композиции, чере-

54

довать слово и пение, использовать в качестве дополнительных выразительных средств возможности других видов искусства.

Открытие ценности земной, частной жизни человека как фактор, повлиявший на возникновение русской любовной лирики. Первые попытки русских поэтов выразить в стихах интимные переживания, включение любви в сферу эстетически значимых явлений внутренней жизни человека. Эклектичность поэтического стиля в любовных кантах петровской эпохи, противоречие между новым содержанием и архаичной формой. Начало формирования русского театра. Школьная драма, ее значение в процессе создания русской драматургии.

Рукописные повести как наиболее характерное явление литературы петровского времени. Новый тип героя, представленный в повестях: человек новой культуры, представитель «Российской Европии». Главная идея повестей – необходимость оценки человека по его уму и личным заслугам, независимо от его социального происхождения. Логика проявления внутренних качеств героя как основа организации сюжета в повестях. Открытие сложности, многоплановости человеческого характера. Зарождение элементов психологизма в повестях петровского времени, появление зачатков внутреннего монолога, разработка различных форм повествования от первого лица (письмо, рассказ в рассказе). Близость повестей аналогичным произведениям XVII века: продолжение начатого ранее процесса осмысления сложности и противоречивости человеческого характера, обращение к зарисовкам обыденной жизни, использование элементов фольклорной поэтики. Заимствование некоторых стилевых приемов из переводной литературы.

Эклектичность художественной формы повестей, ее неорганичность новому содержанию. Механистичность соединения разных стилей (народно-поэтического, официально-публицистического, галантного стиля переводной рыцарской литературы). Неприспособленность старого литературного языка к передаче нового содержания. Сильное ощущение необходимости реформирования поэтики русской литературы – своеобразный итог данного периода.

3. Литературная деятельность Ф. Прокоповича

Своеобразие личности Феофана Прокоповича - одного из наиболее ярких политических и культурных деятелей петровской эпохи. Феофан Прокопович – просветитель и воспитатель молодых русских интеллигентов, глава «Ученой дружины», в которую входили многие представители нарождающейся новой интеллектуальной элиты русского общества (А. Д. Кантемир, В. Н. Татищев и др.).

Вклад Феофана Прокоповича в развитие русской литературы. Новаторство писателя в жанре церковной проповеди. Введение в нее от-

55

кровенно политической тематики и проблематики, усиление публицистического элемента, широкое использование художественных приемов, превращающее церковный жанр в произведение искусства. Поэтическое мастерство Прокоповича: попытка уйти от чрезмерной пышности панегирического стиля, его абстрактности и перегруженности умозрительными метафорами. Торжественность интонации, обилие риторики.

Идейно-художественное своеобразие панегирической лирики Прокоповича. Ее чисто светский характер. Стремление выразить переживания героя, живущего общественными интересами, чутко реагирующего на важнейшие события эпохи, носителя нового сознания. Первые в русской литературе попытки писать в элегической манере. Сатирическое творчество Прокоповича.

Трагедокомедия «Владимир», ее идейно-художественное своеобразие. Новаторское решение религиозного конфликта, традиционного для школьной драмы, введение в пьесу национально-исторической и социально-политической проблематики. Совмещение высокого и комического планов в сюжете пьесы. Внимание к внутреннему миру героя, попытка изобразить его в состоянии внутренней борьбы. Разработка комических образов (жрецы), умелое использование приема саморазоблачительного монолога, ирония.

Вклад Феофана Прокоповича в теорию искусства, значение его трудов «Поэтика» и «Риторика». Размышления о сущности поэтического таланта, о связи между личностью художника и его творчество, о предмете поэзии, попытки поставить вопрос о специфике художественного способа освоения мира, размышления о типизации как общем законе искусства. Значение теоретических трудов Прокоповича для развития русской эстетики.

4. Классицизм как творческий метод и литературное направ-

ление

Завершение к началу второй четверти XVIII века процесса формирования в русском общественном сознании нового типа мышления и мироощущения, близкого типу сознания, доминирующему в Западной Европе. Искусство классицизма как одна из форм выражения нового типа мироощущения. Рационалистическая основа классицистической концепции мира и человека. Идея абсолютной неизменности живой и мертвой природы, осмысление всех предметов и явлений обособленно, вне связи друг с другом и не в динамике, а в статике, лишь с точки зрения их родового, сущностного содержания (метафизический принцип философского освоения мира). Стремление к аналитическому постижению природы, расчленение ее на составляющие элементы и изучение этих элементов в их равенстве собственной родовой сущности. Утвер-

56

ждение необходимости опоры науки о нравственности на практическое знание человека как родового существа, созданного природой. Восприятие человека лишь как формы конкретного воплощения того или иного общечеловеческого психологического типа, очищенного от всего частного, в его естественной сущности, вечной и неизменной. Разум как высшее духовное начало, обладание которым отличает человека от других существ живой природы. Мысль об изначальной, природной способности каждого человека равно нести в себе и добро, и зло, связанная с этим проблема нравственного выбора, который осуществляется под руководством разума. Формирование нового нравственного идеала эпохи: человек, владеющий своими страстями, внутренне уравновешенный и получающий глубокое нравственное удовлетворение от этого. Социальный аспект человеческого сознания и жизнедеятельности как главный предмет внимания общественной мысли. Неотделимость представления о нравственности от великодушия, благородства, умения гармонизировать свои отношения с людьми. Понимание человеческого характера как суммы вечных в своей сути свойств – пороков и добродетелей. Интерес к общечеловеческому содержанию внутренней жизни, к человеческой природе, остающейся вечно равной самой себе и неизменной в своей сущности.

Воплощение рационалистической концепции мира и человека в специфических эстетических принципах классицистического искусства. Положительный герой в литературе классицизма – персонаж, в чистом виде представляющий тип «человека разумного». Разработка характера как комбинации определенных свойств и способностей человеческой природы, вечных и неизменных в своей сути. Акцентирование сущностного, общечеловеческого содержания характера; отказ от изображения всего частного, индивидуального, обусловленного временем или средой. Статичность внутреннего мира героя. Стремление к нравственной определенности характеров, четкому разделению персонажей на положительных и отрицательных. Одноплановость характеров, каждый из которых является, в итоге, очередным воплощением конкретного общечеловеческого порока или добродетели.

Убежденность классицистов в возможности «чистого» воплощения эстетического идеала на все времена и эпохи, реализующаяся в идее подражания «образцам», прошедшим испытание историей. Утверждение античного искусства в качестве высшего воплощения эстетического совершенства, открытая ориентация на его художественные каноны. Стремление к ясности и художественной четкости картины мира, основанной на умозрительных представлениях о чистых родовых сущностях явлений и предметов, понимаемых как гарантия правдоподобия в искус-

57

стве. Статичность образа мира, стремление к завершенности, исчерпанности поэтического высказывания. Изображение действительности в двух четко противопоставленных плоскостях: утверждаемая, разумная, должная форма бытия и отрицаемая, представляющая нарушение нормы разумного существования. Отражение расчлененности образа мира в жанровой системе искусства классицизма. Закрепление каждого жанра за конкретным аспектом действительности. Жесткая заданность поэтики по отношению к каждому конкретному жанру. Четкое противопоставление «высоких» и «низких» жанров как наиболее ясное воплощение рационалистического образа мира. Подчиненность поэтического стиля жанру. Тяготение стиля классицистов к дидактизму. Преобладание художественных средств и приемов, позволяющих автору четко и ясно сформулировать и донести до читателя свою позицию. Рационализм в отношении к художественному слову, стремление к использованию его, прежде всего, в прямом значении, обусловившее сдержанность по отношению метафоре. Жесткая закрепленность конкретных стилевых приемов за конкретными жанрами.

Своеобразие русского классицизма как литературного направле-

ния:

1.Более узкие, чем в Западной Европе, хронологические рамки (русский классицизм формируется на несколько десятилетий позже в силу объективных исторических причин).

2.Философский эклектизм, смешение рационалистических и просветительских идей, осваивавшихся в России фактически одновременно. Этим обусловлен заметный просветительский пафос русского классицизма.

3.Яркая общественно-политическая тенденциозность. Патриотическая и государственная идея, типологически органичная для классицизма, в России получает еще более активную разработку, нежели в Европе.

4.Заметное предпочтение русского национального материала, стремление писателей решать общечеловеческие проблемы, используя сюжеты и мотивы, заимствованные из русской истории.

5.Более тесная, чем в Европе, связь с поэтическими традициями устного народного творчества и древнерусской литературы.

Основные этапы развития русского классицизма:

1.1730-1750-е годы. Разработка и развитие основных эстетических принципов классицизма в творчестве А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского, М. В. Ломоносова, А. П. Сумарокова. Преобладание в литературе лирических и драматических жанров. Формирование витийственной и дидактической модификаций классицистического стиля. Нача-

58

ло реформы русского литературного языка. Государственный пафос литературы раннего русского классицизма.

2.1760-1770-е годы. Усиление сатирических тенденций в русском классицизме. Зарождение и развитие русской журналистики. Разработка новаторских принципов сатирической типизации и новых жанровых форм в журнальной прозе Н. И.Новикова. Активизация комедийного жанра в русской драматургии. Активная полемика по вопросу о назначении комедии и специфике сатиры в драматургии. Дальнейшее развитие и обогащение дидактического стиля в творчестве М. М. Хераскова и поэтов «сумароковской» школы. Зарождение русского романа и русской эпической поэмы. Демократизация содержания и формы литературных произведений как доминирующая тенденция данного периода.

3.Последняя четверть XVIII века. Дальнейшее углубление и развитие эстетических принципов, обогащение художественного арсенала русского классицизма в лирическом творчестве Г. Р. Державина. Модифицирование поэтической структуры одических жанров, связанное с усложнением концепции мира и человека, расширение жанровой системы русского классицизма. Дальнейшее развитие русской публицистики

втворчестве Д. И. Фонвизина. Внедрение Д. И. Фонвизиным новаторских художественных форм в русскую драматургию. Заметный рост мастерства писателей «второго ряда» (Я. Б. Княжнин, В. В. Капнист и др.)

4.1810-е годы. Поздний русский классицизм. Наличие двух ведущих тенденций: новаторская, отличающаяся героическим, тираноборческим пафосом, открытая поэтическим обретениям сентиментализма (творчество поэтов-«радищевцев»), и «архаическая», тяготеющая к литературному консерватизму (А. С. Шишков и поэты «Беседы любителей русского слова»). Вклад поздних представителей русского классицизма

впроцесс реформирования русского литературного языка, связь их творчества с новыми тенденциями историко-литературного процесса (зарождение и становление русского гражданского романтизма).

5.Сатирическое творчество А. Д. Кантемира

Своеобразие личности писателя, его общественно-политической и эстетической позиции. Опора на поэтики и теоретические разработки французских классицистов. Ранняя сознательная ориентация на освоение и разработку сатирических жанров. Восприятие сатиры как искусства назидательно-морализирующего, подчеркивание учительной функции сатиры, ее воспитательной, дидактической направленности, сочетающейся с «забавностью», «веселой» простотой слога, требование отвлечения от жизненных частностей, художественного обобщения, типизации в сатирическом творчестве.

59

Идейно-художественное своеобразие сатир А. Д. Кантемира. Ориентация на художественные традиции Горация, Ювенала, Буало. Использование сюжетно-композиционных форм диалога, обращения к воображаемому персонажу. Открытость форм выражения авторского сознания (персонаж-«рупор авторских идей», прямые высказывания от первого лица), придающая сатирам Кантемира публицистичность, повышающая степень их лиризма. Сложность родовой природы жанра сатиры у Кантемира: синтетическое сращение эпических и лирических форм художественного обобщения (лиро-эпическая природа жанра).

Своеобразие художественного содержания сатир: откровенное предпочтение общественно-политической проблематики, конкретность утверждаемой позиции, ее тенденциозность, органично перерастающая в идеалы универсального характера, имеющие общечеловеческое значение. Ясность нравственных идеалов писателя, четкость его требований к нормам общественного поведения, утверждаемым в качестве вечных, вневременных и общечеловеческих.

Своеобразие художественных принципов и приемов воплощения авторского идеала в сатирах Кантемира (автор как носитель коллективного, общечеловеческого сознания со статичным внутренним миром; стремление к объективации авторского сознания в картинах самораскрывающейся действительности, использование образов-персонажей, являющихся конкретным воплощением общечеловеческих психологических и социальных типов, одноплановость и статичность их характеров и т. п.). Живая бытовая зарисовка как один из основных структурных элементов в сатирах А. Д. Кантемира. Иллюстративность «правдоподобных» зарисовок в сатирах, их умозрительность. Своеобразие языка в сатирах, его близость к народной речи.

Вклад А. Д. Кантемира в реформу русского литературного языка. Значение его теоретического трактата «Письмо Харитона Макентина к приятелю о сложении стихов русских». Недовольство писателя отдаленностью современного литературного языка от норм естественной разговорной речи, убежденность в том, что природа низких жанров требует «приближения к простому разговору», благожелательное отношение к народной фразеологии как одному из источников демократизации литературного стиля.

6. Литературная деятельность В.К. Тредиаковского

Своеобразие личности и жизненного пути писателя. Противоречивость и непоследовательность убеждений и поступков В.К. Тредиаковского, отразившаяся и в его художественной практике. Склонность к экспериментаторству, теоретическая одаренность.

60