ИРЛ

ражающими свою позицию в программных монологах и диалогах, и героями, персонифицирующими в своих характерах различные варианты «злонравия», нравственной деградации. Сложность организации сюжета: многоуровневый характер развития действия. Художественное значение образа Митрофана - сюжетообразующего героя, связывающего воедино все уровни развития действия. Принцип художественного контраста как конструктивная основа системы образов и художественной структуры пьесы. Своеобразие принципов художественной типизации, приемы изображения характеров.

Закладывание Д. И. Фонвизиным новых художественных тенденций, актуальных в процессе дальнейшего развития литературы: усложнение жанровой структуры произведения, организации единства действия; стилевое разнообразие; попытка усложнения характера Простаковой. Проблема творческого метода драматургии Д. И. Фонвизина в литературоведении.

Публицистика Д. И. Фонвизина (письма из Франции, письма из Италии, «Рассуждение о непременных государственных законах», «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях» и пр.). Просветительское вольнодумство, обличительный пафос, сатирическая заостренность стиля.

13. Идейно-художественное своеобразие лирики Г. Р. Держа-

вина

Своеобразие личности и жизненного пути поэта. Особенности философской и общественной позиции. Связь державинской концепции мира и человека с идеями философов-просветителей. Решительное выдвижение человека на доминирующее место в мироздании, изменение масштаба восприятия мира. Отказ от умозрительности абстрактного рационализма, попытка художественно воплотить образ мира в аспекте его конкретного восприятия обычным человеком. Выявление сложности внутреннего содержания человеческой души, связанное с этим усложнение лирического переживания в стихах Г. Р. Державина, отказ от сведения характера к одной доминирующей психологической черте. Верность поэта основополагающим эстетическим принципам классицизма (понимание человека как носителя родового, вечного, вневременного и неизменного общечеловеческого содержания, метафизичность художественного мышления и пр.)

Художественное новаторство Г. Р. Державина. Философская лирика поэта: своеобразие лирического переживания (восторг души, потрясенной прикосновением к сокровенным тайнам мирового бытия),

71

его усложненность (причастность тайному нередко оборачивается страданием и ужасом, эмоциональное потрясение разрешается катарсисом). Яркость, пластичность образа мира, обусловленная живостью и конкретностью его восприятия лирическим субъектом. Экспрессивность интонации («Бог», «На смерть князя Мещерского»).

Своеобразие державинской модификации жанра гражданской оды («Фелица», «Осень во время осады Очакова», «Видение мурзы»). Творческая опора на ломоносовские и сумароковские традиции, специфично преломленные в оригинальном поэтическом сознании Г. Р. Державина. Полемика с общепризнанными художественными авторитетами. Усложненность лирического переживания в одах Г. Р. Державина, допускающего одновременное присутствие в человеческой душе прямо противоположных эмоций (восторг и негодование). Сложность лирического восприятия мира (одновременно и в его живой конкретике, и с точки зрения сущностного, родового содержания явлений и предметов). Решительное усиление роли лирического субъекта в структуре образа миропереживания, заметная активизация авторского сознания. Отказ от умозрительности картины мира, свойственной раннему классицизму. Конкретность, пластичность образов, умение поэта передать их вещественность, форму. Открытие возможности живописи в искусстве слова. Своеобразие и художественные функции цветовых эпитетов в лирике Г. Р. Державина. Усложнение картины мира, стремление к ее многоаспектному изображению (одновременное изображение высоких моментов государственного бытия и частной, обыденной жизни, совмещение высоких и низких явлений и т.п.). Верность Г. Р. Державина метафизическому рационализму в изображении мира, проявляющаяся в механистичности соединения разных составляющих образа, его разворачивание в пространстве, понимаемом как вместилище предметов и явлений, статичности и расчлененности картины мира. Механистический характер державинского смешения стилей. Проблема творческого метода Державина в литературоведении.

Идейно-художественное содержание обличительной лирики Г. Р. Державина, ее экспрессивность, интонационное богатство («Властителям и судиям»).

Вклад поэта в развитие русской анакреонтики. Утверждение Г. Р. Державиным эстетической ценности частного, обыденного аспекта человеческого существования. Упоение красотой мира, простыми человеческими радостями. Яркость, пластичность, живописность державинского стиля, помогающего передать полноту жизненных ощущений («Русские девушки», «Евгению. Жизнь Званская» и др.).

72

14. Русский сентиментализм как творческий метод и литературное направление

Идеология Просвещения как философская основа сентименталистской концепции мира и человека. Нарастание сомнений во всесилии разума как рычага гармонизации общественных отношений, обусловленное спецификой развития социально-исторических процессов в Европе и России. Учение об изначально доброй природе человека как родового существа, которая и должна стать основой общественной гармонии. Утверждение единства духовной и физической природы, равенства всех людей как природного закона, вытекающая из нее мысль о внесословной ценности человеческой личности и противоестественности сословных перегородок. Трактовка положительных явлений общественной жизни как следствия доброй, родовой, естественной природы человека, а отрицательных – как искажения этой природы.

Своеобразие сенсуалистского течения в философии Просвещения

– идеологической основы сентименталистского искусства. Утверждение приоритета чувства над разумом как свойства, изначально присущего человеку уже в момент его рождения. Концепция «чувствительности» - эмоционального пути освоения мира человеком как наиболее естественного для человеческой природы. Любовь к себе как основа чувствительности, естественное следствие природного стремления всех живых существ к благополучию и желания избегать страданий. Невозможность достижения душевного комфорта путем эгоистического отделения себя от других людей. Нравственная основа чувствительности – способность сочувствовать другому человеку. Идея воспитания чувствительности, ее культивирования через предложение молодому человеку объектов, на которые могут быть направлены его эмоции, связанная с этой концепцией тема «воспитания чувств» в литературе. Утверждение мысли о том, что богатство и знатность, лишая человека возможности сочувствия и заботы о благе для себя и ближних, приводит к атрофированию чувствительности, ее утрате. Обусловленный этой идеей интерес к простолюдинам, людям труда, сохраняющим природную способность к чувствительности, утраченную верхами общества.

Умозрительность нового идеала личности (человек чувствительный, добродетельный, стремящийся к личному счастью и сочувствующий другим, близкий природе, т. е. естественный человек в естественных отношениях с людьми). Нормативность и метафизичность этой концепции.

Художественное воплощение новой концепции человека в литературе сентиментализма. Выдвижение на первый план нового героя – представителя демократической среды, в которой наименее ощутимы

73

последствия уродливых социальных отношений. Открытие красоты и богатства духовного мира простолюдинов. Изображение простолюдина как наиболее полного воплощения естественной человеческой природы, абстрактной нормы, что обусловливает статичность образа, отсутствие национальной, исторической, индивидуальной характерности, наличие сильного момента идеализации. Стремление к раскрытию персонажа не в государственной, социальной, а в частной сфере жизни (тема любви, дружбы, семьи).

Перенос внимания с изображения поступка героя на изображение его внутренней жизни, чувств, эмоций, для чего разрабатываются новые приемы: композиционный принцип повествования от первого лица (письмо, дневник, исповедь), психологический параллелизм. Появление образа автора как особой, персонифицированной формы выражения авторской позиции, придающей повествованию субъективноэкспрессивный характер, помогающей глубже раскрыть психологическое состояние героев. Субъективная экспрессивность и психологизм – характерные черты стиля сентименталистской литературы. Влияние изменения аспектов в художественном освоении мира на жанровую систему. Заметное выдвижение на первый план «средних» литературных жанров, активизация прозы, дающей большие возможности для психологического анализа, изображения внутренней жизни человека. Своеобразие сюжетостроения в романах и повестях сентименталистов: этапы развития действия определяются логикой эмоциональной жизни героев. Обязательность более или менее широкого социального фона: герои смотрят на мир сквозь призму личных эмоций, многие из которых оказываются результатом столкновения с жестоким миром, в котором разрушены естественные законы жизни. Активизация жанра путешествия, насыщение старой схемы новым социально-психологическим содержанием. «Сентиментальное путешествие» - специфический жанр, направленный на художественное освоение социальных отношений в аспекте их соответствия или несоответствия естественной природе человека. Сюжетообразующая роль образа автора (личного повествователя или героя-повествователя), являющегося не только субъектом, но и объектом художественного познания в прозе сентименталистов.

Активное обновление жанровой системы в драматургии: появление «средних» жанровых форм (слезная драма, слезная комедия, мелодрама, комическая опера).

Своеобразие жанровых процессов в сентименталистской лирике: развитие форм, дающих возможности для выражения интимных внутренних переживаний, для самовыражения рефлектирующего сознания (элегия, дружеское послание). Интерес к простонародной поэтике, вос-

74

принимаемой как форма выражения естественных состояний человеческой души (жанры русской песни, идиллии). Своеобразие лирического субъекта в лирике сентименталистов, являющегося носителем общечеловеческого, коллективного сознания, абстрактным воплощением естественного мироощущения. Усиление роли авторского сознания, проявляющееся в интенсификации субъективного начала в структуре образа миропереживания.

Влияние новых жанрово-стилевых процессов на развитие литературного языка. Актуальность его реформы для историко-литературного процесса последней четверти XVIII века.

Основные этапы развития русского сентиментализма:

1.1770-е годы: период зарождения сентиментализма в русской литературе. Появление новых художественных форм в драматургии (слезные комедии М. М. Хераскова) и в прозе (эпистолярный роман Н. Ф. Эмина «Письма Эрнеста и Доравры», «Дневник одной недели» А. Н. Радищева, «Утренники влюбленного» В. А. Левшина).

2.1780-1790-е годы: период расцвета русского сентиментализма. Активное развитие прозы (путешествия Н. М. Карамзина и А. Н. Радищева, романы Н. Ф. Эмина и Н.А. Львова, повести Н. М. Карамзина, Н. А.Львова) и лирики (творчество М. Н. Муравьева и др.).

3.Конец XVIII-начало XIX в. Период кризиса и угасания русского сентиментализма. Перерождение чувствительности в слащавую слезливость, субъективной экспрессивности в экзальтированную манерность в произведениях эпигонов Н. М. Карамзина.

15.Литературная деятельность Н.М. Карамзина

Своеобразие личности, жизненного пути писателя. Специфика социально-философской позиции художника: вера в общественный прогресс, улучшение рода человеческого путем нравственного возрождения каждого отдельного человека. Убежденность Н. М. Карамзина в особой роли искусства как двигателя исторического прогресса: искусство делает человека добрее через приобщение к прекрасному. Утверждение свободы (от права на свободу до права на самоограничение свободы) как естественного, природой заложенного в человека внутреннего состояния, необходимого условия для успешного продвижения по пути нравственного совершенствования.

Вклад Н. М. Карамзина в процесс создания нового типа русской культуры и нового типа русского человека.

Своеобразие эстетической позиции художника. Понимание литературы как высокого патриотического дела, общественного служения. Чувствительность – главный фактор творческого процесса. Утверждение неразрывного единства творческого процесса и процесса нравст-

75

венного самосовершенствования писателя, единства авторской души и его произведений. Стремление к уходу от авторитета эстетических канонов и образцов, художественному освоению действительности на основе собственного духовного и эстетического опыта.

Литературная деятельность Н. М. Карамзина. «Письма русского путешественника» - образец жанра «сентиментального путешествия». Просветительский характер проблематики произведения (оценка всех описываемых явлений с точки зрения их соответствия или несоответствия естественной природе человека, идея внесословной ценности личности, утверждение чувствительности как определяющего типа духовного освоения мира и пр.). Утверждение изначально доброй природы человека, вера в ее конечное торжество – основа пафоса книги. Сюжетообразующая роль образа автора (героя-повествователя) – не только субъекта, но и объекта художественного осмысления («Вот зеркало души моей!»). Емкость и внутренняя сложность образа. Проблема самоопределения личности, обретения себя, ее художественное решение в книге.

Любовно-психологическая повесть «Бедная Лиза» - вершина русского сентиментализма. Актуальность проблематики, важность социальной подоплеки сюжета, имеющего трагическую развязку. Специфика сюжетостроения повести: этапы развития действия определяются этапами развития интимных отношений героев, их психологическим состоянием. Просветительская трактовка конфликта между героями: Лиза

– простая крестьянская девушка, воплощающая в себе тип естественного человека, погибает из-за легкомыслия Эраста – дворянина, душа которого искажена уродливыми социальными законами, противоречащими естественным законам природы. Утверждение нравственного превосходства Лизы, обусловленного цельностью ее характера, способностью полностью и свободно отдаться всепоглощающему чувству любви и столь же свободно отказаться от жизни, лишенной возможностей для полного душевного самопроявления. Заданность, умозрительность характера Лизы, связанная со спецификой сентименталистских принципов типизации.

Сложный, неоднозначный характер Эраста - художественное открытие Карамзина. Художественные функции образа автора (личный повествователь) в сюжетно-композиционной структуре повести.

Принципы («тайный психологизм») и приемы психологического анализа в повести (прямые выражения чувств героев монологах и диалогах, авторские комментарии, психологический параллелизм и пр.). Субъективная экспрессивность повествования в повести.

76

Художественная разработка Н. М. Карамзиным жанров исторической повести («Марфа-посадница»), психологического очерка («Чувствительный и холодный»), работа над психологическим романом («Рыцарь нашего времени»). Н. М. Карамзин и психологическое течение в русской литературе.

Н. М. Карамзин – реформатор русского литературного языка. Попытка сблизить поэтический язык с устной разговорной речью (понимаемой как речь утонченной и просвещенной интеллигенции) в целях придания ему большей естественности; стремление к обогащению литературного языка новыми выразительными возможностями, к расширению его лексического состава, реформированию синтаксиса, обусловленное необходимостью решения новых художественных задач.

16. Литературная деятельность А.Н. Радищева

Своеобразие личности А. Н. Радищева – одного из величайших мыслителей в России XVIII века, писателя-гражданина. Жизненный подвиг художника.

Специфика общественно-политической и философской позиции Радищева – просветителя радикального толка, отрицающего любую форму насилия человека над человеком как явление противоестественное, противоречащее законам природы. Идея неприкосновенности человеческой личности, наделенной от рождения неотъемлемыми естественными правами, в том числе, правом на жизнь и свободу. Разработка этики разумного эгоизма, утверждение права человека на максимальное счастье. Выдвижение народа на первое место в государственной структуре, утверждение народного права на восстание против деспотизма в случае попрания его естественных прав на «честь, вольность или жизнь».

Литературное творчество А. Н. Радищева. «Дневник одной недели»: утверждение в произведении ценности дружеских чувств и отношений. Разработка специфической жанровой формы дневника, отличающейся открытой исповедальностью. Своеобразие герояповествователя, чувствительного юноши, стремящегося «излить душу» в общении с близкими по духу людьми. Повышенная эмоциональность повествования. Проблема датировки произведения

Своеобразие художественного решения проблемы идеального героя в «Житии Федора Васильевича Ушакова» и «Беседе о том, что есть сын Отечества». Идея органической связи частного и гражданского аспектов человеческой личности.

«Путешествие из Петербурга в Москву» – лучшее произведение писателя. История написания и издания книги. Своеобразие радищевский модификации жанра «сентиментального путешествия», активное

77

усложнение жанровой структуры за счет синтезирования элементов, характерных для других прозаических (публицистический очерк, ораторская речь, «философический сон», утопия, жанры сатирической прозы) и лирических (ода, панегирик) жанров.

Сложность социально-философской проблематики произведения. Специфика сюжетостроения, позволяющая включить в художественное пространство книги необычайно разнообразный и широкий материал. «Внешний», фабульный (путешествие героя по различным уголкам России) и внутренний, связанный с логикой самораскрытия авторской души и сознания, уровни сюжета книги.

Изобилие персонажей, способствующее исчерпывающей полноте охвата современной российской жизни. Своеобразие системы образов (персонажи делятся на две группы: люди, сохранившие способность к естественной, нравственной жизни, эмоциональной реакции на мир, т. е. чувствительные, и люди с искаженным сознанием, утратившие естественную основу своего характера, человеческое в своей душе).

Утверждение чувствительности как основы человеческой солидарности и, в конечном счете, социальной гармонии. Стремление художника к конкретности, фактографичности в описании примеров насилия человека над человеком, где каждый из эпизодов – доказательство порочности социальных отношений и аргумент в пользу уничтожения не оправдавших себя социальных норм и законов. Идея защиты каждого отдельного человека от насилия – основа революционных выводов книги. Своеобразие художественной разработки образов крестьян – «маленьких людей с большим сердцем». Идея морального превосходства простолюдина над развращенным дворянином-помещиком. Красота, поэтичность народной души, утверждение способности крестьян к духовному саморазвитию. Народное сознание как основа духовной культуры нации, ее нравственного здоровья.

Художественные функции образа автора в книге. Развитие конфликта между «уязвленной» страданиями человечества душой чувствительного героя и противоестественно устроенным миром. Процесс познания автором мира и самого себя – основа, определяющая внутреннее единство книги.

Своеобразие художественного стиля «Путешествия…»: органическое единство субъективной экспрессивности и аналитичности, дидактичности. Высокая патетика интонаций, помогающая укрупнить переживания автора, способствующая созданию впечатления широты авторского мышления, подчеркивающая глубину обобщений и абсолютность выводов.

78

Проблема творческого метода А. Н. Радищева в литературоведе-

нии.

Перечень тем практических занятий (очная форма обучения)

1.Сатирическое творчество А. Д. Кантемира.

2.Литературная деятельность М.В.Ломоносова.

3.«Недоросль» Д. И. Фонвизина – классицистическая социаль- но-политическая комедия.

4.Идейно-художественное своеобразие лирики Г. Р. Державина.

Перечень тем практических занятий (заочная форма обучения)

1.Литературная деятельность М.В.Ломоносова.

2.Идейно-художественное своеобразие лирики Г. Р. Державина.

Вопросы для контроля и самоконтроля

1.Художественное выражение нового нравственно-этического идеала в рукописных повестях петровского времени.

2.Формирование нового литературного языка в теоретических трудах и творчестве русских писателей XVIII века.

3.Идейно-художественное своеобразие сатир А. Д.Кантемира.

4.Основные эстетические принципы классицизма как творческого метода.

5.Идейно-художественное своеобразие лирики В. К. Тредиаков-

ского.

6.Реформа русского стихосложения в трудах В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова.

7.Идейно-художественное своеобразие лирики М. В. Ломоносо-

ва.

8.А. П. Сумароков – родоначальник русской драматургии.

9.Новаторство А. П. Сумарокова в жанре оды.

10 Идейно-художественное своеобразие интимной лирики А. П. Сумарокова.

11. Вклад М. М. Хераскова в развитие русской поэзии.

79

12.Полемика о задачах сатиры на страницах ранних русских

журналов.

13.Полемика о задачах комедии в русской литературе третьей четверти XVIII века.

14.Формирование русской социально-политической комедии в творчестве Д. И. Фонвизина.

15.Новаторство Г. Р. Державина в жанре оды.

16.Своеобразие эстетических принципов сентиментализма как творческого метода.

17.Историко-литературное значение творчества Н. М. Карамзи-

на.

18.Новаторство А. Н. Радищева в жанре оды.

19.Идейно-художественное своеобразие книги Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».

5.САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА И ОРГАНИЗАЦИЯ КОНТРОЛЬНО-ОЦЕНОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Темы, вынесенные на самостоятельное изучение для студентов очной формы обучения

1. Литературная деятельность Д. И. Фонвизина.

Темы, вынесенные на самостоятельное изучение для студентов заочной формы обучения

1.Идейно-художественное своеобразие русской литературы XVIII века.

2.Русская литература петровского времени.

3.Литературная деятельность Ф. Прокоповича.

4.Сатирическое творчество А. Д. Кантемира.

5.Литературная деятельность В.К. Тредиаковского.

6.Литературное движение 1760 – 1 пол.1770-х годов.

7.Русская журналистика начала 1770-х годов. Сатирические журналы Н. И. Новикова.

8.Литературное движение последней четверти XVIII века.

9.Литературная деятельность Д. И. Фонвизина.

80